守望傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文示例
守望傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文示例
在民族文化面臨種種沖擊，并有可能走向衰敗的今天，作為繼承優(yōu)秀文化的中學(xué)語(yǔ)文教師，我們守土有責(zé)。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于作文守望傳統(tǒng)文化的相關(guān)文章，歡迎閱讀!
守望傳統(tǒng)文化作文篇1
傳統(tǒng)文化守望者
白色的T恤，黑色的長(zhǎng)褲，范炳南穿著隨意。2014年7月12日，東倉(cāng)鼓樂(lè)廟會(huì)在西安市和平路東倉(cāng)門舉行，一向率性的范炳南清早起來(lái)特意將胡子刮干凈。多年前參加?xùn)|倉(cāng)鼓樂(lè)廟會(huì)，范炳南內(nèi)心忐忑，只是時(shí)光流轉(zhuǎn)，如今再次站在東倉(cāng)鼓樂(lè)廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，范炳南更多的是欣喜。
范炳南是畫家，古玩鑒賞家，十幾年來(lái)不辭辛苦，為東倉(cāng)鼓樂(lè)鼓與呼。在他的堅(jiān)持和努力下，2007年，東倉(cāng)鼓樂(lè)正式入駐大唐芙蓉園，進(jìn)行傳承、保護(hù)和演出。2009年，并被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。
早在搶救東倉(cāng)鼓樂(lè)之前，范炳南已經(jīng)是較有名氣的畫家，那時(shí)的他為打破傳統(tǒng)繪畫困境，完成師傅何海霞交代的藝術(shù)使命，不顧妻子反對(duì)，奔赴美國(guó)尋求藝術(shù)突破。最終頗具個(gè)人特色的大寫意山水與解構(gòu)主義繪畫“橫空出世”，因其藝術(shù)成就，美術(shù)批評(píng)家程征、張渝在2011年將范炳南列為徐渭、八大山人、吳昌碩、齊白石、崔子范之后真正的大寫意畫傳承人。只是范炳南發(fā)現(xiàn)，自己作品有了西方當(dāng)代的理念，然而根卻在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里。
數(shù)十年在書畫上的著力，使得范炳南對(duì)傳統(tǒng)文化有了更高層次的認(rèn)識(shí)并深諳其在社會(huì)生活中的重要性。具有濃厚家國(guó)情懷和人文情懷的他開始在保護(hù)傳統(tǒng)文化的道路上橫刀躍馬，慨然前行。
良知與責(zé)任
事實(shí)上對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)，范炳南所做之事不止這一件。師從考古大師李長(zhǎng)青，范炳南對(duì)古玩文物有著非凡的鑒賞能力。在美20年，使范炳南得以接觸到流落到海外的眾多文物珍寶。擁有拳拳赤子之心的范炳南在海外使用各種方法和途徑將文物贖回，最終捐贈(zèng)給國(guó)內(nèi)。范炳南深知這些文物代表的文化意義，作為一名中華兒女，為讓更多的子孫后代了解中國(guó)的歷史、中國(guó)的文化，范炳南做了自己力所能及的努力。明代的竹雕，文征明用過(guò)的硯、明宣德祭蘭石盤、佛舍利“銀棺”、于右任20.6米“手書長(zhǎng)卷”、貝葉經(jīng)等珍貴文物皆由范炳南帶回國(guó)內(nèi)捐贈(zèng)。當(dāng)電視臺(tái)采訪他時(shí)，他淡然地說(shuō)：“我是一個(gè)平常的人，以一顆平常心做一件平常的事!”
其實(shí)很早之前，范炳南就有了保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。18歲那年，““”“開始后，范炳南陰差陽(yáng)錯(cuò)成為西安市“文攻武衛(wèi)”副總指揮，陜西國(guó)防系統(tǒng)“文指”總指揮，“三結(jié)合”八十八號(hào)信箱第一副主任，那時(shí)的他憑借手中的權(quán)力，保護(hù)了不少老干部、老畫家和文物。數(shù)十年后，他在完成書畫藝術(shù)上的突破之后，才真正徹底地走上保護(hù)傳統(tǒng)文化之路。
守護(hù)傳統(tǒng)文化
如今，作為一名傳統(tǒng)文化的踐行者和倡導(dǎo)者，在繼續(xù)推廣東倉(cāng)鼓樂(lè)，搶救文物之外，范炳南以自身魅力帶領(lǐng)更多人同行。美術(shù)批評(píng)家南陽(yáng)子長(zhǎng)期關(guān)注他的藝術(shù)，較早系統(tǒng)、完整地記錄了范炳南自美國(guó)回歸后的藝術(shù)歷程。2007年，南陽(yáng)子于《人民日?qǐng)?bào)》海外版發(fā)表題為《現(xiàn)代解構(gòu)主義繪畫的探索者范炳南》一文，最早提出范炳南的藝術(shù)是隸屬“現(xiàn)代解構(gòu)主義繪畫”。這一理論，在2011年范炳南《出關(guān)問(wèn)道》個(gè)展的研討會(huì)上得到了來(lái)自全國(guó)三十多位評(píng)論家的認(rèn)可。
西安知醫(yī)堂董事長(zhǎng)虞正旺是個(gè)收藏家。經(jīng)朋友介紹，與范炳南相識(shí)。虞正旺說(shuō)：喜歡老陜，他的身上有許多一般人不具備的可愛(ài)。他的作品也一樣令人耳目一新。
上世紀(jì)80年代，尼克松寫作《1999，不戰(zhàn)而勝》一書，在書中最后一部分，尼克松寫到，“當(dāng)有一天，中國(guó)的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了。”作為一名比新中國(guó)年長(zhǎng)3歲，在美國(guó)和中國(guó)都居住過(guò)的老人，范炳南目睹中國(guó)自傳統(tǒng)文化丟失之后社會(huì)的驚天巨變：基本禮儀、道德觀念的喪失，使中國(guó)人的是非觀念錯(cuò)位。一些代表傳統(tǒng)文化精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的失傳更是讓他深感痛心。
曾經(jīng)有人問(wèn)范炳南，人生最開心的事情是什么?范炳南回答：“最開心的事情就是完成自己設(shè)定的目標(biāo)。”現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)是他接下來(lái)的人生中恒定的主題和目標(biāo)。
回望范炳南的人生，1989年成為其人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，書畫、古玩、鼓樂(lè)、傳統(tǒng)文化書寫著他人生底色。當(dāng)有人問(wèn)他人生最大的感受是什么時(shí)?他回答：“像西安人�A燃面一樣，它里面酸甜苦辣香都在這一碗，但是�A起來(lái)很痛快很香。”人生雖然有酸甜苦辣，但是過(guò)得很痛快，范炳南擁有這樣一個(gè)痛快人生。想畫畫，范炳南追求極致。保護(hù)傳統(tǒng)文化，他全力以赴。這就是范炳南，一個(gè)率性、認(rèn)真，滿是家國(guó)情懷的三秦男兒。
守望傳統(tǒng)文化作文篇2
什么是文化?著名作家余秋雨講過(guò)一個(gè)故事：
在法國(guó)的一個(gè)陰雨蒙蒙的天氣里，他和司機(jī)開車行駛在一個(gè)狹窄的小路上，小路只能容得下一輛車行駛。在他們的前面有一輛車開得很慢，使得他們無(wú)法快速前進(jìn)，余秋雨和司機(jī)都很生氣，司機(jī)在不停的鳴笛示意。前面的車窗里有個(gè)小女孩一直看著他們，并向他們揮手。在經(jīng)過(guò)一個(gè)拐彎處時(shí)，前面的車停下來(lái)了，一個(gè)中年人下了車走過(guò)來(lái)對(duì)余秋雨說(shuō)，很不好意思一直讓你們開在我們后邊，為了不讓泥水濺在你們車上我們一路都開的很慢，我們覺(jué)得讓你們一直走在我們后邊很不公平，現(xiàn)在請(qǐng)你們先走。余秋雨當(dāng)時(shí)很震驚，這是什么，這是一個(gè)國(guó)家的文化。他們本來(lái)可以很自在的行駛，可是他們沒(méi)有，而是在干自己的事情時(shí)，還在考慮著別人，有種不自覺(jué)的東西在影響著他們，這就是文化。
文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，只有文化長(zhǎng)存，一個(gè)國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)。都德的《最后一課》講的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，普魯士占領(lǐng)法國(guó)首都柏林后，對(duì)法國(guó)人進(jìn)行文化滲透和法國(guó)人對(duì)守住自己文化的抗?fàn)帯Ｆ渲杏芯湓捠?，只要我們的文化不死，我們總有站起?lái)的一天。是的，區(qū)分不同民族的最重要條件就是文化，沒(méi)有了屬于自己的文化就沒(méi)有了屬于自己成長(zhǎng)的血脈。我們中華民族是一個(gè)擁有五千年文明的國(guó)家，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛而輝煌的文化。我們一直以身為炎黃子孫而驕傲，一直以我們的文化而自豪?？墒窃跁r(shí)代發(fā)展的今天，屬于我們自己的文化卻在逐漸遠(yuǎn)離我們，成為我們遙遠(yuǎn)的記憶。
其實(shí)朱七七作為一個(gè)很年輕的學(xué)者能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的傳承而奔走而呼喊，我覺(jué)得本身是一個(gè)很令人感動(dòng)的事情。我們的傳統(tǒng)文化之所以能夠走到今天，是有多少像她這樣的人用汗水和辛勞在默默守望。我覺(jué)得他們是我們民族的脊梁，用青春和生命在守護(hù)我們的心靈家園，我們的民族血脈。
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