教育孩子的100個故事具體有哪些(2)
教育孩子的100個故事具體有哪些
從前有個富翁目不識丁，卻喜歡自附風(fēng)雅。有一次，富翁正在屋里倍客，有人送來一張借柬，向富翁借一條牛去耕田。富翁拆開借柬，口中念念有辭地看了一遍，對借客點點頭說：“知道了，你小待片刻，等一下我親自來好了。”旁邊的人聽了，都捂著嘴暗暗好笑。[教學(xué)內(nèi)容]按客觀規(guī)律辦事[簡要分析]規(guī)律的客觀性要求我們按規(guī)律辦事，做到實是求是。故事中的主人公違背了實事求是的科學(xué)態(tài)度，不懂裝懂，不知為知，難免鬧出笑話。
【寓言典故】擠牛奶
從前有個人因事要請客，準備擠些牛奶下來，用于招待。轉(zhuǎn)而一想：現(xiàn)在離請客還有一段時間，如果每天預(yù)先把牛奶擠下來，積多了，不便保存，容易變質(zhì)，不如就利用牛肚皮暫時儲藏一下吧，到請客時再一次擠出來，又多又新鮮，豈不更妙。主意打定，主人便把母牛和那只還在吃奶的小牛隔離開來，牛奶也不擠了。請客的一天到了，客人們紛紛光臨。主人把母牛牽出來派用場，卻什么也擠不出來，牛奶全部干掉了。[教學(xué)內(nèi)容]矛盾就是對立統(tǒng)一[簡要分析]本想得到又多又新鮮的牛奶，但結(jié)果卻是一點牛奶也沒有了，為什么呢?因為這個人只看到了牛奶容易變質(zhì)、不易保存這一面，而沒有看到牛奶不擠要干掉的另一面。任何事物自身都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，也就是矛盾。
【寓言典故】鎖箱捆籠
從前有個富翁擔(dān)心自己的財產(chǎn)被盜，便請人做了許多藤箱、木柜、竹籠，把所有的金銀細軟都裝在里頭，又把每一只箱籠柜盒都用堅固的鐵鎖鎖得緊緊的，用結(jié)實的麻繩捆得死死的。鄉(xiāng)里人都就這個老頭聰明。然而有一天，一群小偷溜進了富翁的房間，把箱籠柜盒背的背、挑的挑，席卷而去，決無漏物之虞。富翁的聰明之舉，實為強盜偷竊帶來了方便。[教學(xué)內(nèi)容]矛盾是普遍存在的[簡要分析]矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時時有矛盾。富人為了防止財產(chǎn)被盜，做了鎖箱捆籠的工作，但同時也為強盜偷竊帶來了方便。這就要求我們在平時工作中善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。
【寓言典故】起死回生
魯國有個叫公孫綽的人，他對人們說：“我能夠起死回生。”有人問他：“你用什么方法呢?”他回答說：“我平時能治療半身不遂的病?，F(xiàn)在我只要加倍用藥，不就可以起死回生了嗎?”[教學(xué)內(nèi)容]事物的矛盾具有各自的特點[簡要分析]矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，首先表現(xiàn)在不同事物的矛盾各不相同，具有不同的特點。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。世界上的事物之所以千差萬別，原因就在這里。公孫綽不懂得這一點，鬧了個大笑話：半身不遂和死人完全是兩回事啊!
【寓言典故】量體裁衣
明朝嘉靖年間，北京城中有位裁縫名氣很響，他裁制的衣服，長短肥瘦，無不合體。一次，御史大夫請他去裁制一件朝服。裁縫量好了他的身腰尺寸，又問：“請教老爺，您當(dāng)官當(dāng)了多少年了?”御史大夫很奇怪：“你量體裁衣就夠了，還要問這些干什么?”裁縫回答說：“年青相公初任高職，意高氣盛，走路時挺胸凸肚，裁衣要后短前長;做官有了一定年資，意氣微平，衣服應(yīng)前后一般長短;當(dāng)官年久而將遷退，則內(nèi)心悒郁不振，走路時低頭彎腰，做的衣服就應(yīng)前短后長。所以，我如果不問明做官的年資，怎么能裁出稱心合體的衣服來呢?”[教學(xué)內(nèi)容]具體分析和解決不同的矛盾[簡要分析]矛盾具有特殊性，解決矛盾的方法也不可能千篇一律。不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。只有對具體情況進行具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。這位裁縫之所以名響京城，是與他能出色地做到具體問題具體分析、一切從實際出發(fā)分來開的。
【寓言典故】何不炳燭
晉平公同著名音樂家?guī)煏玳e談。晉平公說：“我今年已經(jīng)七十歲了，很想學(xué)習(xí)，但恐怕太晚了。”師曠說著說：“你為什么不點起蠟燭呢?”晉平公不高興地說：“你身為臣子，可取笑君主嗎?”師曠連忙說：“臣下怎敢取笑大王?我聽人家說，少年時好學(xué)，如同初升之日一般陽氣充沛;壯年時好學(xué)，便象中午的陽光，還很強烈;老年時好學(xué)，只象蠟燭照明一樣。但是，點亮蠟燭走路比起摸黑瞎闖，哪一種更好呢?”晉平公聽了，連連點頭稱是。[教學(xué)內(nèi)容]矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系[簡要分析]矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)，不可分割。師曠的分析告訴我們：人在不同的時期，對學(xué)習(xí)的狀態(tài)是有所不同的，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點。但他的分析同樣告訴我們：不管怎么樣，學(xué)習(xí)對人總是有好處的，這就是矛盾的普遍性。
【寓言典故】駕車頂牛
有個漢子趕著牛車經(jīng)過岔路口，老牛只顧朝前走。漢子連忙跳下車子，想要叫牛后退幾步。本來他只要一手牽住牛鼻子上的韁繩，一手晃動鞭子，牛就會乖乖地向后退?？伤苌５臍?，只管用雙手扳住車子向后拖。而牛卻拼命地朝前走。于是，一個向后拖，一個向前走，就在路上頂起牛來。這個漢子這樣蠻干，結(jié)果不免要闖禍。[教學(xué)內(nèi)容]辦事情要善于抓住重點[簡要分析]主次矛盾相互關(guān)系原理要求我們要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，即“牽牛要牽牛鼻子”。這個笨漢子牽牛沒有牽牛鼻子，只會蠻干，實質(zhì)上是沒有抓住主要矛盾，最終難免要受到懲罰。
【寓言典故】梧鼠學(xué)技
田野里有一種梧鼠，也叫五技鼠，因為它學(xué)會了五種本領(lǐng)：會飛、會走、能游泳、能爬樹、會掘土打洞。但一樣也不精通，說它會飛吧，它還飛不到屋頂上;說它會游泳吧，連一條小河也渡不過去;會爬樹，但爬不到樹頂;走呢，還不如人走和得快;掘土打洞，還不能把自己的身體掩蓋起來。名義上學(xué)會了五種本領(lǐng)，但實際上卻一樣也不中用。[教學(xué)內(nèi)容]辦事情要善于抓住重點[簡要分析]我們在學(xué)習(xí)和工作中既要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，更要明確主攻方向，把握中心和關(guān)鍵，防止不分主次，“眉毛胡子一把抓”。梧鼠想樣樣都會，結(jié)果是一樣都不會。
【寓言典故】買櫝還珠
楚國有個人在鄭國做珠寶生意。他用名貴的木蘭做了一只裝珠寶的盒子，拿高級香料熏染得馨香撲鼻，又用美玉和翡翠裝飾得珠光寶氣的。有個鄭國人看到這只盒子，出高價買了下來，然后把里面裝的珠寶全部還給了這個商人，只帶走了盒子。[教學(xué)內(nèi)容]看問題要分清主流和支流[簡要分析]矛盾主次方面相互關(guān)系原理要求我們看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流。鄭國人買櫝還株，沒有把矛盾的主次方面地位擺正，過分突出了次要的一面，顛倒了事物的主次關(guān)系，造成處理問題的不當(dāng)。
【寓言典故】起死回生
魯國有個叫公孫綽的人，他對人們說：“我能夠起死回生。”有人問他：“你用什么方法呢?”他回答說：“我平時能治療半身不遂的病。現(xiàn)在我只要加倍用藥，不就可以起死回生了嗎?”[教學(xué)內(nèi)容]矛盾在事物發(fā)展中的作用[簡要分析]公孫綽先生真的能做到起死回生嗎?答案是否定的。因為唯物辨證法告訴我們：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根椐，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因要通過內(nèi)因起作用。你用的藥最多，也只是外因，對于一個已死之人來說，一點作用也沒有。
【寓言典故】桔逾淮為枳
晏子代表齊國出使楚國，楚王設(shè)宴招待。酒過三巡，只見兩個小官捆著一個人走了進來。楚王故意問：“你們捆著的是什么人?”小官稟報說：“是齊國人，盜竊犯。”楚王對著晏子說：“齊國人都是慣于偷東西的吧?”晏子站起來說：“我聽說，桔子長在江南就結(jié)出桔子，移到淮北，就長成枳實，葉子雖很相似，果實的味道卻大不相同。這是什么原因呢?因為水土的差異。老百姓長在齊國，從來不會偷東西，到了楚國卻會偷盜，請問：這是不是因為楚國的水土使人善于偷盜呢?”[教學(xué)內(nèi)容]矛盾在事物發(fā)展中的作用[簡要分析]外因是事物發(fā)展的條件，只有具備了一定的外部條件，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展。有時這種外因起著非常重大的作用。水土的差異，對于桔子的生長來說，雖然只是外因，但是“長在江南就結(jié)出桔子，移到淮北，就長成枳實”，正體現(xiàn)了這一點。
【寓言典故】楊布打狗
楊朱有個弟弟叫楊布，一次穿了件白布褂子出去，天突然下起了雨。楊布就脫了外衣，穿著里面的黑布襯衣回來了。他家的狗仿佛看見陌生人似的，對著他狂叫不止。楊布大怒，拿起一條木棍要揍它。楊朱從屋里出來說：“不要打它，你怎么能怪狗呢?如果讓你的狗出去時一身白毛，回來時變成了一身黑毛，你能夠不奇怪嗎?”[教學(xué)內(nèi)容]堅持內(nèi)因外因相結(jié)合的觀點[簡要分析]內(nèi)外因相互關(guān)系原理告訴我們在個人長成過程中要學(xué)會正確對待內(nèi)因和外因。要重視內(nèi)因的作用，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，個人的成長首先要靠自己的主觀努力，碰到問題首先要從自身找原因。楊布碰到問題沒有先從自身找原因，而是責(zé)怪別人：怪狗不認識他，這是要不得的。
【寓言典故】殺豬教子
曾子的妻子上街，她的兒子又哭又鬧，就對兒子說：“你回去，媽媽回來就殺豬給你吃。”小孩這才作罷。曾妻從街上回來，見曾子正在捆豬，就說：“你瘋了，我是騙騙小孩的。”曾子說：“你怎么能騙小孩子呢?小孩子什么也不懂，只會學(xué)著父母的樣子。你現(xiàn)在欺騙孩子，就是教孩子去欺騙別人。做父母的欺騙自己兒子，做兒子的會不相信自己的母親，這樣還有家教嗎?”說完，就一刀戳進豬的喉嚨里。[教學(xué)內(nèi)容]堅持內(nèi)因外因相結(jié)合的觀點[簡要分析]內(nèi)因是根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件。外部環(huán)境對個人的成長也起著非常重要的作用：家庭環(huán)境、家庭教育對孩子的成長實在太重要了。
【寓言典故】愚人吃餅
有個人十分饑餓，走到一個店子里買煎餅吃，吃完了六個半，就覺得飽了。于是這人非常后悔，給自己打了幾個耳光，說：“我現(xiàn)在飽了，是由于吃了這半個餅的緣故。這樣看來，前面六個餅是白吃了。如果早知這半個餅就能吃飽，就應(yīng)該先吃這半個餅啊!”[教學(xué)內(nèi)容]量變與質(zhì)變[簡要分析]量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始。沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變的發(fā)生，量變是質(zhì)變的前提和必要準備。吃前面貌的餅，是處在量變階段，不吃前面的餅，是不會有后面的質(zhì)變的發(fā)生的，也即是不可能感到飽的。
【寓言典故】朝三暮四
宋國有個老頭兒，很喜歡猴子，在家里養(yǎng)了一大群。日子一長，他了解了猴子的性情，猴子也居然懂得了主人的心意。老頭兒愈發(fā)喜歡了，寧可讓家里人餓著，也要讓那些猴子吃飽。不久，家里的糧食快要吃光了。他想減少猴子的定量，又怕猴子們不肯答應(yīng)，于是他先對猴子們說：“從今天起，我給你們吃橡子，早上三升，晚上四升，夠了嗎?”猴子亂蹦亂跳，表示不滿。老頭兒又說：“好吧好吧，給你們早上四升，晚上三升，總該滿意了吧?”猴子們聽了都搖頭晃腦地趴在地上，十分滿意。[教學(xué)內(nèi)容]量變與質(zhì)變[簡要分析]不僅事物在數(shù)量上的增減能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。故事中的老頭正是利用了量變引起質(zhì)變的第二種情形，不失時機地把朝三暮四、朝四暮三變換了一下，猴子的態(tài)度就前后大不一樣了。
教育孩子的建議
1、傾聽并和孩子談?wù)搶W(xué)習(xí)生活
初入學(xué)的孩子對學(xué)校的一切都感到新奇、有趣，他們回到家會興致勃勃地向父母講述學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，這時，家長應(yīng)耐心傾聽，并和他們討論學(xué)習(xí)生活，這對培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣是很重要的。
2、使書桌變成孩子感興趣的地方
進了小學(xué)，孩子每天都要學(xué)習(xí)做功課，他需要有一個好的環(huán)境，一張自己的書桌是必不可少的。把書桌變成孩子感興趣的地方，就會使孩子對經(jīng)常在書桌上進行的學(xué)習(xí)活動感興趣。書桌要整潔，抽屜里要備有做各門功課所需的工具：剪刀、裁紙刀、膠水、膠帶、顏料、水彩筆、白紙等，這樣當(dāng)他需要時，立刻就能找到，不會因為缺少某件工具而中斷作業(yè)，心生煩躁。書桌美觀舒適，孩子一有時間就會坐到這里開始他的學(xué)習(xí)活動。
3、每次學(xué)習(xí)時間不宜過長
當(dāng)前家長對孩子的期望普遍過高，他們希望孩子學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，只要孩子端坐在書桌前，不管其效率如何，父母就感到欣慰，因而總是催促孩子"坐好--開始學(xué)習(xí)"。殊不知，這種做法很危險。無視孩子的心理特點，任意延長學(xué)習(xí)時間的做法會使孩子把學(xué)習(xí)和游戲?qū)α⑵饋恚瑓拹簩W(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)沒有興趣，還會養(yǎng)成磨蹭、注意力不集中的壞習(xí)慣。因此，家長切莫目興短淺，舍本逐末，不能忘記培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣是頭等大事。日本學(xué)者認為小學(xué)階段學(xué)習(xí)興趣是頭等大事。日本學(xué)者認為小學(xué)階段學(xué)習(xí)時間“年級*10分鐘”為宜，孩子做完功課就可以玩。
4、鼓勵孩子獲得成功
對孩子不提過高的要求，讓孩子獲得成功，體驗到成功的快樂，孩子才會對學(xué)習(xí)有興趣。比如，低年級的孩子學(xué)會拼音和常用漢字后，可讓他們給外地的親戚寫封短信，并請求遠方的親人抽空給孩子回信，讓他們嘗到學(xué)習(xí)的實際效用，這樣能培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。
5、試著讓孩子創(chuàng)造問題
孩子是學(xué)習(xí)的當(dāng)事人，被近學(xué)習(xí)，被迫考試，學(xué)習(xí)處于被動狀態(tài)，時間久了，孩子對學(xué)習(xí)生厭是可以理解的。家長指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)時，可以換一種方法，不是經(jīng)常讓孩子去解答問題，而是采取讓孩子創(chuàng)造問題的學(xué)習(xí)方法。這不僅會改變孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，而且會激發(fā)討厭學(xué)習(xí)孩子的學(xué)習(xí)興趣。
試著讓孩子創(chuàng)造問題，孩子會考慮什么地方是要點，父母也可以在指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)時以此為中心。另外，孩子一般會對自己理解非常充分或自覺得意的地方提出問題，這對父母來說，就很容易掌握孩子在哪些方面比較擅長，在哪些方面還有欠缺。如果堅持這種學(xué)習(xí)方法，孩子就會在平常的學(xué)習(xí)中準確地抓住學(xué)習(xí)的要求和問題所在。此外，這還有助于提高孩子的表達能力，滿足孩子的自尊心，學(xué)習(xí)自然就會取得良好的效果。
教育孩子的注意事項
1、養(yǎng)育子女是父母不可推卸的責(zé)任
曾仕強先生在《教養(yǎng)》一書開篇中說：沒有子女，想要子女;有了子女，擔(dān)心子女。擔(dān)心的時間，長達一輩子;只要活著，就得不停地提心吊膽。擔(dān)心的事情，范圍大得很;只要管得到的，沒有不盡心盡力的。如果我們把“父母”看做一種職業(yè)，那么這個職業(yè)一旦從事，就終生不能辭職，且要24小時全天候在崗。而且還要像從事其他任何職業(yè)一樣，“上崗”前，就要進行充分的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，以努力爭取做個合格的父母。
2、家庭教育的重要性
現(xiàn)代早期教育、家庭教育研究發(fā)現(xiàn)：家庭是影響子女智力、性格以至整個人生最重要的因素。因此，把子女的教育、成才希望寄托在學(xué)校教育，這樣的想法是十分危險的。有很多父母一直都非常專注自己的事業(yè)，卻忽略了孩子的教育，當(dāng)孩子到了青春期，卻猛然間發(fā)現(xiàn)：孩子不努力，且與父母關(guān)系不好、甚至還有很多壞習(xí)慣!在這個時候，縱是事業(yè)再成功，又有什么意義?任何成功都不能彌補教育子女的失敗。
我認為每個孩子都是完美的，都是上天賜予我們最好的禮物。不管他長相如何，都是我們眼中的寶貝。我們恨不得把我們所有的愛都給孩子，然而有時候卻適得其反。譬如孩子會犯錯誤，6-10歲，可以允許他們犯錯誤。如果不犯錯，他就失去了通過犯錯的經(jīng)驗去學(xué)習(xí)和成長的機會。但是犯錯要及時指出、糾正。你在孩子身上看到的問題，是你自己問題的投射。如果你認為孩子有問題，請先在你自己身上尋找問題的根源。孩子是父母的一面鏡子。不管你是否經(jīng)常與孩子在一起，你的一言一行都會對孩子造成影響。你的情緒心態(tài)，你的價值理念，你的說話語氣，你的工作與生活態(tài)度等，都會對孩子產(chǎn)生深遠的影響。
3、培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣
良好的生活習(xí)慣
培養(yǎng)子女的根本目的，在于自立。因此，父母應(yīng)首先培養(yǎng)子女的生活技能，切忌“飯來張口，衣來伸手”。生活是人生的第一課，也是最基本的課程，生活習(xí)慣的好壞，不僅影響孩子的身心健康而且也是孩子綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。家長要根據(jù)孩子的年齡特點，適當(dāng)為孩子立規(guī)矩，如：玩具玩完后必須放回原處，逐漸養(yǎng)成自己的東西自己整理和愛清潔，講衛(wèi)生，有條理的好習(xí)慣。
實際生活中有些父母由于忙于工作沒時間管孩子，就交給長輩帶。一般情況下，爺爺奶奶非常溺愛孩子，什么事情都包辦，生怕累著孩子了。殊不知這樣，孩子會慢慢變得漠然、懶惰。我的一個朋友家兒子，與我家女兒同齡，到現(xiàn)在擦屁股還是爺爺奶奶代勞。讓人覺得很好笑，但更多的是酸楚。、
猜你喜歡：