高考的考場如同戰(zhàn)場，只有沉著地統(tǒng)籌兼顧，才能贏取勝利。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的天津語文高考真題2017，僅供大家參考!

　　天津語文高考真題2017第一部分

　　一、(每小題3分，共15分)

　　閱讀下面的文段，完成1-2題。

　　長長的山道上很難得見到人。……最后在霹靂石邊上見一位蹲在山崖邊賣娃娃魚的婦女。曾問那位婦女：整個山上都沒有人，娃娃魚賣給誰呢?婦女一笑，隨口說了幾句很難聽懂的當(dāng)?shù)赝猎?，像是高僧的偈語。色彩斑斕的娃娃魚在瓶里不動，像要從寂寞的亙古(停駐/停佇)到寂寞的將來。

　　山道越走越長，于是寧靜也越來越純。越走又越覺得山道修筑得非常完好，完好得與這個幾乎無人的世界不相般配。當(dāng)然得感謝近年來的悉心(修繕/修葺)，但毋庸質(zhì)疑，那些已經(jīng)溶化為自然景物的堅實路基，那些新橋欄下石花蒼然的遠年橋礅，那些指向風(fēng)景絕佳處的磨滑了的石徑，卻鐫刻下了很早以前曾經(jīng)有過的繁盛。無數(shù)的屋檐曾從崖石邊(伸/飛)出，磬鈸聲此起彼伏，僧侶和道士們在山道間拱手相讓。

　　1.文中加點的詞語讀音、字形完全正確的一項是( )

　　A、偈語 (jié) 斑斕 B、亙古(gèn) 質(zhì)疑

　　C、鐫刻(juān) 橋礅 D、磬鈸(bó) 拱手

　　2.依次選用文中括號里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )

　　A、停駐 修葺 伸 B、停佇 修繕 飛

　　C、停駐 修繕 伸 D、停佇 修葺 飛

　　3、下列各句中，加點的成語使用不正確的一項是( )

　　A、嚴肅查處各類嚴重違紀案件，充分彰顯了黨中央從嚴治黨的堅定決心，激發(fā)出我黨激濁揚清、反腐肅貪的強大正能量。

　　B、入春的大觀園，春草萋萋，楊柳依依，桃花吐蕊，流水淺淺，游人置身于這秀色可餐的春景中，恍如回到了紅樓之中。

　　C、德國是希臘最主要的國際債權(quán)國之一，經(jīng)歷過兩輪失敗的救助行動，給病入膏肓的希臘繼續(xù)提供資金援助的做法在德國十分不受歡迎。

　　D、經(jīng)過心理專家的精心疏導(dǎo)，一年來心情沉郁的他豁然開朗，終于走出心理的誤區(qū)，過上了健康的生活。

　　4.下列各句中，標(biāo)點符號的使用正確的一項是( )

　　A、今年第9號臺風(fēng)燦鴻于7月11日在浙江沿海登陸，登陸時中心附近最大風(fēng)力有14級，造成華東多數(shù)地區(qū)強降雨天氣。

　　B、“切實落實這一綱領(lǐng)性文件”，習(xí)近平總書記高瞻遠矚，“將上海合作組織真正打造成地區(qū)國家的命運共同體和利益共同體?！?/p>

　　C、盧溝橋給人們上的第一課大概是重歸浩翰的歲月長河。是的，以眼看世界，世界很小;以心“看”世界，世界很大。

　　D、在英國電影《魚缸》結(jié)束的時候，人們大都會關(guān)切，走過了一段迷亂而孤獨的青春之旅的米婭，離開小鎮(zhèn)后，會有怎樣的新生活?

　　5.下列語句中，沒有語病、句意明確的一項是( )

　　A、隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，失衡格局正在迅速改變?；ヂ?lián)網(wǎng)以平等、公開、透明，建立起以買方需求為核心的、講究用戶體驗的新商業(yè)秩序。

　　B、安倍政府在拒絕正確認識并深刻反省二戰(zhàn)侵略史的背景下，日本安全政策的改變及其發(fā)展進攻性戰(zhàn)力的軍事動向應(yīng)引起國際社會高度重視。

　　C、球員的利益能否得到保障、話語權(quán)能否得到體現(xiàn)，是衡量一個聯(lián)賽職業(yè)化程度的重要指標(biāo)。

　　D、兒童文學(xué)家要帶領(lǐng)孩子們走進自然，認識自然，培養(yǎng)和提高他們的生態(tài)道德意識，給孩子們呈現(xiàn)一個洋溢著生命激情的大自然。

　　二、(每小題3分，共9分)

　　閱讀下面的文字，完成6-8題。

　　從審美的角度來看，龍無疑是古人的一種藝術(shù)創(chuàng)造。它是從魚、鱷、蛇和云、電、虹等一個個具體物象而來，經(jīng)過由眾多人參與的模糊集合，形成一個建立在各個具體物象之上，又涵蘊著各個具體物象的新的形象。它的形成過程，是“美”的因素集納的過程，用一句人們常說的話，就是“源于生活又高于生活”，其間滲透著、灌注著古人的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。

　　圖騰(Totem)，原為美洲印第安鄂吉布瓦人的方言詞匯，意思是“他的親族”。圖騰崇拜的核心是認為某種動物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關(guān)系，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護神。世界各國不少學(xué)者，都對圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現(xiàn)象做過考察和研究，普遍認為世界上許多民族都曾經(jīng)有過圖騰崇拜，其殘余在近現(xiàn)代一些民族中還可以看到。

　　最早提出龍圖騰說的是聞一多。聞先生在他的一篇專門談?wù)擙堷P的文章中這樣說道：“就最早的意義說，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個單元-——夏民族和殷民族，因為在‘鯀死……化為黃龍，是用出禹'和‘天命玄鳥(即鳳)，降而生商'兩個神話中，人們依稀看出，龍是原始夏人的圖騰，鳳是原始殷人的圖騰(我說原始夏人和原始殷人，因為歷史上夏殷兩個朝代，已經(jīng)離開圖騰文化時期很遠，而所謂圖騰者，乃是遠在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一種制度兼信仰)，因之把龍鳳當(dāng)作我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征，可說是再恰當(dāng)沒有了?！?/p>

　　那么，龍圖騰是如何形成的呢?聞先生在他的名篇《伏羲考》說：龍這種圖騰，“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”;是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果”。

　　龍圖騰說由20世紀40年代起步，至今流衍不衰，一度還成為占統(tǒng)治地位的觀點。到了20世紀80年代，一些學(xué)者開始質(zhì)疑龍圖騰說，并出現(xiàn)一些否定性觀點。如：“無論如何，圖騰物總是自然界中實有的物體。因為說到底，圖騰制體現(xiàn)的也正是人類與自然界之間的關(guān)系。因此，如果依據(jù)通行的理論和被學(xué)界接受的材料，龍作為一種圖騰同時又不存在于自然界中是難以令人接受的。”(閻云翔)“迄今為止，考古學(xué)、歷史學(xué)均無可信資料證明在中國歷史上曾有過一個強大的以蛇為圖騰的氏族部落，至于兼并與融合其他以馬、狗、魚、鳥、鹿為圖騰的氏族部落的說法更是完全出于臆想?！?/p>

　　學(xué)者們還指出，將中國古文物上出現(xiàn)的動物造型或紋飾視作圖騰的表現(xiàn)形式，也是非常錯誤的。因為考古學(xué)中的某一類型文化與社會學(xué)中某一氏族部落是兩個完全不同的概念。從時空范圍上講，前者比后者大得多。因此，某一類型文化中的某種紋飾與某一氏族的圖騰劃等號的可能性微乎其微。還有的學(xué)者從圖騰文化的基本特征提出悖論，如：圖騰是氏族群體成員崇敬的對象，是不得損傷、殺害和食用的，而在中國的古代典籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述。

　　(節(jié)選自《中華文藝·龍文化》)

　　6. 根據(jù)文意，下列有關(guān)“圖騰”的說法錯誤的一項是( )

　　A、圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現(xiàn)象曾經(jīng)存在于世界上許多民族中，其殘余在近現(xiàn)代一些民族中還可以看到。

　　B、聞一多認為龍是原始夏人的圖騰，龍同鳳一樣是我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征。

　　C、有學(xué)者認為圖騰物總是自然界中實有的物體，圖騰制體現(xiàn)的也正是人類與自然界之間的關(guān)系。

　　D、龍圖騰說一度成為主流觀點，到了20世紀80年代，才被學(xué)術(shù)界否定。

　　7. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列句子理解和分析不正確的一項是( )

　　A、聞一多認為龍是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一中虛擬的生物，龍圖騰是在蛇等圖騰基礎(chǔ)上糅合而形成的。

　　B、龍圖騰是建立在魚、鱷等具體物象之上，又涵蘊著各個具體物象的一種藝術(shù)創(chuàng)造，它的形成滲透著古人的神話猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。

　　C、迄今為止，沒有可信資料證明在中國歷史上曾有過一個強大的以蛇為圖騰的氏族部落。

　　D、一些學(xué)者認為，以蛇為圖騰的氏族部落逐漸兼并與融合了許多其他弱小的以馬、狗、魚、鳥、鹿為圖騰的氏族部落的說法是出于臆想。

　　8. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列句子理解和分析不正確的一項是( )

　　A、圖騰崇拜的核心是認為某種動物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關(guān)系，是本氏族的始祖和親人，故將其尊奉為本氏族的標(biāo)志、象征和保護神。

　　B、有的學(xué)者認為圖騰物總是自然界中實有的物體，龍作為一種圖騰同時卻又不存在于自然界中是難以令人接受的。

　　C、因為考古學(xué)中的某一類文化與社會學(xué)中的某一氏族是兩個完全不同的概念，所以，有的學(xué)者認為某一類型文化中的某種紋飾與某一氏族的圖騰劃等號，可能是錯誤的。

　　D、有的專家認為在中國的古代典籍和神話傳說中，不乏貶龍、辱龍、斗龍、斬龍以及食龍的載述，這與圖騰文化的基本特征是相悖的。

　　三、(每小題3分，共12分)

　　閱讀下面的文言文，完成9-12題。

　　明僧紹，字承烈，平原鬲人也。祖玩，州治中。父略，給事中。

　　僧紹宋元嘉中再舉秀才，明經(jīng)有儒術(shù)。永光中，鎮(zhèn)北府辟功曹，并不就。隱長廣郡嶗山，聚徒立學(xué)。淮北沒虜，乃南渡江。明帝泰始六年，征通直郎，不就。

　　升明中太祖為太傅，教辟僧紹及顧歡、臧榮緒以旍幣之禮，征為記室參軍，不至。僧紹弟慶符為青州，僧紹乏糧食，隨慶符之郁洲，住弇榆山，棲云精舍，欣玩水石，竟不一入州城。建元元年冬，詔曰："朕側(cè)席思士，載懷塵外。齊郡明僧紹標(biāo)志高棲，耽情墳素，幽貞之操，宜加賁飾。"征為正員外郎，稱疾不就。其后與崔祖思書曰："明居士標(biāo)意可重，吾前旨竟未達邪?小涼欲有講事，卿可至彼，具述吾意，令與慶符俱歸。"又曰："不食周粟而食周薇，古猶發(fā)議。在今寧得息談邪?聊以為笑。"

　　慶符罷任，僧紹隨歸，住江乘攝山。太祖謂慶符曰："卿兄高尚其事，亦堯之外臣。朕雖不相接，有時通夢。"遺僧紹竹根如意，筍籜冠。僧紹聞沙門釋僧遠風(fēng)德，往候定林寺，太祖欲出寺見之。僧遠問僧紹曰："天子若來，居士若為相對?"僧紹曰："山藪之人，正當(dāng)鑿壞①以遁。若辭不獲命，便當(dāng)依戴公②故事耳。"永明元年，世祖敕召僧紹，稱疾不肯見。詔征國子博士，不就，卒。子元琳，字仲璋，亦傳家業(yè)。

　　僧紹長兄僧胤能玄言宋世為冀州刺史弟僧暠亦好學(xué)宋孝武見之迎頌其名時人以為榮。泰始初，為青州刺史。

　　慶符，建元初為黃門。

　　僧胤子惠照，元徽中為太祖平南主簿，從拒桂陽，累至驃騎中兵，與荀伯玉對領(lǐng)直。建元元年為巴州刺史，綏懷蠻蜒，上許為益州，未遷，卒。

　　(選自《南齊書·明僧紹傳》，有刪改)

　　注：①壞：同“坯”，屋的后墻;②戴公，宋元嘉年間的隱士。

　　9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )

　　A、淮北沒虜 沒：淪陷

　　B、卿可至彼，具述吾意 具：全部

　　C、朕雖不相接，有時通夢 相：互相

　　D、建元元年為巴州刺史，綏懷蠻蜒 綏：安撫

　　10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是( )

　　A、教辟僧紹及顧歡、臧榮緒以旍幣之禮 愿以十五城請易璧

　　B、其后與崔祖思書曰 與嬴而不助五國也

　　C、隨慶符之郁洲 師道之不傳也久矣

　　D、不食周粟而食周薇 蟹六跪而二螯

　　11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )

　　A、僧紹長兄僧胤/能玄言宋世/為冀州刺史/弟僧暠亦好學(xué)/宋孝武見之迎/頌其名/時人以為榮

　　B、僧紹長兄僧胤/能玄言宋世/為冀州刺史/弟僧暠亦好學(xué)/宋孝武見之/迎頌其名時/人以為榮

　　C、僧紹長兄僧胤/能玄言/宋世為冀州刺史/弟僧暠/亦好學(xué)/宋孝武見之迎/頌其名時/人以為榮

　　D、僧紹長兄僧胤/能玄言/宋世為冀州刺史/弟僧暠/亦好學(xué)/宋孝武見之/迎頌其名/時人以為榮

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )

　　A、明僧紹出生于平原郡，有很高的儒學(xué)修養(yǎng)。最初，他在長廣郡一帶聚徒講學(xué)，后來淮北四州淪于北魏，他隨家族南下。

　　B、齊高帝認為明僧紹立志高遠，心性酷愛純樸，幽靜貞節(jié)的操守，下詔書表示要加以褒獎并授予官職，但是明僧紹借口有病而不肯就職。

　　C、明僧紹跟隨弟弟明慶符住在江乘攝山時，聽聞佛教教徒釋僧遠有高尚的風(fēng)范品德，于是前往定林寺拜訪，齊太祖因此得以與明僧紹見面。

　　D、齊太祖在做太傅之時，就曾經(jīng)以旌旗幣帛這樣的征聘大禮去聘請明僧紹，后來贈送給他一支竹根如意，一頂筍籜冠。

　　天津語文高考真題2017第二部分

　　四、(24分)

　　13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)僧紹宋元嘉中再舉秀才，明經(jīng)有儒術(shù)。永光中，鎮(zhèn)北府辟功曹，并不就。(5分)

　　(2)僧紹曰：山藪之人，正當(dāng)鑿壞以遁。若辭不獲命，便當(dāng)依戴公故事耳。(5分)

　　14.閱讀下面的宋詩，回答問題。(8分)

　　秦淮夜泊(辛未正月賦)

　　賀鑄

　　宮柳動春條，秦淮生暮潮。 樓臺見新月，燈火上雙橋。

　　隔岸開朱箔①，臨風(fēng)弄紫簫。誰憐遠游子，心旆②正搖搖。

　　注：①朱箔：這里指紅色的窗簾。②心旆：旆(pèi)，泛指旌旗。這里指“心搖搖然如懸旌之無所終薄”(《史記·蘇秦列傳》)終薄：安頓，著落。

　　(1)(原創(chuàng))本詩的頷聯(lián)景物描寫十分精妙，請簡要賞析。(4分)

　　(2)(原創(chuàng))尾聯(lián)是如何表達作者的思想情感的?請簡要分析。(4分)

　　15.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1)《論語》記載的孔子言論中，用“云”作比喻，形象地表述對“富貴”態(tài)度的句子是“___________________， ___________________?！?/p>

　　(2)儒道兩家都曾用行路來形象論述積累的重要性?！独献印贰熬艑又_，起于壘土;千里之行，始于足下。”荀子《勸學(xué)》“____________，_________;不積小流，無以成江海。”

　　(3)《念奴嬌·赤壁懷古》描述周瑜輕松地指揮戰(zhàn)爭取得勝利的兩句是“________， _______?！?/p>

　　五、(12分)

　　16.閱讀下面一段文字，概括二戰(zhàn)后德國與鄰國和解的經(jīng)驗。要求：①要點全面;②每一要點不超過10個字。(4分)

　　德國總理默克爾今年3月訪問日本時，外界十分關(guān)注德國與鄰國和解的經(jīng)驗。

　　默克爾回應(yīng)這個問題的表述謹慎。據(jù)報道她主要講了這幾層意思：“正視歷史是和解的前提”，“戰(zhàn)后德國能幸運地被國際社會再度接受，是因為德國徹底與過去決裂”;如果沒有鄰國的“大度姿態(tài)”，和解是不可能的;“但更重要的是德國有著實事求是地面對歷史的意愿”;德國之所以能成功地與過去決裂，還在于二戰(zhàn)后盟國的“嚴格監(jiān)督”，使德國走上了正確的道路。

　　17. 在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。(4分)

　　方方正正的方塊字，體現(xiàn)了中國古人追求的客觀美——穩(wěn)重、端莊、平衡對稱，有一種周正之美。無論書寫方式怎么變，① 。唐朝時用科舉制選拔人才，無論是考哪一科，都要求“楷書字體，皆得正詳”，文字與書寫并重。② ，所謂“升沉是系”，所以仕進者非常重視。古人重視書法如是，今人更應(yīng)如是。

　　18.(4分)下面的圖表是對2015年第二季度行業(yè)CIER即就業(yè)市場景氣指數(shù)調(diào)查的數(shù)據(jù)。CIER指數(shù)越大，則就業(yè)市場的景氣程度越高，反之越低。讀下面的調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計表，回答問題。

　　(1)由兩表中得出的結(jié)論是：(不出現(xiàn)具體數(shù)字，不超過45字)(2分)

　　(2)根據(jù)以上圖表，請?zhí)岢鰞蓷l對高中畢業(yè)生報考志愿的建議。(每條不超過15字)(2分)

　　六、(18分)

　　閱讀下面的文字，完成19-22題。

　　老街

　　柳萌

　?、龠@是一條老街。

　?、谖疫@里說的老街，其實不見得真的老，比起這座城市的年齡，這條街還算是年輕的。我之所以把它稱為老街，只是因為這條街與我的往昔經(jīng)歷有關(guān)，如今已經(jīng)過去幾十年了，對于我來說自然是老了。就如同每每說起同街居住的人，總要加上個老字，即“老街坊”“老鄰居”，似乎這樣才夠親切才夠人情味兒。我對于這條街，亦是如此。

　?、圻@條街不長，最長不過兩三百米;這條街不寬，最寬不過六七米。這條街很普通，沒有豪門重宅。這條街的房舍，一水兒的灰色磚房;這條街的院落，都有樹木花草。這樣的街道在這座城市，過去有好多好多，如今卻是很少見了，它們正隨著城市改造，漸漸地被拆除消失，這條街的命運也是如此。正像人跟人一樣，相處得久了就有感情，老居民們對這條街，同樣都是難舍難分，明知道拆遷后的住房，比現(xiàn)在居住的老房子要好，可是在搬往周轉(zhuǎn)房時，許多人還是一步一回頭，尤其是那些上點歲數(shù)的人，走時還悄悄地抹眼淚呢，好像這一走就再也不回來似的了。人們說：“故土難離啊，走個半年一載，心里也還是老想著老惦記著?！?/p>

　　④想著什么惦記著什么呢?沒有人說。不過也無須說。因為大家都清楚地知道，這里有自己度過的時光，這里有自己過去的生活，無論是喜是憂是愛是恨，都留下過溫馨的氣氛，只要想一想就覺得很舒心。老房拆除新房即將建起，這就意味著，往昔生活從此結(jié)束，未來日子從此開始，想想心里真的不是滋味兒。別的什么就不去說了，就是那家家的開門關(guān)門聲，今后再也聽不到了，就很讓人有點兒懷念。

　?、菝刻煸绯空l家去買早點，誰家大人去上班，誰家孩子去上學(xué)，開自家大門時若被鄰居聽到，準(zhǔn)有人問候一聲“早啊，您哪”，這時的心情，就像清新空氣吸進胸腔，覺得特別清爽暢快。晚上回來開自家大門，如果有鄰居偶爾碰到，同樣會有人說聲：“回來啦，您哪”，這一天的勞累就會消解，如同剛洗過熱水澡，別提渾身多么輕松了。尤其讓人難以忘懷的是，早些年購買冬儲大白菜的情景，只要一想起來就心里熱乎。幾場瑟瑟的秋風(fēng)過后，大白菜成車地拉來了，一堆一堆地碼放在街上，整條街都彌漫著泥土芳香。街坊們排隊依次購買，過完秤就再也不分彼此了，他為她送回家，她為他抱上車，仿佛整個街道就是一家人。

　?、捱@就是老街的風(fēng)情，這就是老街的習(xí)慣。

　　⑦后來一年到頭都有新鮮菜蔬上市，冬天再無需儲存大白菜了，人們自然會感到由衷地高興。只是一想到當(dāng)年一起買菜的快樂，總還是多多少少有些眷戀呢。老人們回憶說，那會兒多熱鬧啊，就像過春節(jié)似的，全街道的老老少少，都走出來買大白菜，趁排隊時說說話，別提多么親熱了。孩子們回憶說，那會兒真開心啊，在白菜堆中間來回竄，左鄰右舍的小伙伴兒，就是這樣漸漸竄大的，后來有的上學(xué)有的工作，偶然相遇說起這些往事，別提多么愜意了。

　?、噙@條老街宛如悠悠水流，即使河道被拆除了改向了，它依然還會在人們記憶的河上，托著思緒的風(fēng)帆向前流淌……

　?、崛欢?，這條老街對于我，恐怕還不止是這些，除了人人共有的東西，還有我個人的命運，跟這條老街也有關(guān)聯(lián)。我的最初的歡樂，我的后來的厄運，這條老街看得清清楚楚，只是它沉默不語，用最大的克制和忍耐，分擔(dān)我的痛苦和怨憤。這時它不再光是一條街道，它更是一部厚重的歷史書，記載著普通人的生死歡憂，無論什么時候只要看到它，就如同掀翻陳舊的書頁，過去那段荒唐殘酷的歲月，就會重新呈現(xiàn)在眼前。對于這條老街的感激，立刻從我的心底升騰起來，化成一柱神圣的香火，供奉在崇高的祭壇。

　?、馊缃襁@條老街被拆除了，往日的風(fēng)情，往日的情份，還會不會保存住呢?我不知道。但是有一點我還比較清楚，那就是我對老街的記憶，永遠也不會輕易地消失，即使它蓋成嶄新的樓房，人們靜悄悄地獨自上樓下樓，再聽不到門的開關(guān)聲，再聽不到親切的問候，我好像都不會介意和在乎。只要老街的位置不被移走，它在我的心目中就風(fēng)采依舊，絕不會因模樣改變扯斷緣分紐帶。我和老街的情感早就融合在了一起，我對老街的思念總是那么刻骨銘心。

　　?老街啊，我的老街。

　　(選自《2004年中國散文精選》，有刪改)

　　19.文章回憶了早年購買冬儲大白菜的情景，這樣寫有什么作用?(4分)

　　20.請簡析劃線句子在文中的作用。(4分)

　　21.作者對老街有哪些難忘的懷念?請結(jié)合全文加以概括。(4分)

　　22.有人說“拆遷，有太多的記憶被抹去”。本文我的老街記憶被抹去了嗎?請結(jié)合文本和現(xiàn)實，談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)

　　七、(60分)

　　23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

　　有人認為：“任何值得一做的事，都是值得做好的事。”

　　也有人認為“不值得做的事情，就不值得做好” 如：“不值得熱愛”、“不值得付出”、“不值得珍視”……

　　還有人認為“值不值得取決于認知。只有認識到得失，并切實的感受到得失才能更加有效的認識到值不值得”

　　請根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合自己的感悟與思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明;④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。