人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文(2)
人的全面發(fā)展哲學(xué)觀論文篇二
摘要本文通過(guò)介紹各歷史時(shí)期對(duì)人的全面發(fā)展觀的不同闡述,認(rèn)為各階段對(duì)人的全面發(fā)展觀認(rèn)識(shí)有所異同,其主要是因?yàn)橛捎诟麟A段的社會(huì)環(huán)境因素不同,而對(duì)發(fā)展問(wèn)題有了一些不同的看法。文中指出無(wú)論我們對(duì)人的全面發(fā)展觀有什么各自的見(jiàn)解,我們都應(yīng)該提倡和力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展,這對(duì)于我們正在從事的全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐具有十分重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞馬克思主義人的全面發(fā)展社會(huì)主義本質(zhì)科學(xué)發(fā)展觀
中圖分類號(hào):C913文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)05-238-01
人的全面發(fā)展是人類世代為之奮斗的崇高理想,是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),是人自身發(fā)展的理想狀態(tài)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及人與自然等方面的建設(shè),為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件、提供保證,并不斷推進(jìn)人的自由全面發(fā)展。馬克思提出了較為完整的關(guān)于人的全面發(fā)展的理論學(xué)說(shuō),這一學(xué)說(shuō)在此后的經(jīng)典作家那里得到了豐富和發(fā)展,特別是我們黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人,在13年的艱難探索中十分具體地提出了關(guān)于人的全面發(fā)展的新理論,實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的新發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)是以人為本,因此要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的互動(dòng),要努力建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境,為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件,力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
一、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)
馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展是人的全面、自由、和諧的發(fā)展。要充分發(fā)展人的潛力,充分滿足人的需要,并使其不斷由低層向高層發(fā)展,使個(gè)人的心理日趨健康、成熟和穩(wěn)定,使個(gè)人的觀念、道德和精神得以升華。馬克思告訴我們,實(shí)現(xiàn)人類解放必然經(jīng)歷兩個(gè)不同的發(fā)展階段:第一步是實(shí)現(xiàn)人對(duì)自己本質(zhì)的全面占有,第二步是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。他從自己所處的社會(huì)歷史出發(fā),論述最多的是“人對(duì)自己本質(zhì)的全面占有”。其談?wù)撊说娜姘l(fā)展主要是對(duì)共產(chǎn)主義而言的,這是基于人民已經(jīng)當(dāng)家作主,已基本占有了人的本質(zhì),因?yàn)樗?ldquo;以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”,所以,需要面對(duì)的則是如何建設(shè)一個(gè)更有利于人的全面發(fā)展的社會(huì)。馬克思認(rèn)為:推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的前提。消滅私有制和不合理的社會(huì)分工,建立和完善新的公有制及社會(huì)關(guān)系,是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)。作為積極揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)的共產(chǎn)主義,是人的一切感覺(jué)和特性的徹底解放。
二、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于人的全面發(fā)展的主要思想
馬克思之后的經(jīng)典作家列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等都繼承和發(fā)展了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。毛澤東時(shí)代,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主要任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)人的解放,所以他重點(diǎn)研究革命的道路和戰(zhàn)略策略問(wèn)題,新中國(guó)成立后一再?gòu)?qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng),落實(shí)人民民主專政和人民當(dāng)家作主;鄧小平成為總設(shè)計(jì)師的時(shí)代處在20世紀(jì)后半葉,中國(guó)人民面臨的最為迫切的問(wèn)題是生存問(wèn)題,因?yàn)閺V大人民群眾的溫飽問(wèn)題尚未解決,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展怎么會(huì)有可能?所以他提出堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”,通過(guò)“三步走”戰(zhàn)略來(lái)切實(shí)改善人們的生存環(huán)境。江澤民同志要求:“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè),我們進(jìn)行的一切工作,既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要,同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高,也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。”從而將實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提升到國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度來(lái)考慮。第三代領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為:“社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程,人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程。”由于受現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平的限制,人的全面發(fā)展只能是一個(gè)逐步提高的過(guò)程,也正因?yàn)樗且粋€(gè)逐步提高的過(guò)程,所以它才是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的、永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程,需要幾代人、十幾代人,甚至幾十代人加倍努力才能達(dá)到。這就要求我們不僅要把人的全面發(fā)展放置到現(xiàn)實(shí)中來(lái)考慮,作為當(dāng)前建設(shè)目標(biāo)和政策制定的依據(jù),而且還要將之放在歷史發(fā)展中去運(yùn)作,特別是與中國(guó)未來(lái)的發(fā)展相聯(lián)系。
三、科學(xué)發(fā)展觀與人的全面發(fā)展
黨的十六屆三中全會(huì)提出“堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人的全面發(fā)展”。這一科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展。它體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn),體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本價(jià)值取向,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。要以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo),促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的終極目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展,以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心,其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。胡錦濤指出:“堅(jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要,切實(shí)保障人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”
四、貫徹落實(shí)人的全面發(fā)展觀
人的自由而全面的發(fā)展是人類世代為之奮斗的崇高理想,并不是在共產(chǎn)主義社會(huì)突兀實(shí)現(xiàn)的,它是一個(gè)量的積累過(guò)程。而社會(huì)主義社會(huì)正是人的全面發(fā)展的必經(jīng)階段。為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件,是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本任務(wù)。我們?cè)谏鐣?huì)主義初級(jí)階段堅(jiān)持不懈地追求人的自由全面發(fā)展,就要大力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及人與自然等方面的建設(shè),促使物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)快速的發(fā)展,為不斷推進(jìn)人的自由全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件、提供保證。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,當(dāng)中央提出了科學(xué)發(fā)展觀要求實(shí)現(xiàn)的人的全面發(fā)展。我個(gè)人認(rèn)為,人的全面發(fā)展在當(dāng)前社會(huì)條件下是難以實(shí)現(xiàn)的,但是我們應(yīng)該積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召,提倡人的全面發(fā)展。從多方面要求自己。社會(huì)由個(gè)人組成,只有個(gè)人的全面發(fā)展才會(huì)有社會(huì)的全面發(fā)展,我們要充分發(fā)展自己,為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。人的全面發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,我們要以人的全面發(fā)展觀來(lái)要求自己,提高自己,完善自己,為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而奮斗。
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