軍事哲學論文

　　軍事文化哲學是一門新興的交叉邊緣學科，明確其興起的必然性，理解其研究對象、學科性質(zhì)、研究內(nèi)容等基本問題將有助于奠定該學科的基礎(chǔ)。 以下是學習啦小編精心整理的軍事哲學論文的相關(guān)資料，希望對你有幫助!

　　軍事哲學論文篇一

　　軍事文化哲學論綱

　　【內(nèi)容摘要】軍事文化哲學是一門新興的交叉邊緣學科，明確其興起的必然性，理解其研究對象、學科性質(zhì)、研究內(nèi)容等基本問題將有助于奠定該學科的基礎(chǔ)。

　　【關(guān) 鍵 詞】軍事文化哲學 基本問題 基礎(chǔ)研究

　　目前，學界已形成對文化、軍事文化的研究熱潮，文化哲學、軍事哲學和軍事文化學研究已經(jīng)具備相當基礎(chǔ)，但關(guān)于軍事文化哲學的系統(tǒng)研討尚不多見。軍事文化哲學興起的必然性是什么?軍事文化哲學是否可以單獨構(gòu)成一門學科?這個研究領(lǐng)域是否具有研究價值?本文試圖對軍事文化哲學的興起、研究對象、學科性質(zhì)、研究內(nèi)容等基本問題做出初步研討，希望能夠?qū)υ搶W科的建立和完善有所助益。

　　一、軍事文化哲學興起的必然性

　　一種有生命力的哲學，必然要體現(xiàn)出“自己時代精神的精華”。軍事文化哲學研究的孕育和興起并不是偶然的，而是具有深刻的必然性。這種深刻的必然性與文化哲學本身所具有的“兩種樣式”密切相關(guān)。所謂文化哲學的“兩種樣式”，一般認為是指“文化觀點的文化哲學”和“哲學觀點的文化哲學”;“就其與哲學的關(guān)系而言，文化觀點的文化哲學可能揚棄哲學，卻不會規(guī)范地解決哲學問題。揚棄哲學具有超出哲學的、很實際的現(xiàn)實意義……哲學觀點的文化哲學，當其溫良馴順或無所作為之時，它就是哲學的一個普通的下屬學科，是哲學原則的自我印證。”[1]

　　第一，軍事文化哲學的興起是軍事文化繼承與創(chuàng)新的第一現(xiàn)實需求。這是文化觀點的軍事文化哲學，是軍事文化哲學興起的外在必然性。從軍事文化整體來看。軍事文化的繼承與創(chuàng)新是軍事文化活動的基本規(guī)律、動力系統(tǒng)與創(chuàng)新體系綜合作用的結(jié)果。軍事文化的繼承與創(chuàng)新本質(zhì)上是一種深刻的軍事生存方式的轉(zhuǎn)變，如果這種深刻的軍事生存方式轉(zhuǎn)變沒有相應的哲學理論作為指導，它便會整體地陷入盲目之中，甚至會發(fā)生逆轉(zhuǎn)與倒退。

　　現(xiàn)在的問題是，什么理論能夠滿足軍事文化繼承與創(chuàng)新的第一現(xiàn)實需求呢?

　　傳統(tǒng)軍事哲學研究作為哲學研究的一個分支，主要是將“軍事整體”作為研究對象。而對軍事整體的哲學考察，實際上是以對軍事活動的基本規(guī)律、動力系統(tǒng)與創(chuàng)新體系的考察作為核心。而軍事文化哲學首先是將軍事活動看作是一種文化活動，那么，在軍事文化哲學的視野里，對軍事活動的基本規(guī)律、動力系統(tǒng)與創(chuàng)新體系的研究與考察也就成為對軍事文化活動基本規(guī)律、動力系統(tǒng)與創(chuàng)新體系的研究與考察。

　　第二，軍事文化哲學的興起是文化哲學、軍事哲學和軍事文化學三門學科發(fā)展到一定的程度時必然會發(fā)生的學科融匯與轉(zhuǎn)型趨勢。這是哲學觀點的軍事文化哲學，是軍事文化哲學興起的內(nèi)在必然性。

　　我們所使用的哲學觀點，就是文化哲學的觀點。綜觀當前國內(nèi)已有的文化哲學研究成果。有的自覺以“整體文化”作為文化哲學的研究對象[2];有的選擇理論理性和實踐理性交匯的批判視角[3];有的認為文化哲學是從哲學的視角出發(fā)，通過對人類文化現(xiàn)象和文化實踐結(jié)果的反思來把握人的本質(zhì)和主體性境遇以實現(xiàn)人的文化自覺[4];有的立足從個體生存論的角度來揭示文化哲學[5];有的運用馬克思主義文化哲學的世界觀和方法論反思當代中國發(fā)展中的實際問題[6]。概括起來，文化哲學的觀點實質(zhì)上就是一種融文化歷史性于哲學的觀點。

　　從這種哲學觀點出發(fā)，我們認為所謂“軍事文化”，就是指在整個軍事歷史進程中，在軍事實踐的基礎(chǔ)上，通過軍事活動的發(fā)生、變遷和轉(zhuǎn)型以及在此過程中創(chuàng)造出的武器裝備、制度體系和價值觀念的總和所反映并展現(xiàn)出來的人類深刻的軍事生存方式。所謂“軍事文化哲學”，就是從哲學的立場和高度，用哲學的方法對軍事文化進行研究和考察的部門哲學，是對軍事文化作出形而上思考的哲學。

　　先用這種哲學觀點來看軍事哲學。哲學觀點的軍事文化哲學其實在軍事文化哲學在以學科的可能形式出現(xiàn)以前就已經(jīng)先在。我們所說的這種哲學觀點是指一種文化哲學的觀點，而非“科學之科學”哲學的觀點。傳統(tǒng)軍事哲學研究是持一種怎樣的哲學觀點呢?這種觀點是：“軍事各個具體的方面、層次和部分，均有各門具體的軍事學科或門類性軍事學科去研究，惟獨關(guān)于軍事整體的本質(zhì)、規(guī)律、價值和指導問題，需要一門概括性、綜合性學科進行研究，這個任務便歷史地落到了軍事哲學的肩上。”[7]再用這種哲學觀點來看軍事文化學。軍事文化學研究的代表著作《軍事文化學》《軍事文化學概論》已經(jīng)先后問世，標志著軍事文化學的學科建立和發(fā)展已經(jīng)在逐步走向成熟。從文化學到軍事文化學的發(fā)展，從一個側(cè)面反映出人們對文化、軍事文化的認識和了解日益深入。對于軍事文化現(xiàn)象的研究已經(jīng)“成問題性”，畢文波教授在為《軍事文化學》所作的序言中已經(jīng)初步指出了這一點：“文化學、軍事文化學在文化、軍事文化系統(tǒng)構(gòu)成分析綜合的基礎(chǔ)上提煉、概括的規(guī)律性理論，其中某些基本理念和范疇又必然進入哲學和軍事哲學，與其構(gòu)成疊合的界面，而且該界面在所在層次范圍內(nèi)進一步拓展和深化，還可相對獨立，形成文化哲學和軍事文化哲學”。

　　二、軍事文化哲學的研究對象和學科性質(zhì)

　　軍事文化哲學的研究領(lǐng)域是什么?不妨將其與軍事哲學的研究領(lǐng)域作一比較。軍事哲學的研究領(lǐng)域是“軍事整體的本質(zhì)、規(guī)律、價值和指導問題”。而軍事文化哲學將軍事活動視為一種文化活動，其研究領(lǐng)域應該是“軍事文化整體”。

　　軍事文化哲學的研究領(lǐng)域和研究視角確定了其獨特的研究對象。軍事文化哲學的研究對象應該是從哲學、文化哲學的視角來研究和考察“軍事文化整體”。“軍事文化整體”包括“文化活動”和“文化成果”兩大方面，分別是從動態(tài)和靜態(tài)兩個方面來理解文化的兩種存在方式。從動態(tài)方面不僅僅是將“文化”理解為凝結(jié)成的“文化成果”，而是看成活生生的動態(tài)過程;從靜態(tài)方面對于凝結(jié)成的“文化成果”分別從物質(zhì)層面、制度層面和精神層面三方面理解。

　　第一，軍事文化哲學與文化哲學。軍事文化哲學是文化哲學在軍事領(lǐng)域的延伸和拓展。軍事文化哲學能夠彌補當前文化哲學研究中分支應用性研究的不足。有學者認為，文化哲學不宜發(fā)展成為具體的學科領(lǐng)域，它應該作為一種傳統(tǒng)哲學研究的范式轉(zhuǎn)換，是人類生存圖式的深刻內(nèi)在。我們認同這種觀點，這些主張本身便是使哲學回歸生活世界的有益嘗試，但這種回歸可以更深一步。 　　第二，軍事文化哲學與軍事哲學。軍事文化哲學是軍事哲學文化性的沉淀和應用。“軍事文化哲學”可以說是從哲學、文化哲學的立場和高度，用哲學方法對軍事文化進行研究和考察的部門哲學。軍事文化哲學對軍事文化作出形而上的探索和思考，能夠為現(xiàn)實的軍事文化活動甚至軍事實踐整體提供深刻的哲學依據(jù)和理論指導。這種意義上的“文化”是一種內(nèi)蘊于生存圖式的概念，并不是一個同經(jīng)濟、政治、科技等領(lǐng)域并列的具體領(lǐng)域。

　　第三，軍事文化哲學與軍事文化學。軍事文化哲學是軍事文化學哲學性的凸顯和提煉。軍事文化哲學的研究視角和研究方法從一開始就不同于軍事文化學的研究。軍事文化學是用文化學的觀點與方法，研究軍事活動領(lǐng)域文化現(xiàn)象及其特點規(guī)律的科學。軍事文化學是軍事學與文化學交叉的邊緣學科，它既是軍事學的一個重要組成部分，又可視為文化學的一個分支學科。

　　顯而易見，軍事文化學用文化學方法研究軍事文化，包括軍事文化的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播與交流、功能、價值判斷等等;而軍事文化哲學則是用哲學、文化哲學的方法來對軍事文化整體進行研究。軍事文化哲學研究能夠?qū)娛挛幕瘜W研究起到指導作用，而軍事文化學研究為軍事文化哲學提供素材，起到有益的促進作用。

　　三、軍事文化哲學的研究內(nèi)容

　　軍事文化哲學研究首先要有正確的理論方法作為指導。我們所研究的軍事文化哲學是在馬克思主義指導下的具有中國特色的軍事文化哲學。馬克思主義哲學是研究軍事文化本質(zhì)問題、軍事文化運動問題、軍事文化創(chuàng)造問題和軍事文化價值問題的理論基礎(chǔ)。除了馬克思主義哲學作為指導理論之外，文化人類學、文化哲學、現(xiàn)代西方哲學中一些元理論也可以有選擇性地作為軍事文化哲學研究的借鑒。比如胡塞爾現(xiàn)象學的方法、本尼迪克特的文化模式理論等，對我們研究軍事文化哲學都具有重要的方法論意義。

　　無論是從辯證唯物主義原理關(guān)于物質(zhì)世界中的一切事物和現(xiàn)象都處于普遍聯(lián)系和永恒運動發(fā)展的立場來看，還是從文化哲學關(guān)于哲學是從本質(zhì)上來揭示人的最深刻的生存方式的立場來看，軍事文化哲學都應該是動態(tài)的、開放的和批判的。動態(tài)性展示這種哲學的生命力，開放性決定這種哲學的影響力，批判性體現(xiàn)這種哲學的創(chuàng)新力。這三種性質(zhì)缺一不可，是辯證統(tǒng)一的整體。

　　軍事文化哲學的研究內(nèi)容要體現(xiàn)出這三種性質(zhì)，體現(xiàn)出軍事文化的繼承與創(chuàng)新，體現(xiàn)出人們在軍事歷史進程中所凝結(jié)成的生存方式是處于不斷發(fā)展、變遷和創(chuàng)新之中的，是動態(tài)的、開放的和批判的。因此，由人們在這種生存方式中所創(chuàng)造出的物質(zhì)、制度及精神成果，也是處于不斷發(fā)展、變遷和創(chuàng)新之中的，而研究這種軍事文化的哲學理論也必然是處于不斷發(fā)展、變遷和創(chuàng)新之中的。在此基礎(chǔ)上，我們認為軍事文化哲學的研究內(nèi)容應該大致包括軍事文化本質(zhì)論、軍事文化運動論、軍事文化創(chuàng)造論、軍事文化價值論和軍事文化方法論。軍事文化哲學的研究內(nèi)容顯示出軍事文化哲學鮮明的學科特色，預示著該學科存在與發(fā)展的可能性與生命力。

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