腳踏實地，心無旁騖，珍惜分分秒秒。緊跟老師，夯實基礎(chǔ)。祝高考大捷!下面是學習啦小編為大家推薦的高考語文試題逐題解析2017，僅供大家參考!

　　高考語文試題逐題解析2017閱讀必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀。(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊

　　袁濟喜

　　中國傳統(tǒng)美學的生生不息，是因為其中有著深厚的人文底蘊，它以人為中心，將人與自然，人與審美有機地融合在一起。因此，研究傳統(tǒng)美學，就不能不研究它與人文的內(nèi)在關(guān)系。

　　中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊，首先體現(xiàn)在對于人生解放和人生意義的不懈追尋中。審美活動作為人的個體生命意義的體認，在特定年代往往獲得直接的表現(xiàn)。漢魏以來，中國社會陷入空前的動亂分裂之中，在各種哲學思潮展開對于天道人事重新思考的同時，審美活動也成為人們重鑄精神人格的創(chuàng)造活動，以人為本的文化觀念融入美學思想之中。當時雖然佛教活動開始興盛，然而在現(xiàn)實人生痛苦的解脫、精神人格重構(gòu)方面，審美活動顯然更具有人文意蘊，更能契合人生需要。

　　中國傳統(tǒng)美學人文底蘊的另一個重要表現(xiàn)是能夠代替宗教意義上的人文關(guān)懷，獨立承載民族文化心理的安頓。中華民族在長期的生存和奮斗中，形成了樂觀向上的人生觀，“生生之謂易”“樂天知命而不憂”，便是這種心理的表征。錢鐘書先生曾在《詩可以怨》一文中指出，六朝人認為審美具有止痛安神的作用。“長歌可以當哭，遠望可以當歸”，是中國傳統(tǒng)美學看待人生與審美關(guān)系時的基本價值觀念。在中國傳統(tǒng)美學中，滲透著中華民族對自然和人生的體驗，這種體驗融情感與認知于一體，它不同于宗教而又有宗教那樣的超越意識，具備豐厚的審美蘊涵。中國古代美學主張將人的價值建構(gòu)在人與自然的統(tǒng)一之上，這種統(tǒng)一又以審美體驗為中介。這就決定了中國文化不需要宗教也可以解決精神寄托問題，使人生獲得審美超越。

　　中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊，還表現(xiàn)在它的自我教育意識。人文思想不僅表現(xiàn)為人格的自我完善上，同時表現(xiàn)在運用這種成果對社會進行教育，陶冶人的情操，提高人的文化素質(zhì)方面。審美活動不僅是個體的經(jīng)驗，更主要的是一種社會性的文化創(chuàng)造與普及活動，是個體與群體、自由與功利的有機融合。中國傳統(tǒng)的“人文”是指用人類的文明成果教化人民，由自然形態(tài)的人走向文明形態(tài)的人。先秦時儒家強調(diào)“六藝之教”，道家重視“行不言之教”(老子語)，后如《淮南子》與嵇康的《聲無哀樂論》則兼融儒道，將自然之教與人為之教調(diào)和起來，用以陶冶人的情操，提升人生品位。中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊，通過這種教育思想與具體實施，體現(xiàn)出特有的對人的關(guān)懷。

　　從中國傳統(tǒng)美學的發(fā)展看，美學人物首先是充滿人文憂患意識的思想家，他們往往站在時代的前列與人生的尖峰上考察審美現(xiàn)象，回應文化建設(shè)中出現(xiàn)的嚴峻問題，建構(gòu)自己的美學理論。比如春秋以來，隨著宗法制度向封建制度的嬗變，儒道法墨諸家圍繞對禮樂文明的評價，以及由此而來的天道人性問題，展開了激烈的爭鳴，對真善美問題作了不同的回答。儒家的中和為美與道家乘物游心的價值觀念，既是倫理價值的判斷，也是審美價值的尺度。人文意識與美學理論的高度統(tǒng)一，是中國古代美學的重要傳統(tǒng)。

　　中國傳統(tǒng)美學由于具備深厚的人文底蘊，因而是中華民族精神世界與文化心理的突出表現(xiàn)。它在形態(tài)上具有黑格爾在《美學》中所提出的暫時性與永恒性兩方面的因素。所謂暫時性是指它的歷史具體性，這些特定時代的觀念會隨著時代的變遷而改變;而一些永恒的人文底蘊，比如追求人生的審美化，人與自然的統(tǒng)一等等，這些精神性的東西不但不會消逝，而且隨著時代的發(fā)展而生生不息，融入到民族文化與精神世界之中。

　　1.關(guān)于“中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊”的表述，不符合原文意思的一項是(3分)( )

　　A.中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊，首先體現(xiàn)為不懈地追尋人生解放和人生意義，審美活動常在特定年代獲得直接表現(xiàn)。

　　B.中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊，具體表現(xiàn)在以人為本，將人與自然、人與審美有機地融合在一起，因而它賦予了中國傳統(tǒng)美學無限的生命力。

　　C.中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊還體現(xiàn)在能夠代替宗教意義上的人文關(guān)懷，獨立承載民族文化心理的安頓，這就決定了中國文化不需要宗教。

　　D.中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊，表現(xiàn)在它的自我教育意識，人格自我完善的成果在對社會進行教育、陶冶人的情操、提高人的文化素質(zhì)方面有著積極意義。

　　答案：C 【解析】(曲解原意。“這就決定了中國文化不需要宗教”錯，原文第③段所說“決定了中國文化不需要宗教也可以解決精神寄托問題，使人生獲得審美超越”，并無排斥宗教的意思。)

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分) ( )

　　A.體現(xiàn)著中國古代美學的重要傳統(tǒng)的儒家中和為美與道家乘物游心的價值觀念，既是倫理價值的判斷，也是審美價值的尺度。

　　B.《淮南子》與嵇康的《聲無哀樂論》兼融儒道，調(diào)和自然之教與人為之教陶冶情操，提升人生品位，體現(xiàn)出特有的對人的關(guān)懷。

　　C.中國傳統(tǒng)美學在形態(tài)上具有暫時性與永恒性兩方面的因素，契合黑格爾的《美學》理論，具備深厚的人文底蘊，是中華民族精神世界與文化心理的突出表現(xiàn)。

　　D.中華民族在長期的生存和奮斗中，形成了樂觀向上的人生觀，“生生之謂易”便是這種心理的體現(xiàn)，它是中國傳統(tǒng)美學看待人生與審美關(guān)系時的基本價值觀念。

　　答案：D【解析】(張冠李戴。“生生之謂易”體現(xiàn)了中華民族樂觀向上的人生觀，而“長歌可以當哭，遠望可以當歸”才是中國傳統(tǒng)美學看待人生與審美關(guān)系時的基本價值觀念。)

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分) ( )

　　A.美學人物往往站在時代的前列考察審美現(xiàn)象，回應文化建設(shè)中出現(xiàn)的嚴峻問題，他們是充滿人文憂患意識的思想家。

　　B.特定時代的觀念會隨時代變遷而變遷，而所有永恒的人文底蘊不但不會消逝，而且會隨時代發(fā)展融入到民族文化與精神世界中。

　　C.雖然佛教活動在漢魏開始興盛，然而審美活動在現(xiàn)實人生痛苦的解脫、精神人格的重構(gòu)方面，顯然更能契合人生需要。

　　D.中國古代美學主張以審美體驗為中介，將人的價值建構(gòu)在人與自然的統(tǒng)一之上，這就決定了中國文化不需要宗教也可以解決精神寄托問題。

　　答案：B【解析】(以偏概全。在⑥段中說“一些永恒的人文底蘊”，并非“所有永恒的人文底蘊”。)

　　二、古詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文字，完成4-7題。

　　4. 對下列句子中加點的詞解釋不正確的一項是(3分) ( )

　　A. 為黃門侍郎，典將武騎 典：主持，掌管

　　B. 第宅茍完，裁蔽風雨 裁：修繕

　　C. 會疾瘳，召見興 瘳：病愈

　　D. 興素與從兄嵩不相能 能：和睦

　　答案：B 【解析】裁：通“才”

　　5.下列的對于文中畫波浪線的句子斷句正確的一項是(3分) ( )

　　A.故侍中衛(wèi)尉/關(guān)內(nèi)侯興典/領(lǐng)禁兵從平天下/當以軍功顯/受封爵/又諸舅比/例應蒙恩澤/興皆固讓/安乎里巷

　　B.故侍中衛(wèi)尉關(guān)內(nèi)侯興/典領(lǐng)禁兵/從平天下/當以軍功顯/受封爵/又諸舅比/例應蒙恩澤/興皆固讓/安乎里巷

　　C.故侍中衛(wèi)尉關(guān)內(nèi)侯興/典領(lǐng)禁兵/從平天下/當以軍功顯受封爵/又諸舅比例/應蒙恩澤/興皆固讓/安乎里巷

　　D.故侍中衛(wèi)尉關(guān)內(nèi)侯興/典領(lǐng)禁兵/從平天下/當以軍功顯/受封爵/又諸舅比/例應蒙恩澤/興皆固讓/安乎里巷

　　答案：C

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分) ( )

　　A.光武帝答應了陰興的請求，在陰興去世后，提拔席廣為光祿勛，陰嵩為中郎將。陰嵩監(jiān)管羽林軍十多年。

　　B. 陰興跟隨光武帝平定天下，隨從護駕恪盡職守，舉薦人才不以個人好惡，得到了光武帝的認可和世人的稱贊。

　　C.陰興認為自己蒙受皇上、貴人的恩寵已經(jīng)非常多了，身為皇親國戚應該知足、謙讓、因此謝絕了皇帝的封賞。

　　D.明帝認為陰興軍功顯著，為人正直，仁義孝順，于是封他的兩個兒子為侯。陰興后代相繼為侯數(shù)世。

　　答案：A 【解析】“答應陰興的要求”與原文“興沒后，帝思其言”不符

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)友人張汜、杜禽與興厚善，以為華而少實，但私之以財，終不為言。(5分)

　　友人張汜、杜禽跟他很要好，但他認為二人華而少實，只給他們錢財，始終不替他們說話。

　　(2)貴人感其言，深自降挹，卒不為宗親求位。(5分)

　　陰貴人對這番話深有感觸，自覺地克制自己，始終不替家族親友求官求爵。

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詩，完成8-9題。

　　梅花 陳煥

　　云里溪橋獨樹春，客來驚起曉妝勻。

　　試從意外看風味，方信留候似婦人。

　　注：司馬遷在《史記·留候世家》里贊留候張良說：“余以為其人計魁梧奇?zhèn)ィ劣^其圖，狀貌如婦人好女。”

　　8、結(jié)合全詩，賞析詩中梅花的形象特點。(5分)

　　參考答案：梅花的形象特點：①獨處云里溪橋，寂寞幽獨，孤芳自賞(傲然獨立);②曉妝乍勻，嬌美風韻，別具風味;③如留候才智絕倫卻不戀紅塵，高蹈自守。

　　【解析】點出特點2分，結(jié)合詩句分析3分

　　9、這首詩最突出的藝術(shù)手法有哪些?試作簡要賞析。(6分)

　　參考答案：①擬人，把梅花說成幽居山谷的佳人，意外遇到客人來賞，驚起勻妝，生動寫出梅花美麗可愛;②用典，用張良的典故，表現(xiàn)梅花既有如張良的姣好容貌，又具有其智勇絕倫、功勞卓越卻能摒卻人間富貴，高潔自守的襟懷;③襯托，“云里”“溪橋”寫出梅花生長于高山僻野、人跡罕至的環(huán)境，襯托梅花寂寞孤獨、清雅高標;④托物言志，借梅花來表達詩人對不戀富貴功名、自甘幽獨、高蹈自守的大丈夫襟懷的贊美。

　　【解析】以上四點，只需任答兩點，賞析到位即可。

　　(三)名句名篇默寫(6分)

　　10、按要求補寫出下列句子中空缺部分，每空0.5分。(6分)

　　(1)《赤壁賦》中，蘇子以江水明月作比，說明世間萬物都既有變的一面，又有不變的一面的詩句是逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。

　　(2)李白《蜀道難》中，以側(cè)面描寫來表現(xiàn)青泥嶺曲折高險的詩句是青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

　　(3)杜甫《登高》中，把寫景與抒情自然串聯(lián)，融為一體的詩句是無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　(4)《出師表》中，諸葛亮回顧自己當初臨危受任的兩句是受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

　　(5)酈道元筆下的三峽，山水俱美。尤其是春冬之時的水，作者用素湍綠潭，回清倒影兩句，從色彩、情態(tài)等方面寫出了水之秀美。

　　高考語文試題逐題解析2017閱讀選考題

　　三、文學類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)

　　古董

　　耿春元

　　古董是子午鎮(zhèn)常少山的外號。

　　古董一詞除詞典上的解釋外，在子午鎮(zhèn)還有不可理喻、個別、不一般、冥頑不化等意思。常少山能夠沾上古董這諢名，緣于那年他母親去世。子午鎮(zhèn)的風俗，雙親中有一個先走了的，喪事要做三天，叫小喪;雙親中最后一位也去了，喪事要做五天，還要扎靈車，請鼓手，排宴席，叫大喪，很隆重。常少山的父親早亡，遵照當?shù)仫L俗，他母親的喪事應該大辦的。誰也沒有想到，常少山竟然當天就把母親的遺體埋掉了，而且連滴眼淚都沒掉，還跟兒子常寶說：我死了，也這樣!

　　為這事，常家的族人氣憤了，約合起來要揍他。常少山說，我這是厚養(yǎng)薄葬，老人活著的時候你不孝，老人死了，弄些排場給人看，頂屁用!

　　常少山他娘癱瘓在床八九年，常少山日夜守護在床前，端屎倒尿，暖床按摩，什么事兒都費一番心思、費一番力氣來做，一日三餐都是自己吃一口，給娘一口：自己飽了，娘也飽了……常少山是孝子啊!常少山把話說得理直氣壯，大家聽來也在理，只是這理不是常人的理，只好說聲“跟個古董生什么氣”，便散去。這諢名從此便跟上了他。

　　常少山是古董，想不到他家里竟然冒出個真正的古董來。

　　常少山一生就交了一個朋友。這朋友叫呂尚。有一天呂尚來做客，突然被面前的那把茶壺驚呆了。正泡著茶呢，呂尚小心地端起來，左瞧瞧右看看，眼睛都綠了，然后干脆把茶葉倒掉，用清水把壺沖洗干凈，來回摩挲，又捧到鼻子尖兒上聞了聞，顛過來倒過去驗了一通后，問道：“這壺，哪里來的?”

　　常少山說：“先前用的那把打了，才從旮旯里找出這把舊的來。”

　　呂尚說：“收起來，別再用了，這家伙是古董，比你還金貴。”

　　常少山就笑，說：“神經(jīng)病了不是?搬家時差一點被我當垃圾扔了，怎么就成古董了?是古董，用它泡的花茶怎么還是花茶味?應該是龍井味呀……”

　　呂尚說：“別鬧了，你把它小心放著，趕明日我請位老師來長長眼色，也好驗證驗證我的鑒賞功夫。”

　　第二天，呂尚果然領(lǐng)來了一位先生。先生姓王，氣質(zhì)儒雅，行色匆匆，眼中別無他物，一到就說看壺。呂尚發(fā)現(xiàn)那壺就在茶幾上，還是昨天放的地方，并沒動過，又泡了新茶。

　　呂尚倒空了壺，將壺擦凈，雙手捧起，王先生輕輕接過，湊到窗前光亮處，打眼一看，便說不假。沉吟片刻，又看，說聲：“錯不了，就是它!”便輕輕放下，掏出手絹擦擦雙手，向常少山點點頭，說道：“聽呂尚說過您，我很賞識，都是朋友了，我也就不繞彎子了。呂尚沒有看錯，這把壺是件寶物!如果愿意，我出10萬要了它!”

　　“你不早說。”

　　“早說怎么?”

　　“早說我就賣給你。不用說10萬，2萬就賣。”

　　“為什么?”

　　“缺錢用呀!”

　　“現(xiàn)在不缺了?”

　　“不缺了。一家人有飯吃，有衣穿，有房子住……生活必需的都有了，賣它干啥?”

　　其實，一見面，常少山就很看重王先生這人。聽他說話，更覺誠懇、坦率。只是常少山這人言語行事離不了古董脾氣，三言兩語就把人家打發(fā)走了，壺，還在桌子上，繼續(xù)泡他的花茶。

　　這事過去不久，常少山得了重病，不幾日便一命嗚呼了。常少山病故，呂尚慌忙趕來，便把茶壺的事告訴了常寶。常寶說老爺子病中根本就沒有談及家中有什么寶貝茶壺。就是有，他那脾氣也不會拿它當回事……

　　于是兩人便在常少山住的屋子里翻找。找來找去根本不見那玩意兒，卻發(fā)現(xiàn)了一張字條，上寫：

　　茶壺即茶壺，

　　打碎是瓦片。

　　人間多少事，

　　都被自己騙。

　　常寶看過，遞給呂尚，說是不解。呂尚接過默念一遍，又默念—遍，然后長嘆一聲，道：“怎么是古董呢，分明真人也!”

　　(選自《微型小說選刊》2013年14期，編者有改動)

　　(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分) ( )

　　A.小說文筆簡凈，凝練生動，手法運用得當，以個性化的語言描寫和精準傳神的動作描寫分別塑造了常少山和呂尚這兩個人物。

　　B.小說有兩條線索，其一是一把“古董”壺，另一條線索是主人公的“古董”性格，兩條線索貫穿始終，交織穿插，十分精妙。

　　C.小說敘寫了常少山對母親厚養(yǎng)薄葬，表面上解釋了“古董”諢名的由來，更在深層次上揭示了常少山不同尋常的品性特征。

　　D.小說中的“壺”經(jīng)歷了尋常之物、疑似古董、天價古董的變化，卻始終“泡著茶”，證明常少山對古董壺的文化價值并不在意。

　　E.小說結(jié)尾之處，作者借呂尚之口對常少山做出了不同于世俗的評價，表達了作者對主人公精神境界的理解和敬佩之情。

　　參考答案E C 【解析】(E得3分，C得2分。A塑造呂尚這個人物的手法概括不全面，除動作描寫外，還有語言描寫。B“貫穿始終”不準確，“古董壺”是中起線索。D無中生有，文中沒有提及此壺的“文化價值”。)

　　(2)常少山的“古董”之處體現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合文本概括說明。(6分)

　　參考答案：①對待禮俗非常淡然：他堅持厚養(yǎng)薄葬，母親生前，非常孝順;母親去世后，他并不講究葬禮的排場，不顧禮俗。

　?、趯Υ疱X非常淡漠：他并未因“壺”是古董而多加注意，更不因它的價錢而動搖，寧可讓古董壺消失，也不讓金錢打擾自己平靜的生活。

　　【解析】(每個方面3分：概括1分，結(jié)合文本說明2分。意思對即可)

　　(3)小說對呂尚初見古董壺時的一系列動作進行了細致入微的描寫，有何作用?請簡要分析。(6分)

　　參考答案：①形象上，表現(xiàn)出呂尚對此壺做判斷時的謹慎和得出結(jié)論時內(nèi)心的驚喜，與常少山的表現(xiàn)形成鮮明對比，襯托出常少山對此壺的淡然。(2分)

　?、诮Y(jié)構(gòu)上，暗示此壺的不同尋常，引出下文引師相壺、人逝尋壺等情節(jié)。(2分)

　?、鬯囆g(shù)上，精準傳神的動作描寫使作品生動鮮活，增強了作品的可讀性。(2分)

　　【解析】(意思對即可，答出其他可酌情給分)

　　(4)小說結(jié)局人去壺隱，只留下了一首詩。作者這種處理是否合理?請結(jié)合小說的具體內(nèi)容，談談你的看法和理由。(8分)

　　參考答案

　　觀點一：合理

　?、偃宋锼茉欤哼@種處理豐富了人物性格。常少山生前自己不看重古董壺的經(jīng)濟價值，死后還教育子女乃至朋友，不要執(zhí)著于身外之物，讓讀者感受到他思慮深遠的一面。

　　②情節(jié)發(fā)展：前文中常少山已經(jīng)拒絕賣壺，死后又引出尋壺、壺失等情節(jié)，陡起波瀾，產(chǎn)生意料之外的藝術(shù)效果。

　?、壑黝}表達：這首詩表明了常少山對利益的觀點態(tài)度，也闡明了小說的主題——看淡名利、堅守自我，升華了主題。

　　④藝術(shù)效果：這樣一個結(jié)局帶有一種朦朧之美，含蓄蘊藉，引人聯(lián)想。

　　觀點二：不合理

　?、偃宋锼茉欤呵拔乃茉斓某Ｉ偕绞莻€率性而為的人，行動多于語言，這樣一個人在死前特意處理了古董壺，還留下這么一首詩，顯得有些刻意，前后不一。

　　②情節(jié)發(fā)展：無論別人說什么、做什么，這把壺在他眼中始終就是把沏茶用的壺，他的兒子也說，真有這么一把壺，常少山的脾氣也不會把它當回事。不當回事卻又特意去處理，使得情節(jié)發(fā)展缺乏合理性。

　?、壑黝}表達：這首詩闡明了小說的主題——看淡名利、堅守自我。主人公一直以來的所作所為已經(jīng)表達了這一主題，這首詩的出現(xiàn)實屬畫蛇添足。

　?、芩囆g(shù)效果：這樣的結(jié)局有些做作，也太過模糊，降低了小說的藝術(shù)價值。

　　【解析】(不要求面面俱到，只要答出三點，有理有據(jù)即可。觀點明確2分，論述合理6分)