軍事哲學論文(2)
軍事哲學論文
軍事哲學論文篇二
我軍軍事文化建設的哲學思考
文化作為戰(zhàn)略的底蘊和根基，對一個國家、民族戰(zhàn)略行為的影響是深刻和無處不在的，因此也一直為我黨我軍所關(guān)注。《中央軍委關(guān)于大力發(fā)展先進軍事文化的意見》明確指出了發(fā)展我軍先進軍事文化的戰(zhàn)略使命。加強我軍軍事文化建設研究，對于貫徹黨和中央軍委的有關(guān)精神，對大力發(fā)展我軍先進軍事文化，積極推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮具有積極意義。
一、在繼承我國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分
任何先進文化都是開放性的體系，都是對以往文明成果的批判性繼承、吸收、發(fā)展和創(chuàng)新。中華民族是富于優(yōu)秀軍事體統(tǒng)的民族，是軍事文化之鄉(xiāng)，軍事文化積累之厚，層次之高令世界為之驚嘆。幾千年來大大小小的戰(zhàn)爭，燦若星河的軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，不勝枚舉的兵書典籍，共同構(gòu)筑了源遠流長、博大精深的中國傳統(tǒng)軍事文化。我軍軍事文化不僅借鑒應用馬克思等人類文明所創(chuàng)造的一切文明成果，也是對中國源遠流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和繼承，是在不斷的進行文化整合、創(chuàng)造、提升中發(fā)展起來的。
(一)從古代哲學思想中汲取營養(yǎng)
早在兩千多年以前，我們的先哲就創(chuàng)立了一個個獨具
特色的哲學理論體系，標志著中華民族很早就進入了高度抽象的哲學思維階段，形成了諸多的哲學流派，其中以儒、道、法三家對中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化影響最大。比如儒家認為“天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出”[1]，認為亂臣賊子犯上作亂，這是屬于無道現(xiàn)象，對于“禮樂征伐自天子出”表示贊同與支持。而道家則主張“以道佐人主者，不以兵強天下”[2]，強調(diào)去兵、無為，同時老子也認為，雖然主動攻擊不可取，被動應戰(zhàn)是可以的，只是不要濫殺無辜。法家的許多代表人物比如管仲、子產(chǎn)就經(jīng)常論述兵法，我國歷史上的許多軍事大家同時又是法家大家，比如吳起、商鞅。儒、道、法家的思想潛移默化地影響著中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，最終對軍事文化的形成起到了不可替代的作用。同時我們也要看到，以上列舉的哲學流派，對于浩瀚的中國古代哲學僅僅是冰山一角，中國古代哲學中所包含的內(nèi)容遠不止于此，還需要我軍的文化研究者不斷鉆研。
(二)從古代兵學中汲取養(yǎng)分
有人曾經(jīng)統(tǒng)計，自古迄今，中國稱得上兵書的，至少二千種，其中以宋神宗元豐年間由官方明令頒布“武經(jīng)七書”為代表，即《孫子兵法》、《吳子兵法》、《司馬法》、《六韜》、《尉繚子》、《黃石公三略》、《唐太宗李衛(wèi)公問對》。浩瀚的中國古代兵學構(gòu)建了傳統(tǒng)文化的骨骼，中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的許多核心觀念都源自于古代兵學。中國古代兵學中體現(xiàn)的軍事文化和哲學文化構(gòu)成了中國傳統(tǒng)軍事文化的基石，其中很大部分對我軍當下和未來軍事斗爭準備以及文化建設有著重要而且積極的作用，是我軍文化建設不能忽視的重要組成部分。
(三)從我國古代戰(zhàn)爭史的研究中吸取養(yǎng)分
中華民族的發(fā)展史就是一部戰(zhàn)爭史。眾多朝代的更替，戰(zhàn)爭的不斷發(fā)生，給我們留下了浩如煙海的戰(zhàn)爭史料。這些史料記載著歷朝歷代戰(zhàn)爭的始末，軍事思想的發(fā)展，戰(zhàn)略與策略的運用以及戰(zhàn)爭對國家興亡衰敗的啟示。我們要通過對戰(zhàn)爭史料的研究，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭的共性，把握中國傳統(tǒng)軍事文化的脈絡。同時，又要研究其特殊性，從而了解中國軍事文化脈動的節(jié)奏和變化。
二、在馬克思主義中國化的進程中夯實根基
馬克思主義中國化是實踐的產(chǎn)物更是實踐的需要，已經(jīng)被歷史證明是正確的而且還將繼續(xù)發(fā)揮作用。馬克思主義中國化的進程是我軍軍事文化建設的良好契機，是我軍軍事文化建設的重要途徑之一。
(一)以面向未來、面向世界的文化選擇和文化態(tài)度牽引我軍軍事文化建設創(chuàng)新
馬克思主義理性的面向世界的文化選擇態(tài)度為實現(xiàn)馬克思主義中國化提供了條件。新世紀新階段，越發(fā)復雜的國內(nèi)國際形勢要求我們必須繼續(xù)排除干擾，克服阻力，進行理論創(chuàng)新，推進馬克思主義中國化事業(yè)。而馬克思主義中國化的進程不但使黨的理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取新的實踐經(jīng)驗和思想文化，更為我軍軍事文化建設的不斷創(chuàng)新提供了牽引。
(二)以鮮明的民族本位思維方式錨定我軍軍事文化建設的定位
馬克思主義中國化的過程就是同中國實際以及中華文化傳統(tǒng)相結(jié)合的過程。歷史也證明，馬克思主義必須從符合中國人民、中華民族根本利益的角度出發(fā)，才能有生命力，才能被中國本土文化所接納和融合，才能完全發(fā)揮其作用。新世紀新階段，無論全球化怎么演變、國家區(qū)域合作多么密切，馬克思主義中國化仍然需要以鮮明的民族本位思維方式繼續(xù)指導中國現(xiàn)代化建設，這始終是馬克思主義中國化的落腳點。馬克思主義中國化的這一民族本位思維方式也是我軍軍事文化建設的目的所在，我軍軍事文化建設也必須契合馬克思主義中國化的定位，牢牢地將軍隊、國家、民族的利益作為出發(fā)點和落腳點。
(三)以“主題主線”引導我軍軍事文化建設的捷徑
馬克思主義中國化始終以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主題，這對我軍軍事文化建設具有巨大的借鑒作用。“以國防和軍隊建設科學發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式為主線”就是解放和發(fā)展我軍的“生產(chǎn)力”和戰(zhàn)斗力。我軍軍事文化建設也必須始終圍繞這一主題主線，學習借鑒馬克思主義中國化的理論成果，以馬克思主義為指導，又好又快地加強我軍軍事文化的建設。
三、在借鑒西方戰(zhàn)略文化中找準坐標
隨著和平、發(fā)展與合作成為時代的主題，西方戰(zhàn)略文化也隨之不斷改良、變化，不斷涌現(xiàn)出各式各樣的新觀念和新理論。這些觀念和理論盡管有一定的局限性，有的甚至和我軍軍事文化的價值觀念是根本對立沖突的，但是其中蘊含的一些思想、理念和方式方法仍然是值得我們借鑒與思考的。
(一)吸收西方軍事文化中的開拓性因素
西方軍事文化一個十分明顯的特點就是具有很強的侵略性和擴張性，這是由西方世界文明發(fā)展與突破的方式?jīng)Q定的。我軍軍事文化是不贊成侵略和武力擴張的，并且強烈反對西方國家的這種侵略行為。但是西方戰(zhàn)略文化蘊藏的這種開拓性的精神，以及敢于探索未知世界的勇氣卻是我軍軍事文化需要借鑒的。
(二)借鑒西方戰(zhàn)略文化的開放性品格
西方戰(zhàn)略文化產(chǎn)生與發(fā)展的過程就是一個不斷開放的過程。在一個開放的“世界”當中，處理調(diào)和國家與國家間的關(guān)系是西方戰(zhàn)略文化的“本能”。這種開放性的品格造就了西方國家“國際化”的視角和思維方式。因此西方戰(zhàn)略文化在這種開放性的品格影響下總是以世界為己任，熱衷于插手其它國家和地區(qū)的事物，甘于充當“世界警察”。我軍軍事文化傳承于中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化，與國際社會交流的時間相對西方戰(zhàn)略文化還十分短暫，“國際味”還不強。今天的世界已經(jīng)是真正意義上的國際化，我軍軍事文化非常有必要借鑒西方戰(zhàn)略文化的這種開放性品格。這種借鑒不是為了干涉與插手其它國家和地區(qū)的事務，而是我軍軍事文化在全球化浪潮下一種必然的補充和自我完善。
(三)批判地借鑒西方戰(zhàn)略文化中的利益至上主義
“一旦有適當?shù)睦麧?，資本就大膽起來……有百分之三百的利潤，它就敢冒任何罪行，甚至冒絞死的危險。”[3]資產(chǎn)階級的這一貪婪本性決定了追求利益的最大化是西方戰(zhàn)略文化的出發(fā)點。其實，重視維護和擴展國家利益，本來無可厚非，但是西方戰(zhàn)略文化一方面對利益范疇的界定失之過寬，什么利益都要攫取，什么利益都不愿放棄;另一方面其對利益的重視程度過高，而走向利己主義的極端。我軍軍事文化要批判地借鑒西方戰(zhàn)略文化這一特性，既不能干“吃力不討好”的事情，也不能“唯利是圖”，在維護好國家和民族核心利益的基礎(chǔ)上，爭取取得各方面利益的一致，形成共贏的局面。
(四)理性認識西方戰(zhàn)略文化中的自由主義
民主、自由、平等的價值觀取向是西方文化的基礎(chǔ)，繼而深刻地影響了西方的戰(zhàn)略文化。但是西方戰(zhàn)略文化中的這種自由主義并不是完美無瑕的，一方面，西方國家人與人之間并不是真正平等，種族、階級、貧富之間存在著巨大的不平等;另一方面，西方戰(zhàn)略文化強調(diào)的這種自由引發(fā)了個人主義以及無政府主義的極端發(fā)展，對社會危害很大。我軍軍事文化要借鑒西方戰(zhàn)略文化中的自由主義因素，不是要模仿西方式的“自由”，而是要借鑒其中合理的有益的部分，比如一些有效的民主手段、建設理念等，形成我軍軍事文化建設真正的自由和民主，為我軍軍事文化的創(chuàng)新創(chuàng)造和諧的環(huán)境。
四、在推動我軍軍事斗爭準備的實踐中實現(xiàn)躍升
隨著戰(zhàn)爭樣式的改變，影響軍事文化構(gòu)成的因子也呈現(xiàn)出顛覆性的變化，這就為我軍軍事文化建設帶來嚴峻的挑戰(zhàn)，這就要求我們必須從源頭上、從當下的軍事斗爭準備的實踐中重視軍事文化的建設，在軍事斗爭準備的實踐中實現(xiàn)躍升。
(一)找準我軍軍事文化建設的基點，打牢我軍軍事文化的基礎(chǔ)
一是要始終要高舉黨的旗幟，緊緊跟隨黨依靠黨，用黨的先進理論武裝我軍軍事文化的思想陣地。二是軍隊對自己的能力和素質(zhì)要有充分清醒的認識，認清自己在國家戰(zhàn)略中所處的地位和作用，牢記自己的歷史使命。三是要把握時代的潮流，在林林總總的軍事理論中，“不唯上，不崇洋”，擺正心態(tài)不急不躁，踏準世界軍事變革的節(jié)奏。
(二)建立完善高效的軍事文化建設管理和研究機構(gòu)
一是要建立我軍軍事文化建設的領(lǐng)導機構(gòu)，對軍事文化建設搞好頂層設計和強有力的領(lǐng)導。通過領(lǐng)導機構(gòu)的統(tǒng)籌規(guī)劃，打破軍事文化建設各自為戰(zhàn)的“煙囪”林立的狀況，從戰(zhàn)略高度出發(fā)組織系統(tǒng)的軍事文化建設，對建設過程予以監(jiān)督指導，對建設的結(jié)果予以檢驗。二是成立相應的軍事文化研究機構(gòu)。軍事文化建設離不開學術(shù)的先導，軍事文化本身就是一種精英文化，需要大批的學者專家投身其中，開拓軍事文化研究的深度和廣度。
(三)建立一套行之有效的軍事文化運行機制
我軍軍事文化建設絕不能成為某一個人或某一個時期的“心血來潮”或者是“拍腦袋”工程，而是要形成軍事文化建設的長效機制，從文化建設的目標、規(guī)劃到運行、監(jiān)督、評估等整個建設過程都要有完善配套的機制體制，使我軍的軍事文化建設在更廣的范圍和更長的時間中發(fā)揮更大的作用。
(四)以軍事斗爭準備牽引我軍軍事文化的發(fā)展
軍事斗爭準備是我軍最核心最現(xiàn)實的問題，我軍當代軍事文化建設要以軍事斗爭準備為龍頭，發(fā)揮軍事文化對軍事實踐的能動和指導作用。同時，軍事文化是由國家和軍隊長期的軍事實踐所積累的經(jīng)驗、教訓、習慣、文化融合提煉而成的，我們今天的軍事斗爭準備活動受歷史慣性的推動，同時又在創(chuàng)造歷史，推動未來，又為軍事文化的不斷自我充實提供新的土壤和素材。
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