江蘇語文高考試卷理科及答案

時間：2017-08-16 11:05:40 劉惠25由分享

　　希望在未來，努力在今朝!平時多流汗，高考少流淚。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的江蘇語文高考試卷，僅供大家參考!

　　江蘇語文高考試卷閱讀題

　　甲必考題

　　一、現(xiàn)代文閱讀( 9 分，每小題 3 分)

　　閱讀下面的文字，完成 l——3 題

　　琴，其實(shí)并無古今之分，僅有中外之別?，F(xiàn)在所謂“古琴”的說法，是為了和西方的各種琴類樂器相區(qū)分罷了，而古琴在中國綿延千萬年的古代歷史與傳統(tǒng)文化中有著極重要的地位，幾經(jīng)浮沉，甚至一度成了鮮有人知的“奢侈藝術(shù)”。

　　古琴初制，歷來眾說份壇，作為中國最古老的彈拔樂器之一，古人將其歷史遠(yuǎn)溯上古三皇時期，故今之制式曰伏羲、曰神農(nóng)、曰虞舜，皆是沿以始創(chuàng)之功。至仲尼時，琴學(xué)也已完備，其藝也大昌。至于秦漢，琴在人們生活中更為普及，司馬相知一介寒儒尚有名琴“綠綺”一張，以此琴借語文君，是為千年名曲《鳳求凰》。各類曲藝中有《琴挑》一折，專述相如風(fēng)流逸事。至東漢，蔡伯喈博學(xué)多藝，妙于琴音，作《游春》、《淥水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》諸曲，為著名的“蔡氏五弄”。另作琴學(xué)專論《琴操》一篇，廣傳后世，是為琴學(xué)理論之濫觴。隋唐以降，琴學(xué)更興，不僅琴家輩出，聽琴圣手亦繁盛一時。較有名者，如雷、郭、張、沈四家，蜀中九雷更是獨(dú)步古今，現(xiàn)存唐琴“九霄環(huán)佩”即出自雷氏一門，盛唐遺音借此琴傳響至今。明代士人間，無論是否善于操彈，皆懸琴一張于壁，如《長物志》所言“琴為古樂，雖不能操，亦須璧懸一床”。一般認(rèn)為，此時的古琴儼然成為文人的象征。因琴學(xué)影響廣泛，琴語傳刻也是一時風(fēng)尚。到了清代晚期琴學(xué)逐漸式徽，隨看著西洋樂器及其音樂理論的進(jìn)入，對于國故民樂影響甚大。

　　古琴的傳承與教授，不同于西方樂器的記譜，而是有著自己一套獨(dú)特的記譜方式——減字譜。減字譜代表的是古琴的指法，可以算得上是一段時間內(nèi)行為動作的文字，是一段時間內(nèi)行為動作的截取，用一種特殊的文字符號體系，是將時空運(yùn)動符號化、凝固在一個文字體系之中。減字譜是中國古人偉大的創(chuàng)造發(fā)明之一，它并未準(zhǔn)確地記錄音符，而將動作記錄，故而按弦時間的長短以及種種吟揉的動作使得古琴藝術(shù)呈現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)風(fēng)貌，即流派的形成。

　　古琴在出現(xiàn)伊始是作為禮樂中樂器使用，但隨著之后的不停演進(jìn)逐漸成為文人的象征，成為文人必備的四藝之首，代表了一種自在風(fēng)流。我們常?？梢栽诠糯睦L畫作品中看到攜琴訪友或者童仆抱琴的形象。正如前文所說，古琴之于文人，不在于是否真的會彈，而在于一種形象的標(biāo)榜，一種身份的標(biāo)志。這和文房四寶、茶、鶴、梅、劍等等一同組成文人生活之必備元素。正如明代文彭一方“琴罷倚松玩鶴”的印文，最能反映古琴在古代文人生活中的作用與意義。

　　但隨著時代的變化，琴作為一種樂器已經(jīng)不僅僅表達(dá)了文人的意趣，還帶有了一點(diǎn)對于古代世界追幕的情愫。

　　1 .下列對古琴理解有誤的一項(xiàng)是( ) ( 3 分)

　　A .古琴的歷史悠久，它的記譜方式是中國古人偉大的創(chuàng)造發(fā)明，但后期也受到了西洋樂器及其音樂理論的影響。

　　B .古琴的減字譜記錄的是撫琴時的動作，而撫琴者按弦時間的長短以及種種吟揉的動作并不相同，故而形成不同的流派。

　　C .古琴，同文房四寶、茶、鶴、梅、劍等一同組成文人生活的必備元素。明代文彭的一方印章就是最好的證明。

　　D .古琴出現(xiàn)時是作為禮樂中樂器使用的，但隨后逐漸演變成為文人的象征，它代表了一種自在風(fēng)流，表達(dá)了文人的意趣。

　　2 .下列對文章的內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( ) ( 3 分)

　　A .古琴是中國最古老的彈撥樂器之一。古琴這一說法不是為了區(qū)分古今琴類的不同，而是體現(xiàn)了它與西方的各種琴類樂器的區(qū)分。

　　B ，司馬相如一介寒儒尚有名琴“綠綺”一張，以此琴借語文君，演奏《鳳求凰》?？梢?，相較于前，秦漢時琴在人們生活中進(jìn)一步普及。

　　C .妙于琴音的蔡伯喈創(chuàng)作了著名的“蔡氏五弄”，包括《游春》、《淥水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》，是琴學(xué)理論的起源。

　　D .隋唐以后琴學(xué)更興，研琴圣手繁盛一時。雷氏就是其中佼佼者，至今尚能演奏的“九霄環(huán)佩”就出自雷氏一門。

　　3.下列對文章的內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( ) ( 3 分)

　　A .古琴在中國千萬年的古代歷史與傳統(tǒng)文化中曾扮演極為重要的角色，不過，歲月更迭中，也曾一度成鮮為人知的“奢侈藝術(shù)”。

　　B .明代士人無論是否善于操彈，都懸琴于壁，可見，古琴已經(jīng)成為明代文人的象征，從中不難看出明代琴學(xué)影響廣泛。

　　c .減字譜代表的是古琴的指法，不同于西樂器的記譜方式，是一種特殊的文字符體系，記錄撫琴時一段時間內(nèi)的行為動作。

　　D .古代繪畫作品中的攜琴訪友或者童仆抱琴的形象反映了古琴在古代文人的生活中是一種形象的標(biāo)榜，一種身份的標(biāo)志。

　　二、古代詩文閱讀( 36 分)

　　(一)文言文閱讀( 19 分)

　　閱讀下面的文言文，完成 4 一 7 題。

　　謝景仁，陳郡陽夏人，衛(wèi)將軍晦從叔父也。祖據(jù)，太傅安第二弟。父允，宣城內(nèi)史。

　　景仁幼時與安相及，為安所知。始為前軍行參軍、輔國參軍事。會稽王世子元顯嬖人①張法順，權(quán)傾一時，內(nèi)外無不造門者，唯景仁不至。年三十，方為著作佐郎。景仁博聞強(qiáng)識，善敘前言往行，玄每與之言，不倦也。

　　高祖為桓修撫軍中兵參軍，嘗詣景仁咨事，景仁與語悅之，因留高祖共食。食未辦，而景仁為玄所召。玄性促急，俄頃之間，騎詔續(xù)至。高祖屢求去，景仁不許，曰：“主上見待，要應(yīng)有方。我欲與客共食，豈當(dāng)不得待。”竟安坐飽食，然后應(yīng)召。高祖甚感之，常謂景仁是太傅安孫。及平京邑，入鎮(zhèn)石頭，景仁與百僚同見高祖，高祖目之曰：“此名公孫也。”謂景仁曰：“承制府須記室參軍，今當(dāng)相屈。”以為大將軍武陵王遵記室參軍，仍為從事中郎，遷司徒左長史。出為高祖鎮(zhèn)軍司馬，領(lǐng)晉陵太守，復(fù)為車騎司馬。

　　義熙五年，高祖以內(nèi)難既寧，思弘外略，將伐鮮卑;朝議皆謂不可。劉毅時鎮(zhèn)姑孰，固止高祖，以為：“苻堅(jiān)侵境，謝太傅猶不自行。宰相遠(yuǎn)出，傾動根本。”景仁獨(dú)曰：“公建桓、文之烈，應(yīng)天人之心，匡復(fù)皇祚，芟夷奸逆，雖業(yè)高振古，而德刑未孚，宜推亡固存，廣樹威略。鮮卑密邇疆甸，屢犯邊陲，伐罪吊民，于是乎在。平定之后，養(yǎng)銳息徒，然后觀兵洛汭，修復(fù)園寢，豈有坐長寇虜，縱敵貽患者哉!”高祖納之。時從兄混為左仆射，依制不得相臨，高祖啟依仆射王彪之、尚書王劭前例，不解職。

　　景仁性矜嚴(yán)整潔，居宇靜麗，每唾，轉(zhuǎn)唾左右人衣;事畢，即聽一日浣濯。每欲唾，左右爭來受。高祖雅相重，申以婚姻，廬陵王義真妃，景仁女也。十二年，卒，時年四十七。追贈金紫光祿大夫，加散騎常侍。葬日，高祖親臨，哭之甚慟。

　　節(jié)選自《宋書謝景仁傳》

　　【注】 ① 璧人：愛妾。即君夫比較疼愛的側(cè)室。

　　4 .對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( ) ( 3 分)

　　A .內(nèi)外無不造門者造：拜謁

　　B .芟夷奸逆夷：鏟平

　　C .德刑未孚孚：使 … … 信服

　　D .伐罪吊民吊：拉攏

　　5 .以下各組句子中，全部表明謝景仁受高祖賞識器重的一組是( ) ( 3 分)

　　① 年三十，方為著作佐郎 ② 高祖為桓修撫軍中兵參軍

　?、?以為大將軍武陵王遵記室參軍 ④ 依仆射王彪之、尚書王劭前例，不解職

　?、?追贈金紫光祿大夫，加散騎常侍 ⑥ 葬日，高祖親臨，哭之甚慟

　　A .③④⑤ B . ①③⑤ C .②③⑤ D .①④⑥

　　6 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( ) ( 3 分)

　　A .謝景仁年幼時謝安還在世，謝安對他有所了解。謝景仁博聞強(qiáng)記，擅長敘述前人的言論和行為，桓玄常常和他交談，不覺疲倦。

　　B .謝景仁與高祖一起吃飯.酒食尚未做好，景仁受到桓玄宜召。高祖多次請求離開，景仁認(rèn)為桓玄應(yīng)該等待，最終陪高祖安穩(wěn)地吃完，才應(yīng)詔前去。

　　C .義熙五年，高祖打算向外開拓，將要攻打鮮卑。劉毅當(dāng)時鎮(zhèn)守姑孰，堅(jiān)決勸阻高祖。謝景仁直接批評劉毅遷腐和短視，支持高祖的主張。

　　D .謝景仁生性謹(jǐn)嚴(yán)整潔，居室干凈素雅，每逢咳唾，總是轉(zhuǎn)過頭來吐在左右侍者身上，咳吐以后，即允許侍者盥洗一天。

　　7.將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。( 10 分)

　　( 1 )嘗詣景仁咨事，景仁與語悅之，因留高祖共食。( 5 分)

　　( 2 )高祖雅相重，申以婚姻，廬陵王義真妃，景仁女也。( 5 分)

　　(二)古代詩歌閱讀( 11 分)閱讀下面這首唐詩，完成 8——9 題。

　　江事夕望①

　　【唐】白居易

　　憑高望遠(yuǎn)思悠哉，晚上江亭夜未回。

　　日欲沒時紅浪沸，月初生處白煙開。

　　辭枝雪蕊將春去，滿鑷霜毛送老來。

　　爭敢三年作歸計(jì)，心知不及賈生才。

　　【注】 ① 本詩寫于詩人被貶出京，任江州司馬之時。

　　8 .詩歌額聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面?請簡要分析。(5分)

　　9 .本詩圍繞“思悠哉”展開.請結(jié)合全詩概括詩人產(chǎn)生了哪些情思? ( 6 分)

　　(三)名篇名句默寫( 6 分)

　　10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。( 6 分)

　　(1) ，。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。(陸游《游山西村》)

　　( 2 )哀吾生之須臾，羨長江之無窮。，。(蘇軾《赤壁斌》) 。

　　( 3 )銀瓶乍破水漿進(jìn).鐵騎突出刀槍鳴。，。(白居易《琵琶行》)

　　乙選考題

　　請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題時應(yīng)的題號方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多涂按所答第一大題評分;多做按所答的第一大題評分。

　　三、文學(xué)類文本閱讀( 25 分)

　　11 .閱讀下面的文字，完成( l )一( 4 )題。( 25 分)

　　吃完藥就幸福了

　　秦德龍

　　當(dāng)幸福藥片問世的時候，漢斯正在街頭蕩漾。他看見那么多人正在排隊(duì)買東西，便忍不住好奇，湊了過去。“原來，你們在買藥啊。”漢斯笑了起來。

　　“笑什么笑!這是好藥!吃了它，可以獲得內(nèi)心的平靜與和諧，對什么事兒都可以淡定如水!”

　　“請問，這是什么藥啊?這么神奇!”

　　“這就是傳說中的幸福藥片!如果你是個好斗分子，經(jīng)常提意見或者寫揭發(fā)信，要把誰投入到監(jiān)獄里去，那么，你最好服用這種藥片。幸福感會讓你油然而生，你就不會再對那些膚淺的問題感興趣，你會報以寬容的微笑!”

　　漢斯的心咯噔了一下。對方是怎么看出來的，他懷有冷箭意識?沒錯，漢斯曾經(jīng)為許多問題而困擾，看什么都不順眼，寫了許多舉報信。他認(rèn)為，這個世界的信仰大廈正在傾斜。

　　“還猶豫什么?快去后面排隊(duì)吧!”

　　漢斯搖了搖頭。他才不買藥片呢!這輩子，他還沒吃過藥呢。

　　“他這個人，怎么無動于衷!”

　　“很簡單，他不想重新做人了!”

　　聽了人們的議論和嘲笑，漢斯只能報以冷笑。他知道，自己正在被一群瘋子包圍著，而自己是個健康的人。

　　回到家，他驚異地發(fā)現(xiàn)，父親正拿著藥片，準(zhǔn)備吃藥。漢斯連忙奪過父親手中的藥片：“爹，您老人家為什么要吃藥呢?”

　　父親搶過藥片，一口吞了下去。然后，慢條斯理地說：“我有病，我為什么不吃藥?”

　　“您有什么病?我怎么不知道?”

　　“你真的不知道嗎?你總是批評我，說我不能看電視，一看電視新聞，我就罵，從上頭罵到下頭，從國內(nèi)罵到國外!難道，我這不是病嗎?”

　　漢斯一時語塞。父親的這種狀況，確實(shí)存在。他曾經(jīng)批評過父親，說父親腦子有病。

　　“現(xiàn)在好了，吃了藥，我什么都不罵了，看什么都順眼了，心平氣和多了!兒子，你要不要吃一粒呢?滿大街的人都在排隊(duì)購買，你不知道是什么藥嗎?我告訴你，是幸福藥片。吃了這種藥，會感到分外寧靜!”父親說完，倒在床上呼呼地睡著了。

　　漢斯盯著父親憨睡的模樣，默不作聲。

　　也許，父親說得對，他需要吃藥。吃了這種藥，從此不會再陷入無謂的爭端中，比起那些無意義的反抗所引起的巨大痛苦，不是更有積極的意義嗎?但是，他不能，不能茍且偷生。

　　家人都不理會漢斯，紛紛把藥片吞服了下去。

　　漢斯無奈地嘆了口氣。他走上街頭，望著一扇扇臨街的窗口，里面的人，正在吃藥。那是一些花花綠綠的藥片，無疑，包括玄妙的幸福藥片。

　　難道，只有吞服幸福藥片，才會感到幸福嗎?

　　漢斯用冷峻的目光掃視著一切。遺憾的是，萬事萬物并不因?yàn)樗哪抗舛淖儯瑥膩砭筒桓淖儭?/p>

　　漢斯走進(jìn)了供職的單位。他發(fā)現(xiàn)，一些人的桌子上擺著藥片，這表明，人們已經(jīng)吃過藥，或正準(zhǔn)備吃藥。漢斯拿出茶杯，去飲水房接了一杯水。突然，他把接好的水倒掉了。不喝單位的一滴水，防止有人暗算。他這么想著，神態(tài)像是一位堅(jiān)定的靈魂衛(wèi)士。

　　其實(shí)，單位的人早就討論過了，怎樣讓漢斯吞服幸福藥片?他這個人，處處和單位對著干，真令人難受!只有讓他吞服幸福藥片，他才能變成一頭溫良恭儉的小綿羊。人們這么說著，卻并不動手做什么，因?yàn)椋谭幤@件事，說到底，還得看本人自愿。

　　人們想破了腦袋，還是拿漢斯沒辦法。

　　好在漢斯受到了上帝的指引——他經(jīng)常到小酒館去，一個人坐到半夜。就讓酒精麻醉他吧。人們都這么想。

　　可是，人們想錯了。漢斯雖然到小酒館去，并不酗酒。他喜歡小酒館的氛圍。人們喝醉了酒，總要高腔大嗓地說話。酒后吐真言啊。聽著人們暢談，漢斯感到心里特別舒坦。他獨(dú)坐在酒館里，常常在想，人類究竟需要什么樣的魔鬼呢?

　　后來，他把自己的想法變成了行動。這就是唱歌。對，就是那種激情澎湃的歌。他唱著歌走路，唱著歌上下班，唱著歌回家。他相信，自己的歌聲能拯救人類，能喚醒人類。

　　沒多久，人們都知道了，這個城市，有一個唱歌的瘋子。這個瘋子，拒絕吃任何藥片，包括幸福藥片。

　　(選自《微型小說月報》 2013 年第 11 期)

　　1 .下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) ( ) ( 5 分)

　　A .漢斯得知人們排隊(duì)是為了買藥時笑了起來，是因?yàn)樗纻髡f中的幸福藥片完全是無稽之談，買藥的都是瘋子。

　　B .面對父親，漢斯的內(nèi)心也產(chǎn)生了矛盾和懷疑，但最后他還是選擇了痛苦的反抗而不是幸福的順從。

　　C .單位的人都希望漢斯吞服藥片，但始終沒有行動，說明人們雖不喜歡漢斯的個性但還是理解他的選擇。

　　D .小說刻畫人物采用了寫意手法，不求細(xì)致，只用簡單的語言、動作、肖像描寫，寥寥幾筆將人物的性格表現(xiàn)出來。

　　E .小說雖然情節(jié)荒誕，卻具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，對壓制不同聲音追求自欺欺人的平靜和諧的社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了嘲諷和批判。

　　2 .小說中的漢斯是一個什么樣的形象?請簡要說明。( 6 分)

　　3 .在小說結(jié)尾漢斯經(jīng)常到小酒館去，這樣寫有什么作用?請概括說明。( 6 分)

　　4 .做一個吃藥的幸福的人，還是做一個拒絕吃藥的瘋子?請結(jié)合全文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā? 8 分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀( 25 分)

　　12 .閱讀下面的文字，完成( l )一( 4 )題。( 25 分)

　　宮崎駿：造夢師謝幕

　　宋石男

　　當(dāng)宮崎駿講述夢境的時候，就連廢棄壁爐里的灰燼也會重燃。但就在9月初，這個72歲的白胡子老人、日本動畫電影史上最偉大的造夢師宣布不再造夢，隱退江湖——龍貓躑躅彷徨，貍貓放聲痛哭，千與千尋返鄉(xiāng)，移動城堡駐足，幽靈公主成絕響，世間再無風(fēng)之谷。

　　作為一個很出色的故事創(chuàng)作人，宮崎峻很自然的便能把心中的故事告訴大家，這種才華使他成為一個讓人難以忘懷的導(dǎo)演，他的動畫如同造夢，眾多的幽靈，會走動的城堡，飛飛的拖把、小人等等，像魔法一樣令人欲罷不能。每個人的夢境都是獨(dú)一無二的，但不是每個人都可以完美地把它講出來，就像宮崎駿做到的那樣。

　　在許多人看來，宮崎駿的謝幕并不完美。他的最后一部作品《風(fēng)起了》由夢幻敘事轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)析述，冒犯甚至傷害了他的追隨者。有評論人認(rèn)為：“這是一個講述明治維新以來，為了追趕西方而拼命富國強(qiáng)兵，結(jié)果國未富兵未強(qiáng)，破綻百出的故事。”媒體用“威尼斯電影節(jié)宮崎駿顆粒無收”一類的標(biāo)題暗示這位動漫之神在退休之際已經(jīng)跌下云端，卻完全不顧他曾獲奧斯卡動畫長片獎并拒絕領(lǐng)獎的往事。事實(shí)上，宮崎駿壓根兒就不在意名利場上的事情。不久前東京爭取到2020年夏季奧運(yùn)會主辦權(quán)，宮崎駿被日本各界認(rèn)為是制作東京奧運(yùn)會宣傳片的第一人選，但他直接回應(yīng)說：“我不會為那些人制作影片。”

　　事實(shí)上，《風(fēng)起了》與以往的動畫不同，沒有魔法沒有童話，而更像一個緩緩流淌著敘述的紀(jì)錄片，但它美麗溫暖矛盾悲哀并充斤著宮崎駿永遠(yuǎn)的主題——夢想。還記得崛越二郎的那句話，“我只是想設(shè)計(jì)出優(yōu)美的飛機(jī)”。“這部電影只希望講述這么一個忠于自己的夢想、不斷奮進(jìn)之人的故事”是宮崎駿時《風(fēng)起了》的唯一解釋，而這句話幾乎可以適用于他的每一部作品。

　　在全球動畫界興起用電腦作畫的年代，宮崎駿堅(jiān)持“老掉牙”的手繪方式。他的手繪，簡單清新，適合回憶，就如枕頭適合瞌睡、星空適合眼睛。水彩水粉的感覺用來描畫無邊無際的藍(lán)天、大海、森林、田園，真是妙不可言，而暈染方式也很能烘托出飽含深情的色彩。記得看《紅發(fā)安妮》，當(dāng)安妮走過櫻花林時，櫻花如云，撲面而來，落英滿地，齒頰留香。雖然沒有畫出每一朵花，但層層全全的色彩恰到好處地渲染了繁花似錦的景象，唯美得宛如夢境。

　　清新之外，宮崎峻又總喜歡加上工業(yè)時代的痕邊。形形色色的飛行器、喘氣的煙囪、熾熱的鍋爐 … … 宮崎峻痛恨工業(yè)對自然、對習(xí)俗的破壞，骨子里卻又?jǐn)[脫不了工業(yè)的影響。他的父親曾從事飛機(jī)制造方面的工作，他工作后也曾赴蘇格蘭等地煤礦參觀，這對他的作品產(chǎn)生了重要影響。在他的作品中能看到非常明顯的文化融合。他不少作品的人物形象和故事場景都有些西化，卻用非常傳統(tǒng)的水彩畫來表現(xiàn);而有些作品如《千與千尋》的場景是傳統(tǒng)日本風(fēng)格，卻又似有油畫的感覺。不論畫法如何，總有一種情愫，讓人懷舊思鄉(xiāng)。

　　在過去數(shù)十年里，站在鄉(xiāng)村與山林，宮崎駿抵抗工業(yè)的侵略，意圖保留那些固有的東西——傳統(tǒng)價值觀、生活方式、地理與生態(tài)，又隨時準(zhǔn)備接受這一切都將煙消云散的宿命。宮崎峻曾說自己是一個悲觀主義者，相信世界終有一天會毀在人類自己手中。在某種意義上，宮崎駿是反現(xiàn)代的：他反時現(xiàn)代文明對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)調(diào)、對技術(shù)手段的迷戀，政治對德性的壟斷、自負(fù)理性對自然秩序的壓倒性勝利，世俗自治對神靈的衰渙怠慢 … … 宮崎駿大聲反對這一切，卻又身墜其中，憂心仲仲。

　　除了對工業(yè)丈明的批判，宮崎峻的作品還傳達(dá)出濃濃的人文關(guān)懷，首先表現(xiàn)在對人與自然關(guān)系的反思上。宮崎駿創(chuàng)作的影片背景的畫風(fēng)始終是清新浪漫的，總有一種能讓人想要回歸自然的感覺，尤其是影片中出現(xiàn)的天空背景，給人以廣闊無垠的感覺，使人不禁生出一種遐想，似乎想要到那背景中去手尋找遠(yuǎn)離城市污濁空氣的清新，去感受自然之美。他的電影中反復(fù)出現(xiàn)動物植物之靈，則體現(xiàn)了眾生平等敬畏自然之心?！队撵`公主》可以理解為由于森林的消失而引起的來自神的報復(fù)，《風(fēng)之谷》意在說明人與自然是既斗爭又共生的狀態(tài)。但宮崎峻最為關(guān)注的話題還有人與自身的關(guān)系，他的影片大都是通過作品中主人公那些積極的性格向人們暗示：在學(xué)習(xí)博愛與寬容的勇敢成長過程中，可以學(xué)會處理各種復(fù)雜關(guān)系的最基本原則?！肚c千尋》膽小瘦弱卻很有愛心的千尋;《風(fēng)起了》“唯有努力試著生存”的崛越二郎，《懸崖上的金魚姬》“生在這世上，真好”的波妞 … … 從這些作品中我們發(fā)現(xiàn)了發(fā)自生命根源的真、善、美，展現(xiàn)出的人類頑強(qiáng)的生命熱情與人性的自然流露，作者視之為人類存在的希望。

　　如今，那些美好的作品他已經(jīng)畫完，那些美好的仗他也已經(jīng)打完?，F(xiàn)在，造夢大師謝幕，但夢不會謝幕。宮崎駿的離去，讓每一個熱愛他的孩子都感到酸楚，而這酸楚，在將來必定會融入回憶，與甜蜜合體。宮崎駿用他的作品告訴我們：無論我們?nèi)绾蜗胂笪磥?，都要勇敢面對，憑著孩子時代的信念，憑著夢想出發(fā)的起點(diǎn)。最后，象他一樣放手去夢吧，盡管夢有其偽裝，有時也單調(diào)易碎，但它，擾如風(fēng)吹著的童話，仍是這個世界美麗的惟一證明。

　　(有刪改)

　　1 .下列選項(xiàng)中對文意理解正確的兩項(xiàng)是( ) ( ) ( 5 分)

　　A .作者認(rèn)為每個人的夢境都是獨(dú)一無二的，但不是每個人都可以完美地講出來，唯有宮崎駿能做到這一點(diǎn)，這足以證明他是一個偉大的造夢師。

　　B .在電腦動畫盛行的時代，宮崎駿作品的手繪風(fēng)格簡單清新又不乏細(xì)膩深情，真實(shí)可觸又宛如夢境，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺美感。

　　C .作者列舉了宮崎駿曾拒領(lǐng)奧斯卡動畫長片獎和宮崎駿拒絕制作東京 2020 年夏季奧運(yùn)宜傳媒材這兩件事，意在展現(xiàn)這位動漫大師的淡泊名利、特立獨(dú)行的個性風(fēng)采。

　　D .宮崎駿堅(jiān)持用傳統(tǒng)的繪畫技法表現(xiàn)西化的或本土的人物形象和故事場景，故而在他的作品中能看到非常明顯的文化融合。

　　E .這篇文章語言生動，飽含深情，字里行間充滿對動漫大師宮崎駿的崇敬熱愛以及對其退出動畫電影界的惋惜。

　　2 .宮崎駿為何被稱為“造夢師”?請簡要說明 ( 6 分)

　　3 .宮崎駿的人文關(guān)懷體現(xiàn)在哪些方面?請簡要分析。( 6 分)

　　4 .在文章末尾，作者這樣寫道，“宮崎駿用他的作品告訴我們：無論我們?nèi)绾蜗胂笪磥?，都要勇敢面對，憑著孩子時代的信念，憑著夢想出發(fā)的起點(diǎn)。”請結(jié)合宮崎駿的創(chuàng)作實(shí)際和你個人的奮斗體會，談?wù)剬@句話的理解。( 8 分)