高考語(yǔ)文試題逐題解析2017(2)
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
12、閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)
魂魄猶在江山圖
范曾
當(dāng)一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)整體奔向渾渾噩噩的時(shí)候，需要圣潔的藝術(shù);而藝術(shù)風(fēng)貌整體墮入輕佻時(shí)，需要凝重的藝術(shù)，這正是李可染適時(shí)而生的緣由。
當(dāng)可染先生沉浸于自己寧寂而莊嚴(yán)的心靈王國(guó)的時(shí)候，他趨近的美便與教養(yǎng)合而為一。他的作品陶冶了整個(gè)一代人，還將千秋萬(wàn)代地陶冶下去。藝術(shù)的助人倫、成教化，在潛移默化之中使人們心悅誠(chéng)服地趨向社會(huì)的崇高，可染先生的藝術(shù)正是如此內(nèi)在地激勵(lì)著人們的心靈。
可染是一位深具藝術(shù)理念的大師，然而當(dāng)這種理念進(jìn)入可染的審美時(shí)，大地山河與精神是那樣地天然合拍，那樣地不假說(shuō)教，使人覺(jué)得他的理念和審美在山川林壑、飛瀑流泉中不期而遇，那是最融洽最自然的流露。
可染先生生活于一個(gè)風(fēng)云動(dòng)蕩的時(shí)代，他當(dāng)然有關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)和服務(wù)于時(shí)代的直接的一面，如抗日烽煙中他的作品體現(xiàn)了一位卓越藝術(shù)家的愛(ài)國(guó)良知。然而可染先生也同樣有著純潔心靈、表達(dá)一己情懷的一面，這時(shí)的可染先生的畫(huà)，是心靈與廣宇的邂逅，當(dāng)審美與自然融而為一的時(shí)候，他的精神升騰到一個(gè)清明而純凈的、不染凡塵的境界，這對(duì)于一個(gè)山水畫(huà)家來(lái)說(shuō)是何等難得。
可染先生當(dāng)然是不世的天才，他的“生而知之”透露出他異乎常人的語(yǔ)言方式。這是一種只可有一不可有二的語(yǔ)言方式，一種極具個(gè)性化的符號(hào)，它的存在表現(xiàn)了先生俯仰天地、浩然長(zhǎng)嘆的襟懷。當(dāng)然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但憑著他更深邃的智慧，認(rèn)識(shí)到它的不可靠，或者他甚至看到一些恃一曲之才而毀掉自己藝術(shù)的聰明人，當(dāng)曇花一現(xiàn)的時(shí)節(jié)過(guò)去之后，留下的是殘枝敗葉。
可染先生告訴我，他年輕時(shí)作畫(huà)極快，有一次到一位朋友家，朋友留可染作畫(huà)，可染不允。忽然一陣敲門(mén)聲，遠(yuǎn)客來(lái)歸，主人越過(guò)天井開(kāi)門(mén)，寒暄，回到畫(huà)室時(shí)，可染卻已畫(huà)畢，主人大為贊嘆，以為神來(lái)之筆，先生亦頗自喜。先生說(shuō)完這段故事后，告訴我，多年之后，他才警然有悟，必須力矯這樣的用筆。先生還告訴我，他少年時(shí)有一位極富才華的朋友，寫(xiě)給他的信，毛筆字的稚拙天真、渾厚樸雅使他有一種不可言喻的內(nèi)心的感動(dòng)。這感動(dòng)是如此地刻骨銘心，談到此事時(shí)，先生的表情竟顯得那樣地莊肅和神往。
可染先生好學(xué)而敏求，這是他“苦學(xué)派”的唯一解釋?zhuān)鄬W(xué)者不意味著枯澀無(wú)味地下笨功夫。我曾有幸上可染先生的書(shū)法課，他不強(qiáng)求碑帖的選擇。我選了一本禮器碑，他說(shuō)要平心靜氣地讀碑，知其間架，重其用筆，悟其風(fēng)神，能于此三者有所悟，則去書(shū)道不遠(yuǎn)矣。書(shū)法課上，可染先生不喜歡一揮而就式的所謂筆動(dòng)心不動(dòng)、麻木不仁的寫(xiě)字習(xí)氣。
可染先生于書(shū)法所下功夫可謂焚膏繼晷，30多歲時(shí)的風(fēng)華婉轉(zhuǎn)至50歲后一掃而空，無(wú)絲毫泥古、媚俗、求奇、嬌飾、市井、鄉(xiāng)愿……一切的書(shū)畫(huà)藝術(shù)可惡的痕跡與可染先生的書(shū)法格格不入，近之則畏，遠(yuǎn)之則敬。
有一次說(shuō)到線(xiàn)，可染先生聯(lián)想起京劇，他說(shuō)一個(gè)卓越的京劇演員會(huì)將每一個(gè)字送到聽(tīng)眾的耳中，其原因很多，但其中一點(diǎn)是他會(huì)把中國(guó)字的聲母和韻母前后慢慢吐出，名角能控制聲調(diào)的每一絲變化，這和用筆是一個(gè)道理，我恍然大悟，又想起每逢新年聯(lián)歡，李可染可能會(huì)拉一下二胡，那真是鏗鏘老辣、蒼涼哀婉的高度統(tǒng)一，這其中固然有先生青年時(shí)代國(guó)家山河破碎的難伸孤憤，也有先生倔強(qiáng)不拔的滿(mǎn)懷壯志。
先生稱(chēng)自己是“困而知之”，人們不要以為可染先生當(dāng)真為自己才情不逮而困?？扇鞠壬?ldquo;困”是他推動(dòng)中國(guó)畫(huà)史這座沉重的列車(chē)所需的移山心力，他要弘揚(yáng)的是中華文化所素有的偉岸與高華，他極端鄙棄浮光掠影的、油腔滑調(diào)的、市儈的藝術(shù)。這神圣的自尊支撐著他博大的靈魂。
可染先生通過(guò)自己不朽的筆墨所傾訴的愛(ài)戀，感動(dòng)了全世界。這是可染先生的山水畫(huà)不可取代的歷史地位和時(shí)代精神。走向現(xiàn)代，可染先生已為我們作出了杰出的榜樣，和那些食西方剩菜殘羹的光怪陸離的藝術(shù)不同，可染先生所開(kāi)啟的是宏門(mén)正學(xué)，而不是旁門(mén)左道。
(選自范曾《魂魄猶在江山圖》，有刪改)
(1)下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ( )
A.李可染先生生活的時(shí)代，整體的繪畫(huà)藝術(shù)陷入了躁動(dòng)、迷惘、混亂、輕浮和功利的泥沼，這更凸顯了可染先生及其藝術(shù)追求的意義。
B.可染先生的“生而知之”，不僅表現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上，也表現(xiàn)在他的語(yǔ)言表達(dá)上，而且這二者有其內(nèi)在的一致性。
C.可染先生憑著深邃的智慧，敏銳地看到先天稟賦的不可靠，因?yàn)槟切﹥H憑天賦紅極一時(shí)的人物，其作品都不免趨時(shí)媚世、浮躁功利，難登大雅之堂。
D.由京劇名角的唱腔和李可染演奏的二胡，作者領(lǐng)悟到，從事書(shū)畫(huà)藝術(shù)也應(yīng)以從容、平和的心態(tài)關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)效果，并做到自如控制細(xì)節(jié)。
E.“食西方剩菜殘羹”批評(píng)的是當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展嚴(yán)重滯后的所學(xué)到的僅僅是西方繪畫(huà)中那些已經(jīng)過(guò)時(shí)的技巧和手法而并非時(shí)下流行的“新潮流”。
參考答案：AD (答A得3分，答D得2分，答C得1分;答B(yǎng)、E不得分)
【解析】B“不僅表現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上，也表現(xiàn)在他的語(yǔ)言表達(dá)上”分析錯(cuò)誤，原文中的“語(yǔ)言方式”指的并不是一般語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言表達(dá)，而是指繪畫(huà)風(fēng)格。兩者不能并列，更不是遞進(jìn)關(guān)系。C“作品都不免趨時(shí)媚世、浮躁功利，難登大雅之堂。”概括分析過(guò)于絕對(duì)，且文中并沒(méi)有“難登大雅之堂”之意。E“那些已經(jīng)過(guò)時(shí)的技巧和手法，而并非時(shí)下流行的新潮流”分析錯(cuò)誤。“食西方剩菜殘羹”指的是只學(xué)到了西方藝術(shù)的表面技巧，沒(méi)有領(lǐng)會(huì)其靈魂，而且沒(méi)有看到西方藝術(shù)和東方藝術(shù)的共性。
(2)作者寫(xiě)李可染先生在朋友家作畫(huà)和感動(dòng)于老友信上的字跡這兩件事，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
參考答案：①?gòu)哪贻p時(shí)的“頗自喜”到后來(lái)的“警然有悟”“感動(dòng)”，前后對(duì)比，具體展現(xiàn)了可染先生的成長(zhǎng)過(guò)程。
?、诰唧w形象地表現(xiàn)了可染先生追求圣潔、凝重，崇尚自然、融洽的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)理想。
?、劢Y(jié)構(gòu)上，承上啟下，一方面承接上文，形象地表現(xiàn)可染的“不世之才”;另一方面開(kāi)啟下文，引出“敏而好學(xué)”的內(nèi)容。
【解析】(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，答出其他可酌情給分)
(3)作者說(shuō)“可染是一位深具藝術(shù)理念的大師”。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其“藝術(shù)理念”的具體內(nèi)容。(6分)
參考答案：①一方面要關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)和服務(wù)于時(shí)代，另一方面要用純潔的心靈表達(dá)一己情懷，必須把二者融而為一。
?、谠谒囆g(shù)創(chuàng)作中，完全依靠天賦是危險(xiǎn)而且短視的行為，必須刻苦勤奮、堅(jiān)持不懈。
?、蹜?yīng)繼承和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，反對(duì)市儈藝術(shù)。
【解析】(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
(4)孔子說(shuō)，人有“生而知之者，學(xué)而知之者，困而知之者”三類(lèi)。李可染先生屬于其中的哪一類(lèi)?請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
參考答案：
觀(guān)點(diǎn)一：李可染先生屬于“生而知之者”。
①擁有異于常人的藝術(shù)天賦;
?、跇O富才華，作畫(huà)極快，常有神來(lái)之筆;
?、劬哂猩铄涞闹腔酆透哌h(yuǎn)的追求。
觀(guān)點(diǎn)二：李可染先生屬于“學(xué)而知之者”。
?、俸脤W(xué)而敏求，講求悟道、循法;
?、诳炭嗲趭^，注重細(xì)節(jié)，毫不懈怠;
?、鄄荒喙?、媚俗、求奇，自成一格。
觀(guān)點(diǎn)三：李可染先生屬于“困而知之者”。
?、侔淹苿?dòng)中國(guó)繪畫(huà)不斷健康發(fā)展作為追求目標(biāo);
?、谝院霌P(yáng)中華文化的偉岸與高華為己任;
?、叟κ棺约旱墓P墨成為藝術(shù)的永恒和不朽。
【解析】(觀(guān)點(diǎn)明確，2分;論述合理、分析充分，6分。意思對(duì)即可)
高考語(yǔ)文試題逐題解析2017表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用。(20分)
13、下列成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )
A、普通市民——一位年愈六旬的老者，沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，卻憑單槍匹馬間就抓獲了幾十個(gè)小偷。
B、榮獲大賽冠軍后，他的家長(zhǎng)和朋友歡天喜地，彈冠相慶。
C、同是變法維新中流血的始作俑者，相比之下，康梁二人確乎少些剛烈。
D、一些年輕的科學(xué)家決心以無(wú)所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘。
參考答案：A
【解析】(A、單槍匹馬：?jiǎn)为?dú)行動(dòng)，沒(méi)有別人幫助。也說(shuō)匹馬單槍。此句中是對(duì)的。B “彈冠相慶”使用有誤。此原意指彈去帽子上的灰塵，互相賀喜，現(xiàn)用于貶義，形容壞人得勢(shì)，而用于褒義，顯然感情色彩不當(dāng)。 C “始作俑者”使用有誤。俑：古代用以陪葬的木制或陶制的木偶人。“始作俑者意為開(kāi)始發(fā)起制作殉葬的土木偶的人，比喻第一個(gè)作某項(xiàng)壞事的人或惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。這個(gè)成語(yǔ)有極強(qiáng)的貶義色彩。D “無(wú)所不為”含貶義，是“沒(méi)有什么壞事不干”的意思，與褒揚(yáng)科學(xué)家的句意不協(xié)調(diào)。以上幾題考查的是不辨成語(yǔ)的感情色彩。)
14、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分) ( )
A.每一個(gè)學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能，要激發(fā)這種潛能，就要看能否培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
B.17世紀(jì)至18世紀(jì)，荷蘭鑄制著名的馬劍銀幣，逐漸流入中國(guó)臺(tái)灣和東南沿海地區(qū)，至今在中國(guó)民間仍有不少收藏。
C.在任何組織內(nèi)，優(yōu)柔寡斷和盲目沖動(dòng)者都是傳染病毒，前者是延誤時(shí)機(jī)和后者的盲目沖動(dòng)均可使企業(yè)在一夕間造成大災(zāi)難。
D.如果僅僅把這部話(huà)劇理解為簡(jiǎn)單意義上的反映兩個(gè)階級(jí)間不可調(diào)和的矛盾的一次憤懣的碰撞的話(huà)，那么就可能低估了作品的審美價(jià)值。
參考答案：C
【解析】(A“激發(fā)潛能”和“能否”一面對(duì)兩面;B主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)在“鑄制“后面加“的”;D語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“僅僅”放在“理解”前。)
15、把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ( )
?、偃欢?，我們的大腦對(duì)音樂(lè)的感知卻不是這樣。
?、谒砸薪豁憳?lè)，也正是這樣的“和聲”才使得我們這個(gè)世界充滿(mǎn)趣味。
?、劾绻芟覙?lè)的合奏，音波雖然混合，但是管樂(lè)聲和弦樂(lè)聲仍然保持各自的特點(diǎn)。
?、芪锢韺W(xué)家們長(zhǎng)期熱衷于研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合，聲音就是這樣的。
?、菡w可以大于部分之和，這一事實(shí)現(xiàn)在對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是顯而易見(jiàn)的了，但是曾經(jīng)讓物理學(xué)家們感到非常窘困。
?、揠m然管樂(lè)聲和弦樂(lè)聲獨(dú)立地進(jìn)入我們的耳朵，但是這兩種聲音的“和聲”對(duì)我們的情感所產(chǎn)生的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這兩種樂(lè)器的單獨(dú)作用。
A.④①③⑥②⑤ B.④③①⑤⑥②
C.⑤③④①②⑥ D.⑤④③①⑥②
參考答案D
【解析】(“語(yǔ)意連貫”是指語(yǔ)句之間的連接貫通，它是語(yǔ)言表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是在規(guī)范的基礎(chǔ)上提出的更高要求。連貫的考查，大多采用排序與語(yǔ)句復(fù)位或“嵌入式”兩種題型。解答的關(guān)鍵就是要把握語(yǔ)段的話(huà)題與中心，理清語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)層次以及句子之間的邏輯聯(lián)系。本題的選文仍是一個(gè)議論性的語(yǔ)段，闡述的是“生成整體論”中“整體”與“部分”的辯證關(guān)系。“生成整體論”強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，一是整體功能不等于部分之和，可以大于或小于部分之和;二是僅僅通過(guò)分解來(lái)了解整體是不充分的，因?yàn)椴糠峙c部分之間有相互作用。借助句中 “然而”、“所以”、“雖然”等明顯表邏輯關(guān)系的詞語(yǔ)，以及“例如”等有較強(qiáng)提示作用的詞語(yǔ)，選出正確答案D。)
16、下圖是“提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃”的徽標(biāo)，請(qǐng)寫(xiě)出該徽標(biāo)中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)180字。(5分)
參考答案：
元素：圖標(biāo)主要由漢字“文”、龍、長(zhǎng)城三個(gè)元素構(gòu)成。(2分)
寓意：①草書(shū)的“文”字，象征著中華民族燦爛的文化，表達(dá)了提高公民文明素質(zhì)的涵義;
②龍的形象體現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史。騰飛的龍，有動(dòng)態(tài)感，表明動(dòng)員全民參與，積極投入到行動(dòng)計(jì)劃中來(lái);
?、坶L(zhǎng)城是中國(guó)豐富的旅游資源的代表，寓意希望通過(guò)實(shí)施這個(gè)計(jì)劃達(dá)到保護(hù)旅游資源的目的。
【解析】(只點(diǎn)出構(gòu)圖要素并齊全的給2分，不全的給1分，共2分。解讀構(gòu)圖要素符合主題的每個(gè)寓意給1分，共3分)
17、在下面文字的每個(gè)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)一句恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)
常人的看法是，在生物世界的食物鏈中，植物幾乎總是處于最低層，① ，然而有少數(shù)植物卻能吃動(dòng)物。它們能夠捕食昆蟲(chóng)，如蒼蠅、蚊子等，② ;有時(shí)它們甚至可以捕捉一些體型較大的動(dòng)物，如蛙類(lèi)、小蜥蜴、小鳥(niǎo)等，所以又被稱(chēng)作食肉植物。自然界有不少食肉植物，③ ，可以分為被動(dòng)捕捉型和主動(dòng)捕捉型兩種。被動(dòng)捕捉型食肉植物，以自身的優(yōu)勢(shì)或特點(diǎn)來(lái)引誘昆蟲(chóng)，然后把它們囚禁起來(lái)，消化吸收;主動(dòng)捕捉型食肉植物，則要通過(guò)自身的運(yùn)動(dòng)，將獵物捕獲，再慢慢地消化。
?、?/p>
?、?/p>
?、?/p>
參考答案：①是要被動(dòng)物吃的 ②所以被稱(chēng)作食蟲(chóng)動(dòng)物 ③根據(jù)其捕捉獵物方式的不同
【解析】(每句2分，句子銜接通順，意思相近即可。如有其他答案，只要言之有理，即可酌情給分。句子冗長(zhǎng)酌情扣分。)
六、作文(60分)
18、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作文。 (60分)
銳角
近年來(lái)，一種喝水的杯子，在歐美一些國(guó)家和地區(qū)流行起來(lái)。它下尖上圓，呈“V”字形，被人稱(chēng)為蛋筒式飲水杯。用這種杯子喝水，你必須盡快把水喝掉，否則就得一直把它拿在手上，因?yàn)樗幌衿降妆?，可以喝一口放下再喝?/p>
要求：請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字的感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的作文，文體自選，角度自定，不得寫(xiě)成詩(shī)歌，不得抄襲。
提示：給生命一個(gè)銳角
1、人生也像一杯水，如果過(guò)于平穩(wěn)，就會(huì)滋養(yǎng)我們的惰性，我們就會(huì)無(wú)所事事地在一個(gè)地方呆坐半天，或喝茶，或閑聊，或閉目養(yǎng)神，慢悠悠地消磨著生命的時(shí)光。
2、這種杯子的主要優(yōu)點(diǎn)是提高效率。蛋筒式飲水杯的外形，讓我不由聯(lián)想到小時(shí)候玩過(guò)的陀螺，它也是“V”字形，下端是一個(gè)尖尖的銳角，如果要想陀螺立起來(lái)，就必須用鞭子不停地抽打它，讓它快速旋轉(zhuǎn)。人生也是這樣，只有驅(qū)使生命高效運(yùn)轉(zhuǎn)，才能自立起來(lái)。
3、但愿用蛋筒式飲水杯的人越來(lái)越多，但愿每一個(gè)生命都能找到這樣一個(gè)逼自己不斷進(jìn)取的銳角。
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