江蘇語文高考試卷免費下載

時間：2017-08-16 11:08:12 劉惠25由分享

　　抱最大的希望，盡最大的努力，做最壞的打算，以平常心對待，祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的江蘇語文高考試卷，僅供大家參考!

　　江蘇語文高考試卷第一部分

　　一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

　　1下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是

　　A檔次/抵擋嘮叨/牢靠應(yīng)許/應(yīng)答如流

　　B混亂/渾濁噱頭/戲謔強(qiáng)加/強(qiáng)人所難

　　C眼眶/框架賓館/乒乓油炸/信息爆炸

　　D脂肪/指揮脊梁/枸杞累及/長年累月

　　2.下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　　孫楊無證駕駛事件受到媒體密切關(guān)注，東窗事發(fā)后，“中國壞小孩”、“泳壇李天一”的罵名朝孫楊撲面而來，似乎順理成章;而浙江體院和國家游泳中心順勢其做出“三禁”的嚴(yán)厲處罰，也令人挑不出“破綻”。我們對直接當(dāng)事人孫楊大張撻伐的同時，其實更應(yīng)反思，除了孫楊，板子還應(yīng)打在誰的身上。

　　A. 東窗事發(fā) B. 撲面而來 C. 順勢 D. 大張撻伐

　　3.下列句子中，沒有語病的一句是(3分)

　　A.日前，美國中西部遭受一連串強(qiáng)勁暴風(fēng)雨和龍卷風(fēng)的重創(chuàng)，目前已大約造成至少8人死亡，數(shù)十萬戶家庭斷電，其中伊利諾伊州受創(chuàng)最重。

　　B.我們學(xué)習(xí)和發(fā)展科學(xué)的目的不是征服別人，而是為了保護(hù)我們自己，為自己國家和民族爭取到利益,努力創(chuàng)造更科學(xué)美好的環(huán)境。

　　C.科學(xué)家懷疑，火星大部分大氣層實際上在40億年前就開始慢慢消失，起因是火星上起保護(hù)作用的磁場神秘消失。

　　D.對于支付寶對個人用戶支付寶賬戶間轉(zhuǎn)賬服務(wù)的優(yōu)惠政策進(jìn)行調(diào)整的做法，使不少用戶感嘆“免費午餐沒有了!”

　　4.在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　)

　　瀟灑表現(xiàn)在文學(xué)上，是沖淡和性靈兩種風(fēng)格相結(jié)合。。。陶淵明和袁中郎，都是當(dāng)時文藝上的叛徒。在陶淵明時代，宮廷文人把文學(xué)領(lǐng)到一條死路上去，徒有華麗的軀殼而沒有靈魂。在袁中郎時代，摹古之風(fēng)特盛，文人作文，也忘掉了還有個自我存在。因此陶淵明和袁中郎都盡力的追求自然。自然有二：，。偏于風(fēng)物上的自然，便多表現(xiàn)山水田園的愛好。偏于人性上的自然，便反對摹古與無謂的規(guī)律。。

　?、僖皇秋L(fēng)物上的自然

　?、谝皇侨诵陨系淖匀?/p>

　　③在歷史上，這二者都有著反抗的意義

　　④本來二者原是互相關(guān)聯(lián)，很難單獨分開的

　?、荻呓Y(jié)合起來，便是現(xiàn)實桎梏的解脫，便是瀟灑之極致

　　A. ④⑤①②③ B. ④③①②⑤ C.⑤④①②③ D. ⑤③②①④

　　二、本大題7小題，共35分。

　　閱讀下面的文言文，完成5～9小題。

　　唐昭宗景福元年辛丑，司徒王建遣族子嘉州刺史宗裕、雅州刺史王宗侃、威信都指揮使華洪、茂州刺史王宗瑤將兵五萬攻彭州，楊晟逆戰(zhàn)而敗，宗裕等圍之。久不下，民皆竄匿山谷;諸寨日出俘掠，謂之“淘虜”，都將先擇其善者，余則士卒分之，以是為常。

　　軍士王先成者，新津人，本書生也，世亂，為兵，度諸將惟北寨王宗侃最賢，乃往說之曰：“彭州本西川之巡屬也，陳、田召楊晟，割四州以授之，偽署觀察使，與之共拒朝命。今陳、田已平而晟猶據(jù)之，州民皆知西川乃其大府而司徒乃其主也，故大軍始至，民不入城而入山谷避之，以俟招安。今軍至累月，未聞?wù)邪仓?，軍士?fù)從而掠之，與盜賊無異，奪其貲財，驅(qū)其畜產(chǎn)，分其老弱婦女以為奴婢，使父子兄弟流離愁怨;其在山中者暴露于暑雨，殘傷于蛇虎，孤危饑渴，無所歸訴。彼始以楊晟非其主而不從，今司徒不加存恤，彼更思楊氏矣。”宗侃側(cè)然，不覺屢移其床前問之,矍然曰：“此誠有之，將若之何?”

　　先成請條列為狀以白王建，事凡四條：“其一，乞招安山中百姓。其二，乞禁諸寨軍士及子弟無得一人輒出淘虜，仍表諸寨之旁七里內(nèi)聽樵牧，敢越表者斬。其三，乞置招安寨，中容數(shù)千人，以置所招百姓，宗侃請選所部將校謹(jǐn)干者為招安將使將三十人晝夜執(zhí)兵巡衛(wèi)。其四,彭州土地宜麻，百姓未入山時多漚藏者，宜令縣令曉諭，各歸田里，出所漚麻鬻之，以為資糧，必漸復(fù)業(yè)。”建得之大喜，即行之，悉如所申。

　　明日，榜帖至，威令赫然，無敢犯者。三日，山中民競出，赴招安寨如歸市，寨不能容，斥而廣之;浸有市井，又出麻鬻之。民見村落無抄暴之患，稍稍復(fù)故業(yè)。月余，招安寨皆空。

　　(節(jié)選自《資治通鑒》卷二百五十九，有刪改)

　　5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

　　A.偽署觀察使署：部署

　　B.今司徒不加存恤存：撫恤

　　C.仍表諸寨之旁七里內(nèi)聽樵牧聽：聽?wèi){

　　D.斥而廣之斥：擴(kuò)大

　　6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是(3分)

　　A.以俟招安以置所招百姓

　　B.軍士王先成者無敢犯者

　　C.民不入城而入山谷避之軍士復(fù)從而掠之

　　D.其在山中者暴露于暑雨彼始以楊晟非其主而不從

　　7.下列文句中，斷句正確的一項是(3分)

　　A宗侃請選所部將校/謹(jǐn)干者為招安將/使將三十人/晝夜執(zhí)兵巡衛(wèi)

　　B宗侃請選所部將校謹(jǐn)干者/為招安將/使將三十人/晝夜執(zhí)兵巡衛(wèi)

　　C宗侃請選所部將校謹(jǐn)干者/為招安將使/將三十人/晝夜執(zhí)兵巡衛(wèi)

　　D宗侃請選所部將校/謹(jǐn)干者為招安將使/將三十人/晝夜執(zhí)兵巡衛(wèi)

　　8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

　　A.王建派兵五萬圍攻彭州，很久不能攻克，彭州老百姓都逃竄藏匿在山谷之中。

　　B.王先成一共提出了革除“淘虜”弊端的四項建議，王建非常高興地全都采納了。

　　C.王建兩天后就頒布了安民條令，躲藏在山中的老百姓競相出來，奔赴招安寨。

　　D.有了街市之后，百姓可以通過出售漚制的麻來換取錢糧，漸漸就離開了招安寨。

　　9.根據(jù)具體要求，分別完成下列各題。(10分)

　　(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分)

　　①宗侃側(cè)然，不覺屢移其床前問之,矍然曰：“此誠有之，將若之何?”(4分)

　　②民見村落無抄暴之患，稍稍復(fù)故業(yè)。(3分)

　　(2)從文章中找出彭州老百姓竄匿山谷不出的兩個原因。(可自己概括，也可引用原文)(3分)

　　10. 閱讀下面的詩歌，然后回答問題。(7分)

　　和李上舍冬日書事①

　　[宋] 韓駒

　　北風(fēng)吹日晝多陰，日暮擁階黃葉深。

　　倦鵲繞枝翻凍影，飛鴻摩月墮孤音。

　　推愁不去如相覓，與老無期稍見侵。

　　顧藉②微官少年事，病來那復(fù)一分心?

　　【注】①這首詩是詩人因獲罪被貶分寧縣令時所作。②顧藉：顧念。

　　(1)請對首聯(lián)中的“擁”字進(jìn)行賞析。(3分)

　　(2)請結(jié)合全詩，分析“倦鵲”“飛鴻”兩個意象在表情達(dá)意方面的作用。(4分)

　　11.補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計分)(6分)

　　(1) ，，難賦深情。(姜夔《揚(yáng)州慢》)

　　(2)漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝，。(王維《積雨輞川莊作》)

　　(3) ，。后之視今，亦由今之視昔。(王羲之《蘭亭集序》)

　　(4)且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。，。(李白《夢游天姥吟留別》)

　　三、本大題4小題，共16分。

　　閱讀下面的文章，完成12～15小題。

　　一種內(nèi)心的力量

　　周志強(qiáng)

　　“德”的本來的含義比較有趣。在甲骨文里面，“德”字分為兩個部分：左邊的“彳”和右邊的眼睛的象形。“彳”表示行為、行動;眼睛的象形中上下兩個直線，表示要“直視”。所以，“德”的意思應(yīng)該可以推測為：行為要正而目不斜視，即做得正、看得直。進(jìn)一步說，“德”表示做事情(行為)和看問題(觀念)要配合在一起，做得正、想得也不歪。所以，“德”這個字的出現(xiàn)本身就說明中國遠(yuǎn)古的人們開始意識到了行為和思想必須要具備一種特殊的社會性屬性：行正思直。只有光明磊落、公正正直，才能贏得人們的擁護(hù)。

　　在古代，“德”的含義是非常深遠(yuǎn)的。《莊子》里說：“夫子德配天地，而猶假至言以修心”，強(qiáng)調(diào)了“德”要像天地一樣至高至大，具有寬容、博大、深遠(yuǎn)和化育的內(nèi)涵。“德配天地”這個說法，賦予了“德”一個至高無上的地位，也要求人們執(zhí)行“德”不能僅僅從生活的瑣碎細(xì)節(jié)中實現(xiàn)，更要有天地之大德，有如同天地一樣養(yǎng)育萬物、涵容百態(tài)的能力。

　　所以，“德”首先指的是一種“能力”，或者具體地說，是一種社會能力。這種能力的特點是，一個人要很好地跟社會生活、跟他人適應(yīng)，做到像天地一樣讓萬事萬物都各安其位、各有其德、各能其能、各有其效。所以，“德”的含義里面，最為重要的就是對“容納”、“包容”和“適應(yīng)”能力的強(qiáng)調(diào)。

　　那么，“德”的這種社會能力，有什么作用呢?

　　事實上，“德”是一個人了解社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律、融入社會正義洪流并建構(gòu)自己個人生活的保障。《周禮·地官》注里說：“德行，內(nèi)外之稱，在心為德，施之為行。”德是用來支配自己的行動、管理自己的生活的內(nèi)在觀念，是一種自己內(nèi)心的操守。世事衰變，但這樣操守是不能改變的。具體地說，“德”要求一個人以“天地”為視野，建立起自己做事做人的基本準(zhǔn)則;并且為這個準(zhǔn)則敢于抗?fàn)幉晃窓?quán)貴。所以，“德”說白了，就是一種來自天地正氣的內(nèi)心力量。溫家寶強(qiáng)調(diào)說學(xué)人應(yīng)該有“獨立之精神、自由之思想”，強(qiáng)調(diào)“千夫諾諾，不如一士諤諤”，正是這個意思。溫家寶使用的典故出自陳寅恪給王國維寫的紀(jì)念碑銘。1953年12月1日上午，陳寅恪強(qiáng)調(diào)了這個說法，他說：“我的思想，我的主張完全見于我所寫的《王觀堂先生紀(jì)念碑銘》中……我決不反對現(xiàn)政權(quán)，在宣統(tǒng)三年時就在瑞士讀過《資本論》原文。但我認(rèn)為不能先存馬列主義的見解，再研究學(xué)術(shù)。我要請的人，要帶的徒弟都要有自由思想，獨立精神。不是這樣，即不是我的學(xué)生。所以周一良也好，王永興也好，從我之說即是我的學(xué)生，否則就不是。”陳的這種堅守自己信念的“偏執(zhí)”，正是來自自己內(nèi)心強(qiáng)大的力量。晚清的龔自珍面對世道變遷，倍感自身改造世界能力有限，但是，卻依舊說“頹波難挽挽頹心”，強(qiáng)調(diào)不同流合污、堅守自己的道德操守的訴求。

　　在這里，喪失了“德”，也就喪失了自己生活行為的指導(dǎo)，從而進(jìn)一步喪失生活真正的快樂。一旦自己的操守道德變成了可以買賣的商品，也就等于將自己的心境、情感和觀念都一股腦變成了具有使用價值而喪失了價值的東西。沒有比喪失了“德”——這種內(nèi)心的力量更讓一個人彷徨無助的了。當(dāng)我們覺得權(quán)力和資本帶來的享樂是無限誘人的時候，卻無法想象，一旦將“德”販賣出去，人會喪失內(nèi)心的支撐力量，陷入偏執(zhí)的精神境地。

　　(節(jié)選自《“德”的三重力量》，《人民論壇》2013年第28期)

　　12～l3題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對一項給2分。選對兩項給5分。多選不給分)

　　12下列說法，符合文意的兩項是( )( )

　　A.“德”本義是做得正、看得直，行為和觀念要配合，說明中國遠(yuǎn)古的人們已經(jīng)意識到了要行正思直。

　　B.在古代，“德”的含義非常深遠(yuǎn)，莊子認(rèn)為“德”具有寬容、博大、深遠(yuǎn)和化育的內(nèi)涵，擁有至高無上的地位。

　　C.“德配天地”是指要像天地一樣有大德，而人們在生活的瑣碎細(xì)節(jié)中執(zhí)行“德”并不符合“德配天地”的要求。

　　D.“德”作為一種社會能力，強(qiáng)調(diào)人要很好地跟社會生活、跟他人適應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“容納”、“包容”和“適應(yīng)”能力。

　　E.“德”是人們生活行為的指導(dǎo)，我們?nèi)绻?ldquo;德”變成具有使用價值、可以買賣的商品，那就會失去生活的快樂。

　　13.關(guān)于“德”是一種內(nèi)心的力量，下列表述不符合文意的一項( )

　　A.“德行，內(nèi)外之稱，在心為德，施之為行。”強(qiáng)調(diào)用“德”來支配自己的行動。

　　B.陳寅恪認(rèn)為先存馬列主義的見解，再研究學(xué)術(shù)就是用“德”來管理自己的內(nèi)在觀念。

　　C.堅守內(nèi)心的“德”的力量，使得龔自珍面對世道變遷，仍能強(qiáng)調(diào)不同流合污。

　　D.溫家寶強(qiáng)調(diào)“千夫諾諾，不如一士諤諤”就是強(qiáng)調(diào)要堅守“德”這種內(nèi)心的力量。

　　14.作者認(rèn)為陳寅恪的“獨立之精神、自由之思想”正是“德”的體現(xiàn)的理由是什么?(4分)

　　15.在電視劇《蝸居》中，官員宋思明不斷地用自己的權(quán)力與地產(chǎn)商等資本家做權(quán)錢的交易。他在應(yīng)酬了一天之后，滿身疲倦，空虛寂寥，他瘋狂地打電話給他心目中的“純真女孩”海藻，偏執(zhí)地尋求精神的慰藉。請結(jié)合文中的觀點，簡要分析。(4分)

　　江蘇語文高考試卷第二部分

　　四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

　　選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組相對應(yīng)的信息點;信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。

　　(一)文學(xué)類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成16～18題。

　　被詩打敗的人

　　【智利】巴勃羅·聶魯達(dá)

　　在我的少年時代，我是那種身披黑斗篷的學(xué)生詩人，同當(dāng)時所有的詩人一樣消瘦和缺乏營養(yǎng)。我剛剛出版了詩集《晚霞》，體重比一根黑羽毛還輕。

　　我同我的朋友們一起走進(jìn)一家簡陋的下等酒館。那是探戈舞風(fēng)靡和流氓橫行的時代。跳舞突然停止，探戈舞曲就像酒杯砸在墻上似地突然中斷。兩個臭名昭著的流氓在舞池當(dāng)中齜牙咧嘴地互相辱罵。當(dāng)一個上前打?qū)Ψ綍r，對方就退卻，桌子后邊的一群音樂迷也隨著向后躲閃。那場面就像兩個未開化的野人在原始森林的空地上跳舞。

　　我沒有多加考慮就走上前去，不顧自己又瘦又弱，責(zé)罵他們：“不要臉的壞蛋，狼心狗肺的家伙，下賤的渣滓，別吵大家了，大家是來跳舞的，可不是來看你們演鬧劇的!”他們吃驚地對看一眼，好像不能相信他們聽到的話。身材較矮的那個以前曾是拳擊手，他朝我走來，想揍死我。若不是打得極準(zhǔn)的一拳猛地把這個猩猩般的漢子打倒在地，他準(zhǔn)能達(dá)到目的。是他的對手終于決定給他一拳。

　　當(dāng)這個戰(zhàn)敗的斗士被人像搬麻袋似地抬出去時，當(dāng)坐在桌旁的人向我們遞來酒瓶時，當(dāng)舞女們向我們投來熱情的笑聲時，那個打出致命一拳的大漢理所當(dāng)然地想分享這次勝利的歡樂。但是，我嚴(yán)詞責(zé)罵道：

　　“滾出去!你跟他是一路貨!”

　　我的得意時刻不久就結(jié)束了。我們穿過狹窄的過道之后，看見一個虎背熊腰的家伙堵住出口——那個被我呵斥的勝利者，他堵住我們的去路，等著進(jìn)行報復(fù)。

　　“老子正等著你吶。”他對我說。

　　他輕輕一推，把我推往一扇門，這時我的朋友們都慌里慌張地跑了。我急忙掃一眼，看看能抓到什么東西進(jìn)行自衛(wèi)。沒有，什么東西都沒有。沉重的大理石桌面，鐵椅，我都舉不起來。沒有花瓶，連一根別人忘記帶走的不值錢的手杖都沒有。

　　“咱們談?wù)劇?rdquo;那人說。

　　我明白，任何反抗都是徒勞的;我還想到，他大概像面對一只小鹿的美洲豹，在吞下我之前要打量我一番。我知道，我所能進(jìn)行的全部自衛(wèi)，只不過是不讓他知道我的恐懼感。我回手也推他一下，但是動不了他一絲一毫。他簡直是一堵石墻。

　　他忽然向后揚(yáng)起頭，他那雙兇惡的眼睛換了一種神色。

　　“您是詩人巴勃羅·聶魯達(dá)嗎?”他問。

　　“是的。”

　　他低下頭，繼續(xù)說道：“我太不幸了!我現(xiàn)在就在自己衷心欽佩的詩人面前，而當(dāng)面罵我壞蛋的竟是他!”

　　他兩手抱著頭，繼續(xù)悲痛地說：“我是個壞蛋，跟我打架的那個人是可卡因販子。我們是世上最卑賤的人。可是，在我的生活中有一件純潔的東西，那就是我的未婚妻，我的未婚妻所給予的愛。巴勃羅，您看看她，您看看她的相片。我一定要告訴她，您親手拿過這張相片。這事兒準(zhǔn)會使她高興。”