種下希望，培育理想和未來(lái)。播灑汗水，澆灌夢(mèng)想和成功。放松心態(tài)，緩解挫折和壓力。不懈追求，收獲幸福和快樂(lè)。愿你考上理想的大學(xué)。祝高考成功。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017全國(guó)高考語(yǔ)文試卷，僅供大家參考!

　　2017全國(guó)高考語(yǔ)文試卷閱讀題

　　甲 必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1—3題。

　　孔子說(shuō)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”這三句話簡(jiǎn)括地說(shuō)出孔子的文化理想、社會(huì)政策和教育程序。中國(guó)古代的社會(huì)文化與教育是拿詩(shī)書(shū)禮樂(lè)做根基，教育的主要工具、門(mén)徑和方法是藝術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是能以感情動(dòng)人，潛移默化培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德于不知不覺(jué)之中，深刻而普遍。尤以詩(shī)和樂(lè)能直接打動(dòng)人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動(dòng)作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國(guó)人由天地的動(dòng)靜、四時(shí)的節(jié)律、晝夜的來(lái)復(fù)、生長(zhǎng)老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運(yùn)行的大道。這種最高度的把握生命和最深度的體驗(yàn)生命的精神境界，具體地貫注到社會(huì)實(shí)際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的文化。

　　禮和樂(lè)是中國(guó)社會(huì)的兩大柱石。“禮”構(gòu)成社會(huì)生活里的秩序條理。“樂(lè)”涵潤(rùn)著群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。然而禮樂(lè)的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界?！抖Y記》上說(shuō)：“禮者，天地之序也;樂(lè)者，天地之和也。”

　　人生里面的禮樂(lè)負(fù)荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實(shí)的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂(lè)使生活上最實(shí)用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品，升華進(jìn)端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。三代的各種玉器，是從石器時(shí)代的石斧石磬等，升華到圭璧等等的禮器樂(lè)器。三代的銅器，也是從銅器時(shí)代的烹調(diào)器及飲器等，升華到國(guó)家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫(huà)家書(shū)家雕塑家的設(shè)計(jì)與模型，由冶鑄家的技巧，而終于在圓滿(mǎn)的器形上，表出民族的宇宙意識(shí)(天地境界)、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)威、社會(huì)的親和力。在中國(guó)文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過(guò)禮樂(lè)生活，直達(dá)天地境界，是一片混然無(wú)間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。

　　因?yàn)橹袊?guó)人由農(nóng)業(yè)進(jìn)于文化，對(duì)于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒(méi)有奴役自然的態(tài)度。中國(guó)人對(duì)他的用具，不只是用來(lái)控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對(duì)自然的敬愛(ài)，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂(lè)、詩(shī)，表現(xiàn)在具體而微的器皿中。一個(gè)鼎要能表象天地人。

　　中國(guó)人的個(gè)人人格、社會(huì)組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國(guó)人的文化意識(shí)，也是中國(guó)藝術(shù)境界的最后根據(jù)。

　　孔子是替中國(guó)社會(huì)奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進(jìn)一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂(lè)的精神。理想的人格，應(yīng)該是一個(gè)“音樂(lè)的靈魂”。

　　社會(huì)生活的真精神在于親愛(ài)精誠(chéng)的團(tuán)結(jié)，最能發(fā)揚(yáng)和激勵(lì)團(tuán)結(jié)精神的是音樂(lè)!音樂(lè)使我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動(dòng)有力而美。中國(guó)人感到宇宙全體是大生命的流行，其本就是節(jié)奏與和諧。人類(lèi)社會(huì)生活里的禮和樂(lè)，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。

　　但西洋文藝自希臘以來(lái)所富有的“悲劇精神”，在中國(guó)藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒(méi)。固然，中國(guó)人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險(xiǎn)，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂(lè)曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣!

　　(摘編自宗白華《藝術(shù)與中國(guó)社會(huì)》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.詩(shī)書(shū)禮樂(lè)是中國(guó)古代社會(huì)文化與教育的根基，教育的主要工具、門(mén)徑和方法是藝術(shù)文學(xué)，藝術(shù)對(duì)社會(huì)民眾的影響深刻而普遍。

　　B.中國(guó)人感受到宇宙是生生不息而具備條理的運(yùn)行大道，這種精神境界貫注到社會(huì)實(shí)際生活里，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的文化就得以成就。

　　C.詩(shī)書(shū)禮樂(lè)文化能夠培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德，對(duì)中國(guó)社會(huì)生活具有重要意義。“禮”造就群體生活的秩序，詩(shī)與樂(lè)則陶冶性靈。

　　D.石斧石磐升華到圭璧等禮器樂(lè)器，烹調(diào)器及飲器升華為國(guó)家至寶，從最底層的物質(zhì)器皿直接進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.禮樂(lè)在社會(huì)生活中擔(dān)負(fù)具體功能，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個(gè)體人生更為深刻。

　　B.禮樂(lè)的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，二者是中國(guó)社會(huì)的兩大柱石，相輔相成，對(duì)社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。

　　C.中國(guó)人對(duì)自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對(duì)用具器皿的制作不單是為了滿(mǎn)足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對(duì)自然的敬愛(ài)。

　　D.一個(gè)鼎要能表象天地人，這反映了中國(guó)人的一種文化意識(shí)：在制作器皿時(shí)希望以富有美感的形式表現(xiàn)宇宙秩序與宇宙生命。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.天地的節(jié)奏與和諧在中國(guó)社會(huì)的禮樂(lè)中得到反映與體現(xiàn)，物質(zhì)器皿、禮樂(lè)生活與天地境界并非彼此孤立，而是融通和諧。

　　B.禮樂(lè)文化是中國(guó)古代文化的重要組成部分，禮之本在于音樂(lè)的精神，因此，樂(lè)是人類(lèi)一切藝術(shù)的最高境界和最終追求。

　　C.人類(lèi)社會(huì)的禮和樂(lè)反射著天地的節(jié)奏與和諧，凝聚了社會(huì)親愛(ài)精誠(chéng)的團(tuán)結(jié)精神，使中國(guó)人追求和諧的文化理念得以體現(xiàn)。

　　D.與直面人生中的沖突與悲劇、展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象的西洋藝術(shù)相比，中國(guó)藝術(shù)則呈現(xiàn)出端莊流麗、雍穆和平的特點(diǎn)。

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4~7題。

　　熊鼎，字伯穎，臨川人。元末舉于鄉(xiāng)，長(zhǎng)龍溪書(shū)院。江西寇亂，鼎結(jié)鄉(xiāng)兵自守。陳友諒屢脅之，不應(yīng)。鄧愈鎮(zhèn)江西，數(shù)延見(jiàn)，奇其才，薦之。太祖欲官之，以親老辭，乃留愈幕府贊軍事。母喪除，召至京師，授德清縣丞。松江民錢(qián)鶴皋反，臨郡大驚，鼎鎮(zhèn)之以靜。遷起居注，承詔搜括故事可懲戒者，書(shū)新宮壁間。舍人耿忠使廣信還，奏郡縣官違法狀，帝遣御史廉之。而時(shí)已頒赦書(shū)，丞相李善長(zhǎng)再諫不納,鼎偕給事中尹正進(jìn)曰：“朝廷布大信與四方，復(fù)以細(xì)故煩御史，失信，且褻威。”帝默然久之，乃不遣御史。洪武改元，新設(shè)浙江按察司，以鼎為僉事，分部臺(tái)、溫。臺(tái)、溫自方氏竊據(jù)，偽官悍將二百人，暴橫甚。鼎盡遷之江、淮間，民始安。平陽(yáng)知州梅鎰坐贓辨不已民數(shù)百訴知州無(wú)罪鼎將聽(tīng)之吏白鼎釋知州如故出何鼎嘆曰法以誅罪吾敢畏譴誅無(wú)罪人乎釋鎰以情聞報(bào)如其奏寧海民陳德仲支解黎異，異妻屢訴不得直。鼎乃逮德仲，鞠實(shí)，立正其罪。是秋，山東初定，設(shè)按察司，復(fù)以鼎為僉事。鼎至,奏罷，不職有司數(shù)十輩，列部肅清。鼎欲稽官吏利弊，乃令郡縣各置二歷，日書(shū)所治訟獄錢(qián)粟事。一留郡縣，一上憲府，遞更易，按歷鉤考之，莫敢隱者。八年，西部朵兒只班率部落內(nèi)附，改鼎岐寧衛(wèi)經(jīng)歷。既至，知寇偽降，密疏論之。帝遣使慰勞，賜裘帽，復(fù)遣中使趙成召鼎。鼎既行，寇果叛，脅鼎北還。鼎責(zé)以大義，罵之，遂與成及知事杜寅俱被殺。

　　(節(jié)選自《明史•熊鼎傳》)

　　4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 平陽(yáng)知州梅鎰/坐贓辨不已/民數(shù)百訴知州無(wú)罪/鼎將聽(tīng)之吏白/鼎釋知州/如故出何/鼎嘆曰/法以誅罪/吾敢畏譴/誅無(wú)罪人乎/釋鎰/以情聞/報(bào)如其奏/

　　B. 平陽(yáng)知州/梅鎰坐贓辨不已/民數(shù)百訴知州無(wú)罪/鼎將聽(tīng)之吏白/鼎釋知州/如故出何/鼎嘆曰/法以誅罪/吾敢畏譴誅/無(wú)罪人乎/釋鎰/以情聞報(bào)/如其奏/

　　C. 平陽(yáng)知州梅鎰坐贓/辨不已民數(shù)百/訴知州無(wú)罪/鼎將聽(tīng)之/吏白鼎/釋知州/如故出何/鼎嘆曰/法以誅罪/吾敢畏譴/誅無(wú)罪人乎/釋鎰/以情聞報(bào)/如其奏/

　　D. 平陽(yáng)知州梅鎰坐贓/辨不已/民數(shù)百訴知州無(wú)罪/鼎將聽(tīng)之/吏白鼎/釋知州/如故出何/鼎嘆曰/法以誅罪/吾敢畏譴/誅無(wú)罪人乎/釋鎰/以情聞/報(bào)如其奏/

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者須離職。

　　B.“故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

　　C. 御史是我國(guó)古代的一種官職名稱(chēng)，職責(zé)一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。

　　D. 歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號(hào)，新年號(hào)開(kāi)始的一年稱(chēng)改元。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.熊鼎卓有才能，處變不驚。他深受鄧愈器重，留在鄧愈手下任職;擔(dān)任德清縣丞時(shí)，松江有人叛亂，鄰郡驚恐，他冷靜地控制了局面。

　　B.熊鼎思慮周詳，維護(hù)朝廷威信。廣信郡縣官員違法，丞相李善長(zhǎng)勸諫皇上派御史查訪，而熊鼎認(rèn)為既已頒布赦令，就不應(yīng)該失信于天下。

　　C.熊鼎治政有方，依法辦事。分管臺(tái)、溫事務(wù)時(shí)，他把殘暴的偽官悍將全部遷走，百姓得以安定;逮捕殺人犯陳德仲，審訊后立即治罪。

　　D.熊鼎面對(duì)威逼，正氣凜然。朵兒只班率部投靠朝廷，熊鼎察覺(jué)有詐，不久叛寇果然作亂，并脅迫他北還，他責(zé)罵叛寇，最終被殺。

　　7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)太祖欲官之，以親老辭，乃留愈幕府贊軍事。

　　(2) 鼎欲稽官吏利弊，乃令郡縣各置二歷，日書(shū)所治訟獄錢(qián)粟事。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面詩(shī)歌，完成8—9題。

　　夜上西城聽(tīng)梁州曲二首

　　李益

　　其一

　　行人夜上西城宿，聽(tīng)唱梁州雙管逐。

　　此時(shí)秋月滿(mǎn)關(guān)山，何處關(guān)山無(wú)此曲。

　　其二

　　鴻雁新從北地來(lái)，聞聲一半?yún)s飛回。

　　金河戍客腸應(yīng)斷，更在秋風(fēng)百尺臺(tái)。

　　8.這兩首詩(shī)緊扣聽(tīng)“梁州曲”各寫(xiě)了什么內(nèi)容?(6分)

　　9.“何處關(guān)山無(wú)此曲”妙在何處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

　　10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《莊子·逍遙游》指出，“ ， ”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。

　　(2)李商隱《錦瑟》中“ ， ”兩句，詩(shī)人化用莊周、望帝兩個(gè)典故來(lái)營(yíng)造迷離、凄怨意境。

　　(3)歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“ ， ”兩句，描繪了山間朝暮之景。

　　乙 選考題

　　請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一題目?jī)?nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)—(4)題。(25分)

　　盲 者

　　劉學(xué)林

　　她喜歡這條路，尤其是在春天?，F(xiàn)在就是春天，垂柳新綠，桃花欲開(kāi)未開(kāi)，正是賞花時(shí)節(jié)。她駕一輛奧迪徐徐東行，直到無(wú)路可行時(shí)才拐上田園路。剛進(jìn)檔加速，一個(gè)背著一把墜胡的盲老人迎面走來(lái)。也就一閃而過(guò)了。然而就在這一閃而過(guò)的瞬間，她覺(jué)得這個(gè)盲老人有點(diǎn)面熟。她開(kāi)始回憶。明靜遼遠(yuǎn)的墜胡聲響起來(lái)，那是四年前錄在她記憶中的墜胡聲。

　　難道會(huì)是他嗎?

　　她猶豫了一下，還是調(diào)轉(zhuǎn)了車(chē)頭，超過(guò)了盲老人之后靠路邊停住，鉆出汽車(chē)，迎著盲老人站在車(chē)旁，看著盲老人用手中探路的竹竿一路敲過(guò)來(lái)。老人雖老，腰桿卻直，滿(mǎn)臉皺紋中有一種大喜大悲之后的淡定，一種飽經(jīng)滄桑之后的淡定。她認(rèn)定這一個(gè)瞎眼老人就是那一個(gè)盲老人。

　　“老人家，您是在隆興街自由市場(chǎng)——”她頓了一下，斟酌該怎樣表達(dá)，“拉琴的嗎?”

　　盲老人站定，無(wú)語(yǔ)。

　　“你還記得，四年前，您讓一個(gè)姑娘多拿幾塊錢(qián)的事情嗎?”

　　“姑娘，您認(rèn)錯(cuò)人了。”

　　盲老人手中的竹竿又向前探出，以盲人特有的輕穩(wěn)起步走。她有點(diǎn)惘然，一動(dòng)不動(dòng)地看著老人的身影漸漸遠(yuǎn)去，那淡遠(yuǎn)空明的墜胡曲調(diào)卻漸漸清晰起來(lái)。她重新上路，車(chē)開(kāi)得很慢，墜胡的曲調(diào)時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，不絕如縷。

　　四年前的情景如在眼前。那時(shí)候她剛到這個(gè)大城市謀生，錢(qián)包被偷，她身無(wú)分文，饑腸轆轆。她在隆興街自由市場(chǎng)逛悠，油條的氣味，鹵面的氣味，粉漿面條的氣味，殘忍無(wú)情地折磨著她的腸胃。向大媽討一碗粉漿面條喝喝嗎?她鼓了幾次勇氣沒(méi)有張開(kāi)口。

　　這時(shí)候她聽(tīng)到了盲老人的墜胡聲，那琴聲淡若流云，清如溪水，也看到了坐在一條小巷的巷口操琴的盲老人。老人不是那種睜眼瞎，該長(zhǎng)眼睛的部位陷進(jìn)去兩個(gè)深坑。老人面如荒漠，坐在鬧市就像坐在渺無(wú)人跡的荒原上。老人面前放著一個(gè)鐵盒子，圓形的破舊的鐵皮盒子，盒子里有不少零票子，一角的，兩角的，一元的，兩元的，她看得清清楚楚還有兩張五元的，一張十元的。她的眼睛一亮，心也隨之慌慌跳起來(lái)。我只拿一張五元的，只拿一張五元的?？墒窃趺茨媚?人熙來(lái)攘往，看到我拿一個(gè)瞎眼老人的錢(qián)，會(huì)出現(xiàn)什么后果呢?

　　她從盲老人面前走過(guò)去，又從盲老人面前走過(guò)來(lái)。這樣走了兩趟，她終于想出了一個(gè)遮人耳目的辦法。當(dāng)她再一次從老人面前走過(guò)的時(shí)候，她裝作一不小心把老人盛錢(qián)的盒子踩翻了。她說(shuō)聲“對(duì)不起”，連忙蹲下去給老人撿錢(qián)，借機(jī)把一張五元的票子握在了手心。正在她準(zhǔn)備起身走開(kāi)的時(shí)候，老人開(kāi)口說(shuō)話了。老人的聲音空洞淡定，無(wú)哀無(wú)怨，無(wú)喜無(wú)怒。

　　老人說(shuō)：“姑娘，多拿幾元吧。”

　　她把汽車(chē)鎖進(jìn)車(chē)庫(kù)，上四樓回到自己的家。所謂家，其實(shí)只是一套四室一廳的豪華住宅而已，她還沒(méi)有成家。

　　經(jīng)歷了那一段窮苦磨難之后，她腳下的路忽然柳暗花明了。由于經(jīng)商的天賦，她成立了一家公司，成了一名經(jīng)理。兩年之后，她已經(jīng)是這個(gè)城市中的富人之一了。

　　她吃了兩塊“消閑派”，喝了一杯咖啡，點(diǎn)上一支煙。那遼遠(yuǎn)的墜胡聲又在她的耳邊悠悠響起。如果說(shuō)她在路上攔住那位老人只是出于一個(gè)偶發(fā)的念頭，那么，這時(shí)候她要報(bào)答盲老人的愿望竟是如此的強(qiáng)烈和急切。

　　第二天，她到公司安排了一下事務(wù)，就直接去了隆興街自由市場(chǎng)，可是她沒(méi)有找到那位盲老人。

　　第三天，她仍然沒(méi)有找到那位盲老人。

　　一連四天她都沒(méi)有找到那位盲老人。她問(wèn)旁邊賣(mài)粉漿面條的一位大娘，大娘只說(shuō)她也好幾天沒(méi)有聽(tīng)到盲老人的胡琴聲了，對(duì)盲老人的其他情況也是一無(wú)所知。

　　她決定每天傍晚到田園路上去等待，終于如愿以?xún)數(shù)鹊搅四俏幻だ先恕Ｋ龜r住他。

　　盲老人漠然無(wú)語(yǔ)。

　　“這是一萬(wàn)元錢(qián)，您先用著。請(qǐng)您告訴我您的地址，我會(huì)定期給您送去生活費(fèi)的。”

　　“這是從何說(shuō)起?”老人在傍晚的夕陽(yáng)下徑直走去。

　　她跟上老人：“四年前您對(duì)我有恩，雖然只是幾塊錢(qián)。滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，希望您能成全我。”

　　“我一個(gè)瞎子能對(duì)誰(shuí)有恩?請(qǐng)姑娘不要污人清白。”

　　盲老人說(shuō)話的時(shí)候并沒(méi)有回頭。

　　(有刪改)

　　(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.“垂柳新綠，桃花欲開(kāi)未開(kāi)，正是賞花時(shí)節(jié)”，小說(shuō)開(kāi)頭的景物描寫(xiě)，暗示女主人公歷經(jīng)磨難后的喜悅心情，也使作品充滿(mǎn)了詩(shī)意。

　　B. 小說(shuō)注重從細(xì)微處表現(xiàn)人的心靈秘密，“她從盲老人面前走過(guò)去，又從盲老人面前走過(guò)來(lái)”寫(xiě)出了姑娘猶豫、矛盾的復(fù)雜心理。

　　C.盲老人的聲音“空洞淡定，無(wú)哀無(wú)怨”，“面如荒漠”，“腰桿卻直”，這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，反映他與世無(wú)爭(zhēng)、淡漠從容的人生智慧。

　　D. 姑娘因?yàn)槟昧嗣だ先宋逶X(qián)而耿耿于懷，幾年來(lái)她一直尋找盲老人，并拿出一萬(wàn)元報(bào)答老人，這反映了她知錯(cuò)就改的品質(zhì)。

　　E.發(fā)生在姑娘和盲老人之間的故事溫馨動(dòng)人，其中也蘊(yùn)含著作者對(duì)人性和當(dāng)下社會(huì)道德的反思，這是小說(shuō)的深刻之處。

　　(2)小說(shuō)以“盲者”為題，“盲者”有哪些含義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)小說(shuō)在刻畫(huà)盲老人這個(gè)形象時(shí)，突出了他的哪些性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)小說(shuō)四次寫(xiě)墜胡聲響起來(lái)，每次作用不同。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容具體分析，并說(shuō)明這樣寫(xiě)有什么效果。(8分)

　　四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　最景仰之人物——張謇

　　張謇是中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家、教育家，主張“實(shí)業(yè)救國(guó)”。他一生創(chuàng)辦了20多個(gè)企業(yè)，370多所學(xué)校，為我國(guó)近代民族工業(yè)的興起，為教育事業(yè)的發(fā)展做出了寶貴貢獻(xiàn)，被稱(chēng)為“狀元實(shí)業(yè)家”。

　　1894年，41歲的張謇終于在科舉考試中高中狀元。正當(dāng)他躊躇滿(mǎn)志準(zhǔn)備在政治上大干一場(chǎng)時(shí)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)戰(zhàn)敗，與日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。張謇不顧自身安危，向慈禧太后進(jìn)言，應(yīng)購(gòu)洋炮、買(mǎi)軍艦、練新軍，進(jìn)行備戰(zhàn)，建議慈禧太后削減六十大壽慶典的銀兩，以資軍用。慈禧太后大怒，差點(diǎn)把他的“頂戴”給摘了。國(guó)難當(dāng)頭，朝廷腐敗，張謇認(rèn)為有頭腦的知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)為國(guó)家做點(diǎn)實(shí)事，而不是寫(xiě)一些策論文章。于是他主動(dòng)放棄高官厚祿，明確表示：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官!”他決定回家鄉(xiāng)南通創(chuàng)辦實(shí)業(yè)。

　　張謇常說(shuō)，一個(gè)人辦一個(gè)縣的事，要有一省的眼光;辦一省的事，要有一國(guó)的眼光;而辦一國(guó)的事，就要有世界的眼光。這種思想，自始至終貫穿在他興辦實(shí)業(yè)的過(guò)程中。他敏銳地察覺(jué)到大清當(dāng)時(shí)從國(guó)外進(jìn)口最多的就是棉鐵，僅這兩項(xiàng)，每年2億兩白銀，比什么賠款都厲害。因此決定辦紡織業(yè)來(lái)抵御外國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。鑒于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)大批貪官污吏從官辦企業(yè)中聚斂私財(cái)，張謇又細(xì)致研究了歐美列強(qiáng)藏富于民的富國(guó)之策，他懇請(qǐng)兩江總督張之洞讓紗廠由原來(lái)的官辦改為民間紳商自營(yíng)，采取股份制，吸引商人入股，并采用土地入股的方法來(lái)緩解建廠購(gòu)地的資金壓力。選擇廠址上，針對(duì)去上海建廠的主張，張謇力陳南通唐閘鎮(zhèn)的近江灘涂是辦廠的好地段：其一，灘涂地價(jià)低廉;其二，廠址周?chē)彐?zhèn)眾多;其三，唐閘鎮(zhèn)周邊就是產(chǎn)棉區(qū)，原料可以就近取材;其四，此處瀕臨長(zhǎng)江，周?chē)恿骺v橫，水陸交通便捷。事實(shí)證明張謇的見(jiàn)解站在了時(shí)代的前沿。

　　為了解決原料供應(yīng)問(wèn)題，張謇創(chuàng)辦了我國(guó)第一家農(nóng)業(yè)股份制企業(yè)——通海墾牧公司，招募農(nóng)場(chǎng)工人，設(shè)置董事會(huì)。他的好友王懷詠說(shuō)，張謇雖從未出過(guò)國(guó)門(mén)，竟能使用西人的公司制來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，這在中國(guó)是前無(wú)古人之事。到第一次世界大戰(zhàn)前夕，張謇已興辦各類(lèi)企業(yè)二三十個(gè)，在南通建立了一個(gè)現(xiàn)代化工業(yè)體系，全都是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的實(shí)業(yè)。他利用《易經(jīng)》中“天地之大德曰生”之意，為紗廠取名為“大生”，在為大生起草的《廠約》開(kāi)篇說(shuō)：“通州之設(shè)廠，為通州民生計(jì)，亦即為中國(guó)利源計(jì)。”彰顯救濟(jì)民生之愿。

　　為了培養(yǎng)科學(xué)等方面的人才，張謇他又積極興建師范學(xué)校，中國(guó)第一所師范學(xué)校南通師范學(xué)校就是他所創(chuàng)辦，今日的復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、河海大學(xué)的前身也都與他有關(guān)。他建立中國(guó)第一所博物館——南通博物苑，還建立了軍山氣象臺(tái)，此外還陸續(xù)創(chuàng)辦了圖書(shū)館、盲啞學(xué)校等。他帶領(lǐng)民眾，對(duì)南通的舊城進(jìn)行合理的改造，完善公共設(shè)施和發(fā)展商業(yè)金融、娛樂(lè)休閑、餐飲旅館等服務(wù)業(yè);在南通新城區(qū)，他開(kāi)拓城市的發(fā)展空間，重視景觀打造——修建了五個(gè)公園，美化了城市環(huán)境。使南通從一個(gè)封閉落后的城鎮(zhèn)成為長(zhǎng)江中下游的重要商埠和文化中心，張謇的名字與南通已經(jīng)緊緊聯(lián)系在一起，成為一方山水。

　　張謇一生創(chuàng)造了巨大財(cái)富，而他給自己取號(hào)叫“嗇翁”。他常說(shuō)一句話：“該用者，為大眾用者，雖千萬(wàn)不足惜;自用者，消耗者，一文錢(qián)也須考慮，也許節(jié)省。”他的一雙襪子縫補(bǔ)過(guò)七八次還舍不得扔，十幾年中只做過(guò)兩件長(zhǎng)袍。一次，他在紗廠車(chē)間巡視時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)紗工隨手將兩張紙扔在地上，他連忙撿起來(lái)，用手抹平，遞給身后的襄理。他把大部分收入都用在不能產(chǎn)生利潤(rùn)的公共事業(yè)上，有記錄的就有白銀150多萬(wàn)兩。

　　1922年，在北京、上海舉辦的成功人物民意測(cè)評(píng)中，投票選舉“最景仰之人物”，張謇得票數(shù)最高，這一年他70歲。也正是這一年，棉紡織業(yè)危機(jī)，張謇尋求國(guó)內(nèi)外資金支持不成，“大生”無(wú)可挽回地走向衰落。他一生孤獨(dú)，最大的精神支柱就是內(nèi)心崇高的社會(huì)理想，是一個(gè)狀元告別仕途之后的興國(guó)之夢(mèng)。1926年，張謇辭世。

　　(摘編自曹靖生《張謇奮斗史》)

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　?、?920年，唐閘人口近萬(wàn)戶(hù)，接近5萬(wàn)人。通揚(yáng)河沿岸工廠林立，商業(yè)繁榮。有人看到當(dāng)年國(guó)外發(fā)行的中國(guó)地圖，許多大城市都沒(méi)被標(biāo)出，卻在南通方位赫然印著“唐家閘”三個(gè)字。 (摘自《南通縣圖志》)

　?、趶堝朗墙袊?guó)史上一個(gè)很偉大的失敗的英雄，他獨(dú)立開(kāi)辟了無(wú)數(shù)新路，做了三十年的開(kāi)路先鋒，養(yǎng)活了幾萬(wàn)人，造福于一方，而影響及于全國(guó)。終于因?yàn)樗_(kāi)辟的路子太多，擔(dān)負(fù)的事業(yè)過(guò)于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死。(摘自胡適《南通張謇傳記序》)

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.張謇認(rèn)為有頭腦的知識(shí)分子，應(yīng)該為國(guó)家做實(shí)事，不能僅是寫(xiě)一些空洞的策論文章，他辭職辦實(shí)業(yè)就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

　　B. 張謇懇請(qǐng)張之洞讓紗廠由原來(lái)的官辦改為民間紳商自營(yíng)，采取股份制，吸引商人入股，目的是不讓貪官污吏從企業(yè)中謀取私利。

　　C. 當(dāng)年國(guó)外發(fā)行的中國(guó)地圖，許多大城市都沒(méi)被標(biāo)出，“唐家閘”卻赫然印上，這表明原本不起眼的小鎮(zhèn)已成為名滿(mǎn)中外的經(jīng)濟(jì)中心。

　　D. 張謇一雙襪子縫補(bǔ)過(guò)七八次，巡視車(chē)間拾起紙片,這些行為是想告訴員工：企業(yè)要做大做強(qiáng)，就要開(kāi)源節(jié)流、降低成本。

　　E. 胸懷實(shí)業(yè)救國(guó)夢(mèng)想的張謇，幾十年身體力行，全力趨赴，造福一方，影響全國(guó)，為我國(guó)近代民族工業(yè)和教育事業(yè)做出了寶貴的貢獻(xiàn)。

　　(2)張謇在興辦實(shí)業(yè)的過(guò)程中，“眼光”體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)為什么說(shuō)張謇成為一方山水?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　(4)張謇為什么被選為“最景仰之人物”?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　2017全國(guó)高考語(yǔ)文試卷表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　①林風(fēng)眠的畫(huà)作既隱含中國(guó)虛靜簡(jiǎn)逸的精神，又滲透西方藝術(shù)的空間構(gòu)造與畫(huà)面張力， ，令人耳目一新。

　　② 周德清不為傳統(tǒng)所因囿，突破舊韻書(shū)的束縛，根據(jù)自己的親身體驗(yàn)， ，完成了具有劃時(shí)代意義的《中原音韻》。

　?、?ldquo;90后”大學(xué)生的價(jià)值觀與前幾代人有很大的不同，他們敢于 ，獨(dú)立特行，選擇自己喜歡的生活方式。

　　A. 別開(kāi)蹊徑 標(biāo)新立異 獨(dú)樹(shù)一幟 B.獨(dú)樹(shù)一幟 標(biāo)新立異 別開(kāi)蹊徑

　　C. 標(biāo)新立異 獨(dú)樹(shù)一幟 別開(kāi)蹊徑 D.獨(dú)樹(shù)一幟 別開(kāi)蹊徑 標(biāo)新立異

　　14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.一個(gè)民族的文明史實(shí)質(zhì)上就是這個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了深重災(zāi)難，也絕不放棄文化的傳承與融合，從而促進(jìn)自我發(fā)展的精神升華歷程。

　　B.開(kāi)學(xué)初，學(xué)校先后召開(kāi)了教學(xué)工作會(huì)、德育工作會(huì)，確保本學(xué)期教學(xué)任務(wù)順利完成和素質(zhì)教育持續(xù)推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　C.具有自動(dòng)化生產(chǎn)，智能識(shí)別和系統(tǒng)操作等功能的工業(yè)機(jī)器人，正成為國(guó)內(nèi)不少裝備制造企業(yè)提高生產(chǎn)效率，解決人力成本上漲的利器。

　　D.我國(guó)重新修訂《食品安全法》，目的是用更嚴(yán)格的監(jiān)管、更嚴(yán)厲的處罰、更嚴(yán)肅的問(wèn)責(zé)，切實(shí)保障“舌尖上的安全”，被稱(chēng)為“最嚴(yán)食品安全法”。