國外先進的特色幼兒教育理念_關于幼兒教育的先進理念(2)
國外先進的特色幼兒教育理念_關于幼兒教育的先進理念
正確教育幼兒的方法
1、父母是孩子一生中最重要的不可代替的教育者
0-6歲是孩子品質及良好習慣形成的關鍵時期。兒童生命的最初兩年，是與父母建立牢固情感紐帶的關鍵期，是兒童未來心理成長并與他人建立信任和愛的關系的基礎。
所有關于生命知識的50%，是在生命的第一年學習的，生命的第二年，學習25%，這里的生命知識主要是指愛的能力和情感的發(fā)展。
2、如果想要改變孩子的行為，父母應先改變自己
教育孩子就是教育自己的一個過程，孩子的不良行為，往往是從環(huán)境或父母那兒直接傳授下來的。樹立榜樣來教育是發(fā)展孩子道德行為的最可靠的辦法。
3、培養(yǎng)兒童的靈性品質其重要性遠遠超過智力開發(fā)
靈是樹，心智是果;靈是燈，心智是光。人的智力是靈性品質的反射。如果只注重技能的培養(yǎng)(如各種五花八門的早期智力開發(fā)興趣班)，而忽視兒童的精神品質的培養(yǎng)，只能是本末倒置，孩子長大成人后，他們的人格就會有缺陷，道德發(fā)展受到阻礙。
4、合理的管束
管束孩子是告訴他們行為的標準，即什么樣的事情可以去做，什么樣的事情不能做。管束要有權威：當孩子可能要犯錯誤，我們不得不進行管束的時候，一定要有權威性。讓孩子知道你是嚴肅的，而且你們提的要求是將伴隨懲罰或獎賞的。合利地限制孩子可以培養(yǎng)孩子的紀律觀念，當然，對孩子的管束必須是負責任的。而且要告訴孩子你提出要求的原因。和孩子的爸爸保持一致性：父母在管束孩子時保持一致，這樣孩子可以建立統(tǒng)一的行為標準。即使對爸爸的管束有異議，也最好在以后孩子不在場時，再與他進行討論。這樣做，也可以樹立起父母雙方的權威性。不要懲罰得太多：不可從生理和心理上虐待孩子，要把孩子管好，上策就是對他好的表現(xiàn)進行獎勵。
5、用積極鼓勵的方法，使孩子建立良好的自我價值觀
父母需要主動地將基本的價值觀和行為方式教給孩子。以便于孩子在社會上成長。當然，在這方面，身教勝于言傳，我們可以做孩子的好榜樣。創(chuàng)建良好的家庭氛圍是很重要的。因此，我們不可以讓孩子去做我們不愿意的事，也不可以自己做一套，讓孩子去做另一套。只有我們以身作則，注重孩子價值觀與禮貌的培養(yǎng)，才能教育出品德高尚的下一代。
高自我價值觀的人具有三個“能力”：我有能力;我能與周圍的人交往;我能隨時隨地為他人的幸福作出貢獻。相信自己有學習和成長的潛能，發(fā)展出勇氣、信仰、自信、信賴生活和他人等等品質。反之，低自我價值觀是一種對自我的消極認識，自責、羞辱、憤怒、憎恨等毀滅性感覺始終伴隨一生。
6、設立明確家規(guī)，定期召開家庭會議
孩子需要知道界限在哪里，哪些是該做的，哪些是不該做的，沒有規(guī)則孩子反而沒有安全感。家規(guī)不超過5條到6條，應適合于家里的特定需要，而且必須用肯定句來陳述，將家規(guī)貼出來。如果違反家規(guī)應明確相應的處罰措施。一旦建立，就應堅決執(zhí)行，每隔一段時間，應對家規(guī)作調整和修補。定期召開家庭會議，使全家一起分享生命發(fā)展的過程，發(fā)展民主，相互尊重，享受愛的氛圍。
7、在一定范圍內給孩子選擇權
隨著孩子的成長，給他越來越多的自由和控制自己生活的權力是很重要的。必須有意識地要求自己;甚至是克制自己的那種什么事都為孩子做的想法，來給孩子一些自由度。給孩子一定的自由，表明我們信任和尊重孩子，孩子也會因此更加尊重我們，愛我們。
在一定范圍內給孩子選擇權，通過提供選擇，可以避免緊張氣氛，給孩子提供做決定的實踐機會。如“睡覺時間到了，你是要聽昨天的故事呢，還是想聽一個新的故事?”“你今天是想穿粉紅色的上衣，還是藍色的T恤?(如孩子兩者都不選，父母可問：“是我?guī)湍氵x，還是你自己選?”)做選擇并讓孩子負責任都是日常的行為，對于發(fā)展孩子的自我價值觀是至關重要的。
8、游戲是兒童的主要活動，兒童通過游戲學習
兒童通過接觸具體的、仿真的與生活有關的東西學習，需要與同伴、成人和環(huán)境互動交流，游戲使兒童放松且發(fā)展專注的工作態(tài)度。在5歲之前不應過早開始對字母數(shù)字等符號的專門練習，這樣會限制孩子的思維，因為幼童的心智還沒成熟，對抽象的概念還無法理解。
9、正面告訴孩子應該做什么，而不是不該做什么
傳統(tǒng)型教育者的居高臨下的姿態(tài)，總是對孩子說“不準打人，不準在沙發(fā)上吃東西”等等，這種負面的口氣只會將注意力引向并集中于負面的行為;而孩子仍然不知道好的行為是什么，自己應該做什么。積極的說法是用美德修正孩子的行為，如“你忘記了與人和平相處”或“我們是在餐桌上吃東西的!”
10、每天抽時間跟孩子單獨相處，共同做點雙方都感興趣的事情
每個孩子都需要從父母那里得到足夠的重視。在每天工作之余，我們要騰出一些時間參加孩子的游戲。要為孩子提供各種各樣的經(jīng)歷，盡可能讓孩子接觸到各類東西。父母作為孩子的傾聽者、支持者、精神的陪伴者，當孩子遇到挫折時，應尊重孩子的感受，以超脫且同情的態(tài)度陪伴在孩子的身邊。
上述就是對正確教育孩子的十個方法的介紹，現(xiàn)在應該是有了解了吧，對于孩子的教育是一定不能忽視的，父母要知道找對方法不能盲目的教育，希望本文對您有幫助，希望每個寶寶都能健康成長。
教育孩子的正確方法
有一本挺流行的書《魔鬼經(jīng)濟學》(Freakonomics，有中文版)，其中第五章“怎樣才能成為完美的父母”，內容是關于子女教育的。
怎樣教育孩子?哪種教育方法才正確?這個問題可謂答案眾多且分歧巨大。各路專家提供的各種方法，足以讓新晉父母們無所適從、手足無措。
很多年輕父母可能都有個噩夢：自己采用了某種錯誤的教育方法，結果損害了孩子的未來，耽誤了孩子的一生。
那么，到底什么才是教育孩子的正確方法呢?
這一章里，有個很有意思的分析研究。
這項研究分析的細節(jié)，讀者可以去看原書——這樣說的意思是，請讀者不要輕易否定這項研究，尤其在你不是教育專家和統(tǒng)計專家的情況下。
由于篇幅和耐心有限，我在這里直接引用研究結論。
研究者開列出16項關于家庭的因素，然后逐一統(tǒng)計分析這些因素和學生成績之間的關系。
這16項家庭因素是：
學生的父母受過良好教育;
學生的家庭非常和睦;
學生的父母有著很高的社會經(jīng)濟地位;
學生的父母最近剛剛搬到一個比較好的社區(qū);
學生的母親是在30歲(或者30歲以后)的時候生下第一個孩子的;
學生的母親在孩子出生以后到上幼兒園之間的這段時間里沒有工作;
學生出生時的體重較輕;
學生參加了兒童發(fā)展進步計劃;
學生的父母在家說英語(這一項可以替換為父母在家說主流社會語言，在中國就是漢語);
學生的父母經(jīng)常帶孩子去博物館;
學生是領養(yǎng)的;
學生經(jīng)常被打屁股;
學生的父母參加家長教師協(xié)會(PTA，一種在美國很流行的家長參加的教育組織)
學生經(jīng)常看電視;
學生家里有很多藏書;
學生的父母幾乎每天都給孩子讀書;
(空一行，猜吧……)
研究者的統(tǒng)計分析結論是：
和學生成績高度相關(相關不是促進，有的因素是負相關，比如第4項)的8項因素是：
學生的父母受過良好教育;
學生的父母有著很高的社會經(jīng)濟地位;
學生的母親是在30歲(或者30歲以后)的時候生下第一個孩子的;
學生出生時的體重較輕;
學生的父母在家說英語(這一項可以替換為父母在家說主流社會語言，在中國就是漢語普通話);
學生是領養(yǎng)的;
學生的父母參加家長教師協(xié)會(PTA，一種在美國很流行的家長參加的教育組織)
學生家里有很多藏書;
和學生成績無關的8項因素是：
學生的家庭非常和睦;
學生的父母最近剛剛搬到一個比較好的社區(qū);
學生的母親在孩子出生以后到上幼兒園之間的這段時間里沒有工作;
學生參加了兒童發(fā)展進步計劃;
學生的父母經(jīng)常帶孩子去博物館;
學生經(jīng)常被打屁股;
學生經(jīng)?？措娨?
學生的父母幾乎每天都給孩子讀書;
這個結果有些令人困惑。許多往往被認為是很有影響力的因素，比如搬家到一個比較好的社區(qū)，經(jīng)常帶孩子去博物館，每天給孩子讀書，卻被證明不能影響孩子的成績。
而另一些因素，比如晚育(30歲才生第一個孩子)，卻被證明可以影響孩子的成績。晚育的孩子往往成績較好。
這兩組家庭因素的分布，其中有什么規(guī)律?
研究者指出，規(guī)律就是：那8項影響孩子成績的因素，實際上表明的是父母本身的特點，即“父母是一個怎樣的人”;而那8項不能影響孩子成績的因素則是父母的行為，即“父母對孩子做了什么”。
換句話說，在教育孩子時，父母自己是什么樣的人，遠比他們對孩子做什么，采用某種教育方法，更重要，更能影響孩子。
這個結論的意義遠比看上去深刻得多。且聽我繼續(xù)往下說。
實際上，除了遺傳因素，決定孩子學習成績和人格發(fā)展的，一定是父母的行為，包括他們對孩子做了什么。那么，為什么說父母是什么樣的人，比他們對孩子做了什么更重要呢?
那是因為，真正決定你在日常生活中做什么的，是你是個什么樣的人，而不是你有意去做什么事。刻薄一點兒說就是：你裝得了一時，裝不了一世。
你是個愛讀書的人，家里有很多藏書。就算你沒有堅持每天給孩子讀書，你天天興致勃勃手不釋卷的樣子，也會被小孩子看在眼里記在心上。他們會認為讀書是生活的一部分。當他們認字以后，就會自然而然地讀書。
如果你的最大愛好是打麻將，家里日日都有牌局，天天出入的都是牌友，兩口子討論的都是牌技和牌運，就算你每天晚飯后堅持給孩子讀上一小時的書，小孩子對書的興趣也不會比對麻將更大。對他來說，麻將牌而不是書，才是生活中必不可少的內容。
政治家的孩子，從小就看到父母在家中舉行政治集會，和同事商討各種政治話題，很自然地就會掌握其中的言談舉止和交往技巧，雖然他很可能意識不到這是在學習。
商人的孩子，從小就見慣進貨銷售、盈利虧損。如果他長大以后決定經(jīng)商，即使是新手，他對商業(yè)的理解和興趣，也和那些父母一輩子拿工資從來不知道商業(yè)風險為何物的孩子大不相同。
當然，論及人，結論永遠不會絕對。相反的案例一抓一大把。而且，上述規(guī)律，不應該成為個人逃避努力的借口。決定你生活和命運的，永遠是你自己，而不是你的父母或其他人。
揭示這條規(guī)律的意義在于，它告訴我們：教育子女的方法多種多樣，但說到底，你想要孩子成為什么樣的人，最好的辦法是自己先成為那樣的人。或者說，你的性格和優(yōu)缺點，很可能就是你子女未來的性格和優(yōu)缺點。
誠實者的子女也可能成為騙子，但更多的騙子，是從小就從家里學到了撒謊和欺騙之術。勤奮者并不能確保孩子一定也同樣勤奮，但如果你日上三竿還在高臥，就別為孩子的懶惰而怨天尤人了。
說了這么一大堆，有人也許會問：你是不是打算改行，開始做教育咨詢了?
不，我沒那個興趣和能力。我之所以對這個問題感興趣，并寫下這篇文章，重點是在后面的內容。而這部分內容和市場經(jīng)濟觀念有關。
先讓我復述一下上面的規(guī)律：父母是什么樣的人，遠比他們對孩子做什么，對孩子的影響更大。這是因為，真正決定父母在生活中的行為舉止的，不是他們刻意實施的某種教育方法，而是他們自己本身是什么樣的人。父母必定會把自己的人格特質帶入到日常生活中，并影響孩子。
這個規(guī)律并不僅僅適用于為人父母者。我們每一個人，生活中最大部分的行為舉止都不是來自刻意的選擇，而是遵循多年的習慣和相對固定的生活方式。是我們的人格，而不是刻意的選擇，決定了我們絕大部分的行為方式和生活方式。
你睡眠的習慣、洗漱的方式和速度、吃早餐的方式、走進辦公室做的第一件事、辦公桌上物品的擺放、你的坐姿、吃飯的速度、和他人對話時的態(tài)度、語氣、你生氣或高興時的表達方式……
這種種的行為，并不是你在幾個可能的方案中選擇一個才加以實施的，而是沿襲多年以來的習慣。而這些，也構成了你這個人的人格特點。
雖然我們是有理性、會選擇的人類，但如果生活中的事事都要像標準化考試那樣幾選一，那將不堪重負。為了擺脫這種重負，為了讓生活可以持續(xù)，人類就把大部分生活知識轉化為無須時時選擇的習慣、習俗和生活方式，而讓大腦集中去分析判斷少數(shù)重要的選擇，比如是開車出行，還是坐出租車?是買單反相機，還是買單電相機?
人們把這種不明確表現(xiàn)出來、但大量存在且必不可少的知識稱為默會知識。
默會知識的好處是讓生活可以繼續(xù)下去而不是變成不堪重負的持續(xù)選擇，不利之處是在生活和可見的知識之間發(fā)生了脫節(jié)。
在和其他文化的人相遇時，默會知識表現(xiàn)得最為明顯。當你和一個外國人交談時，不管用什么語言，都會感到很多重要的內容無法表達;而很多他不明白的地方，對你來說卻根本意識不到那還需要解釋。對同一個詞，即使成功翻譯，不同文化的人也有迥然不同的理解。
不同文化背景的人，很難擺脫那種永遠無法走進對方屋子的感覺。
說了半天，意在何為呢?
意在指出開放社會的不可替代性。
中國的改革開放，是這個國家從封閉社會走向開放社會的過程。改革開放，當然是承認落后，要向先進者學習。那么，應該如何學習呢?
根據(jù)學校教育的方式，一般認為，學習先進國家，方法無非是派出留學生、邀請外國專家來傳授，組織翻譯書籍、購買引進新技術。
現(xiàn)在我們知道了，僅靠這些，不可能彌補和先進者之間的知識差距。這種學習方式，只能讓一小部分人學到我們所需的知識中極小的一部分。大量其他更重要的知識，其中主要是默會知識，我們要靠一種不像學習的方式去習得——那就是對外開放，建造一個開放的社會。
改革開放的三十余年，中國最大最根本的進步，其實在于知識的進步。這種進步，并不是指少數(shù)精英學術和技術的進步，而是指全體社會成員生產(chǎn)、經(jīng)營、生活知識的大幅增長。在這個過程中，數(shù)億人用一代人的時間就掌握了工業(yè)化社會所需的大量默會知識。
這種知識的進步，決不可能來自學校式的傳授，而只能是來自于社會的開放，靠無數(shù)人與人之間近距離的、有意無意的模仿。模仿身邊的成功者和高效者，是默會知識傳播、擴散的唯一途徑。
中國的改革開放，吸引了大量海外投資。這些海外投資不僅帶來了錢，更重要的是，他們還帶來了人，帶來了大量具備豐富資本主義社會經(jīng)營、生活經(jīng)驗的人。這些知識不僅有高端的，也有低端的，不僅有技術型的，也有管理型的、生活型的。
僅是伴隨著到大陸投資的大量海外華人，市場和資本主義的知識就如潮涌一樣重返中國。更不用說還有其他海外投資者了。
知識的傳播不僅不僅發(fā)生在中國人和外國人之間，也發(fā)生在中國的城市和鄉(xiāng)村之間。數(shù)億人從鄉(xiāng)村進入城市。他們原本的農村生活不可能讓他們掌握城市生活、工業(yè)生產(chǎn)的知識。是大量的人員流動和共處把這種知識傳播給幾億人。
超市是什么樣子，4S店是干什么的，私營企業(yè)是什么樣子，到飯館吃飯如何點菜，如何使用自動取款機，怎么買飛機票，怎樣找工作，面試時應該怎么做，體面的著裝是什么樣子的，參加宴會的禮儀……
如何開辦一個企業(yè)，怎樣起草簽訂一個合同，如何管理員工，如何保證產(chǎn)品質量，辦公室如何裝修布置，文件如何管理，怎樣解雇員工，怎樣計算企業(yè)成本……
熱情服務是什么意思，店前招牌應該怎樣設計，顧客不滿意時應該怎么辦，商品應該如何陳列，包裝怎樣才是合適的……
這些知識單獨拿出來，哪一個都不難，甚至很簡單，但卻數(shù)量繁多、頭緒復雜。而且，許多時候，那些掌握了這些知識的人，意識不到自己擁有的是值得學習的知識，應該拿出來教給別人。默會，就是指本人也不知道那是一種知識，雖然他每天都在按照這種知識來生活。
在小孩子長大的過程中，生活習慣的養(yǎng)成，道德觀念的培育，語言的習得，都不是靠正規(guī)學習，而是靠模仿身邊的人，尤其是模仿身邊的父母。
同樣，成年人之間生活方式、觀念的傳播，最主要和最重要的途徑其實也不是有意識的正規(guī)學習，而是人員的日常來往和共處。而這，就是開放社會不可替代的作用。
人與人之間的直接的、密切的接觸，在傳播知識和觀念方面，有獨特的、不可替代的作用。
你讓一個發(fā)達社會的人教給我們建設發(fā)達社會的知識，他會覺得無從說起。我們也很難提出有意義的問題。但只要讓大家共同工作生活在一起，我們自然就會發(fā)現(xiàn)、感知許多差異和值得借鑒效仿之處。
距離或許可以產(chǎn)生美，但距離也阻斷了默會知識的傳播。盡量消除人與人之間的距離，默會知識才能順利傳播。
說到這里，也就解釋了我為什么會對兒童教育問題產(chǎn)生興趣。正確的教育方式是父母首先提升自己的素質，這揭示了大量默會知識的傳播途徑——模仿那些更成功的個人和群體。
因此，如果我們想要建成一個發(fā)達文明的社會，想要從其他社會中吸取有益的知識，唯一的途徑是保持社會的開放，讓社會成員可以自由流動自由交往。
當大量的人們互相往來、密切相處時，他們就會自然而然、不可避免、也不可壓制地互相影響。人們會效仿那些成功者、先進者。而成功先進的生產(chǎn)方式和生活方式，也從來都是這樣傳播開來的。
而且，除了這種方式以外，沒有其他的方式可以讓數(shù)以億計的人獲取無處不在數(shù)量無限的默會知識。開放社會，不僅是有效的方式，而且是唯一的方式。知識的傳播，同樣不可能以計劃和統(tǒng)一安排的方式進行。默會知識的存在，讓所有開放社會以外的人為控制式的知識傳播方式歸于無效。
當代中國人，經(jīng)歷過封閉社會和開放社會。雖然如此，許多人并不充分理解開放社會的意義所在。所以，當遇到某些社會問題時，他們往往選擇封閉式的解決辦法。
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