高考計劃要細(xì)，動手要早，落實要準(zhǔn)。計劃與目標(biāo)、行動一致。高考加油!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017全國高考語文題，僅供大家參考!

語文月考考試試題

第Ⅰ卷 閱讀題(70分)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1～3題

中國古代家書文化

書信是一種古老的通信方式，也是一種情感交流方式，最早在周朝開始出現(xiàn)。相傳三千多年前，周幽王性情殘暴，喜怒無常，寵信絕代佳人褒姒而把自己的王后申氏幽禁在冷宮。申后遂用宮女之計，為太子“修書”一封，商量廢除褒姒的計謀?！皶?，最早并不作書信之解，而是做動詞，是“寫”的意思。后來才做名詞，演變?yōu)闀?。“家書”一詞最早見于西漢，顧名思義，是家庭或家族內(nèi)用來傳遞信息的書信，指寫給自己的父母、兒女、兄弟姐妹和愛人的信件，是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畈豢缮俚?，也是最重要的一種書信形式。

明清是家書發(fā)展的巔峰時期。不但許多文人學(xué)士的文集中都收有家書，而且也有個人尺牘專集和尺牘選本大量涌現(xiàn)，如湯顯祖的《玉茗堂尺牘》、袁宏道的《袁中郎尺牘》、鄭板橋的《鄭板橋家書》、袁枚的《小倉山房尺牘》等家書佳作。王守仁、唐順之、張居正、湯顯祖、袁宏道、王夫之、鄭板橋、袁枚、紀(jì)昀、林則徐等人的家書流傳甚廣，內(nèi)容包羅萬象。

如立身方面，或云做人首先要立志為“天下第一等人”;或云“有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)”，而不要蠅營狗茍于“一體之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽”;或云人要“益于當(dāng)時，聞于后世”，從而上可以報效國家，下可以振興自己的家族;或云“為人勿沾名士之氣”，不要自認(rèn)為有才華，目空一切，大言不慚，那樣只會害人害己。

又如讀書方面，或云“學(xué)貴變化氣質(zhì)，豈為獵章句，于利祿哉”，讀書獲得知識、提高素質(zhì)放在首位，不是一味地灌輸讀書致仕的思想;或云不要科舉入仕，而要努力進(jìn)取，注重個人修養(yǎng)，做一個真正的有德之人;或云靠讀書發(fā)跡，靠苦志厲行享譽盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。有志是基礎(chǔ)，有識是前提，而有恒則是保證。沒有志向，只會歧路亡羊，盲目從事;沒有見識，只會是井底之蛙，所見有限;沒有恒心，只會虎頭蛇尾，半途而廢。

再如講為官之道，或云要學(xué)蘇武嚼氈、馬援裹革，為了國家和老百姓的安危，寧可拋妻棄兒，置全家生死于度外，舍小利而取大義;或云“為官不宜數(shù)問家事”，要正確處理家事、私事同國事、公事之間的關(guān)系，以國事、公事為重，致力于為民“興利除害”;或云“民生于三，事之如一”，一個人沒有父親不能有生命，沒有君長的衣食俸祿不能活下去，沒有師傅的教導(dǎo)不知道自己的親屬家族，所以對他們應(yīng)該一樣尊敬忠誠，學(xué)成歸國后，立志做一個對上能夠報效君親，對下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。

凡此種種，大都隨想而至，揮筆自如，舉凡議政論治、談詩論藝、訓(xùn)子誡弟、抒情言志乃至言情論愛、兒女姻親等家庭瑣事，皆可入書。父兄們總是用滄桑歷盡的生活閱歷、韜光養(yǎng)晦的人生經(jīng)驗、偉岸正直的道德人格來教益自家子孫。時至今日，批卷覽閱，仍覺熠熠生輝。

(選自《尋根?小議中國古代家書文化》，有刪改)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)

A.家書作為一種古老的通信和情感表達(dá)方式，早在三千多年前的周朝就開始出現(xiàn)，它是家庭或家族內(nèi)用來傳遞信息的主要形式。

B.家書發(fā)展到明清時期達(dá)到巔峰，不但文人學(xué)士的個人文集中收錄了大量書信，還大量涌現(xiàn)出了個人尺牘專集和尺牘選本。

C.明清時代，家書佳作蓬勃涌現(xiàn)，流傳甚廣，內(nèi)容涉及立身、讀書、為官甚至政治、文學(xué)、婚姻、情愛等各個方面，包羅萬象。

D.明清時期的家書大都隨想而至，揮筆自如，其中各個方面的內(nèi)容不僅有益于自家子孫，直到今日，批卷覽閱，仍覺得受益良多。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)

A.“書信”的最早含義應(yīng)該是“寫信”，“書信”的“書”是動詞，雖然字面上與現(xiàn)在相同，但含義還是有一定區(qū)別的。

B.明清時代的家書中，有些強(qiáng)調(diào)做人首先要立志，做“天下第一等人”，即上可以報效國家，下可以振興自己的家族。

C.明清時期文人學(xué)士都注重讀書，這在他們的家書中都有體現(xiàn)。或希望子孫讀書求知提升素質(zhì)，或希望借此光宗耀祖。

D.明清文人對為官之道的理解與認(rèn)識不盡相同，但大多數(shù)希望家人做官之后要愛國忠君，這點在他們的家書中有所體現(xiàn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)

A.相傳周王申后被性情殘暴的周幽王幽禁在冷宮，周室的宮女們?yōu)槠洳邉澚艘粋€計謀。中國的書信就來源于這一段傳說。

B.“家書”是書信的一種，專指寫給自己的父母、兒女、兄弟姐妹和愛人的信件，但凡與家庭瑣事有關(guān)的事情都可以寫信。

C.家書是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畈豢缮俚囊环N書信形式，明清時期的家書內(nèi)容大多積極向善，其數(shù)量之豐，流傳至廣，令人贊嘆。

D.明清文人學(xué)士寫家書，或引用古人名言警句，或列舉先賢動人故事，或結(jié)合自身生活經(jīng)驗，目的都是為了教育后人成才。

(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)

閱讀下面的文字，完成4～6題。

感恩節(jié)的荊棘花束

迎著十一月的寒風(fēng)，推開街邊一家花店大門的時候，珊德拉的情緒低落到了極點。一直以來，她都過著一帆風(fēng)順的愜意生活。但是今年，就在她懷孕4個月的時候，一場交通事故無情地奪走了她肚子里的小生命。緊接著，她的丈夫又失去了工作。這一連串的打擊令她幾乎要崩潰了。

“感恩節(jié)?為什么感恩呢?為了那個不小心撞了我的粗心司機(jī)?還是為那個救了我一命卻沒能幫我保住孩子的氣囊?”珊德拉困惑地想著，不知不覺中來到一團(tuán)團(tuán)鮮花面前。

“我想訂花……”珊德拉猶豫著說。

“是感恩節(jié)用的嗎?”店員問，“您一定想要那種能傳遞感激之情的花吧?”

“不!”珊德拉脫口而出，“在過去的五個月里，我沒有一件事是順心的?！?/p>

“我知道什么對您最合適了?！钡陠T接過話來說。

珊德拉大感驚訝。這時，花店的門鈴響了起來?！班耍虐爬?，我這就去把您訂的東西給您拿過來?！钡陠T一邊對進(jìn)來的女士打著招呼，一邊讓珊德拉在此稍候，然后就走進(jìn)了里面的一個小工作間里。沒過多久，當(dāng)她再次出來的時候，懷里抱滿了一大堆的綠葉、蝴蝶結(jié)和一把又長又多刺的玫瑰花枝——那些玫瑰花枝被修得整整齊齊，只是上面一朵花也沒有。

珊德拉狐疑地看著這一切，這不是在開玩笑吧?誰會要沒有花的枝子呢!她以為那顧客一定會很生氣，然而，她錯了。她清楚地聽到那個叫芭芭拉的女人向店員道謝。

“嗯，”珊德拉忍不住開口了，聲音變得有點結(jié)結(jié)巴巴的，“那女士帶著她的……嗯……她走了，卻沒拿花!”

“是的，”店員說道，“我把花都給剪掉了。那就是我們店里的特別奉獻(xiàn)，我把它叫做感恩節(jié)的荊棘花束?！?/p>

“哦，得了吧，你不是要告訴我居然有人愿意花錢買這玩意吧?”珊德拉不理解地大聲說道。

“三年前，當(dāng)芭芭拉走進(jìn)我們花店的時候，感覺就跟你現(xiàn)在一樣，認(rèn)為生活中沒有什么值得感恩的?！钡陠T解釋道，“當(dāng)時，她父親剛剛死于癌癥，家族事業(yè)也正搖搖欲墜;兒子在吸毒，她自己又正面臨一個大手術(shù)。我的丈夫也正好是在那一年去世的，”店員繼續(xù)說道，“我一生當(dāng)中頭一回一個人過感恩節(jié)。我沒有孩子，沒有丈夫，沒有家人，也沒有錢去旅游?！?/p>

“那你怎么辦呢?”珊德拉問道。

“我學(xué)會了為生命中的荊棘感恩?！钡陠T沉靜地答道，“我過去一直為生活當(dāng)中美好的事物而感恩，卻從沒有問過為什么自己會得到那么多的好東西。但是，這次厄運降臨的時候，我問了。我花了很長一段時間才明白，原來黑暗的日子也是非常重要的。”

正在這時，又有人走了進(jìn)來，是一個頭頂光禿的矮個子胖男人。

“我太太讓我來取我們的感恩節(jié)的荊棘花束——12根帶刺的長枝!”那個叫菲利的男人一邊接過店員從冰箱里取出來的用紙巾包扎好的花枝，一邊笑著說。

“這是給您太太的?”珊德拉難以置信地問道，“如果您不介意的話，我想知道您太太為什么會想要這個東西?！?/p>

“哦，不介意……我很高興你這么問，”菲利回答道?！八哪昵?，我和我太太差一點兒就離婚了。在結(jié)婚40多年之后，我們的婚姻陷入了僵局。但是現(xiàn)在，我們總算把問題給解決了，我們又和好如初。這兒的店員告訴我，為了讓自己牢記在荊棘花束里學(xué)到的功課，她總是擺著一瓶子的玫瑰花枝。這正合我意，因此就捎了些回家。”

“我誠摯地向你推薦這一“特別奉獻(xiàn)”!菲利一邊付賬，一邊對珊德拉說。

“我實在不知道我能不能夠為我生命中的荊棘感恩?！鄙旱吕瓕Φ陠T說道，“這有點兒……不可思議?！?/p>

“嗯，”店員小心翼翼地說，“我的經(jīng)驗告訴我，荊棘能夠把玫瑰襯托得更加寶貴。人在遇到麻煩的時候，會更加珍視上帝的慈愛和幫助，我、芭芭拉，還有菲利夫婦，都是這么走過來的。因此，不要惱恨荊棘?！?/p>

眼淚從珊德拉的面頰上滑落，她拋開她的怨恨，哽咽道：“我要買下這樣一束帶刺的花枝，該付多少錢?”

“不要錢，你只要答應(yīng)我把你內(nèi)心的傷口治好就行了。這里所有顧客第一年的特別奉獻(xiàn)都是由我免費贈送的。”店員微笑著遞給珊德拉一張卡片。

珊德拉打開卡片，上面寫著：我的上帝啊，我曾無數(shù)次地為我生命中的玫瑰而感謝你，但卻從來沒有為我生命中的荊棘而感謝過你。請你教導(dǎo)我關(guān)于荊棘的價值，通過我的眼淚，幫助我看到那更加明亮的彩虹……

眼淚再一次從珊德拉的臉頰上滑落。

(有刪改)

4.下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

A.珊德拉遭遇了一場交通事故，失去了自己的孩子，她的丈夫也失去了工作。因此，她到花店買花，想要使自己的心情好起來。

B.不幸的遭遇使店員懂得了生命中“荊棘”的價值，于是她開始售賣荊棘花束。為招攬生意，她決定第一年向顧客免費贈送。

C.卡片上的“玫瑰”與前文“生活當(dāng)中美好的事物”遙相呼應(yīng)，而“荊棘”則象征著生活中遇到的麻煩、挫折、不幸和苦難等等

D.盡管店員一直向珊德拉推薦這種感恩節(jié)特別奉獻(xiàn)的荊棘花束，芭芭拉和菲利夫婦的經(jīng)歷也證明了花束的意義，但珊德拉始終將信將疑。

5.小說以“感恩節(jié)的荊棘花束”為題，有什么作用?請簡要分析。(5分)

6.小說的主人公，有人認(rèn)為是珊德拉，有人認(rèn)為是店員。你同意哪一種看法?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)

(三)實用類文本閱讀(12分)

閱讀下面的文字，完成7～9題。

愛國志士丘逢甲

“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸，四百萬人同一哭，去年今日割臺灣?！敝腥占孜鐟?zhàn)爭戰(zhàn)敗后的1896年，丘逢甲回到廣東蕉嶺寫下了這首著名的愛國詩篇《春愁》，其拳拳愛國心也成為今日兩岸同胞共同的紀(jì)念。

丘逢甲出生那年恰逢甲子年，其父認(rèn)為是吉兆，故而命名為逢甲。丘逢甲自幼就志向高遠(yuǎn)，十分崇拜鄭成功，以鄭成功凜然的民族大義自許。鄭成功也是甲子年生，更使他從小就刻意向先賢學(xué)習(xí)，言行之中流露出強(qiáng)烈的民族意識。

丘逢甲生性聰穎，十四歲時以《西江月》詞牌填詞一首：“興起八叉手健，吟成七步才雄。更兼經(jīng)史滿懷中，只覺大才適用。欲布知時甘雨，愿乘破浪長風(fēng)。他年位若至三公，定有甘棠雅頌。”十六歲考取秀才，二十五歲中舉人，二十六歲中進(jìn)士，授工部虞衡司主事，因不愿做官告假離職返臺，開始從事教學(xué)，培育民智。

1894年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，丘逢甲預(yù)見到臺灣前途危難，以“抗倭守土”為號召創(chuàng)辦義軍，并動員親屬入伍。1895年4月17日，在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗的清政府與日本簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，把臺灣和澎湖列島等割讓給日本。丘逢甲憤然召集臺灣鄉(xiāng)紳咬指血書，聯(lián)合電奏清政府抗?fàn)?，表明“萬民誓不服倭”，要求廢約抗戰(zhàn)、保衛(wèi)國土。但清廷回電稱“臺抗京?！?，不予理睬。在臺灣人民“無主可依”、“無人肯援”而強(qiáng)敵壓境的危急情況下，悲憤至極的一介書生丘逢甲力倡建立了以清朝為正朔的“臺灣民主國”，與臺灣紳民一起自主保臺。丘逢甲傾盡家資，組織和率領(lǐng)數(shù)萬義軍，橫刀躍馬與日寇浴血奮戰(zhàn)。經(jīng)過二十多個日夜艱苦卓絕的激烈戰(zhàn)斗，氣壯山河的保臺抗?fàn)幨?。?jīng)部將勸說，丘逢甲不得不揮淚內(nèi)渡，回到祖籍廣東鎮(zhèn)平縣。

回到大陸后，丘逢甲仍想著收復(fù)臺灣，他寫詩自勉到：“乾坤蒼莽正風(fēng)塵，力挽狂瀾仗要人。豈有桃源堪避世?不妨蔬水且安貧。天閶遼阻愁呵壁，時局艱危痛厝薪。只恐南陽難穩(wěn)臥，中原戎馬待綸巾?！?/p>

丘逢甲認(rèn)為“欲強(qiáng)中國，必以興起人才為先;欲興起人才，必以廣開學(xué)堂為本”?？谷毡Ｅ_失敗后他更是切身體會到“非開民智養(yǎng)人才，莫能挽救國難”。內(nèi)渡回大陸后，他先后在潮州韓山書院、潮陽東山書院、澄海景韓書院任主講。1901年春，在汕頭正式創(chuàng)辦嶺東同文學(xué)堂，為廣東歷史上第一所新式學(xué)校。1904年夏，丘逢甲在蕉嶺縣城桂嶺書院創(chuàng)辦專門培養(yǎng)小學(xué)師資的鎮(zhèn)平初級師范傳習(xí)所。1904年冬，在蕉嶺東山、員山創(chuàng)辦創(chuàng)兆學(xué)堂各一所。他通過自辦、鼓勵別人辦、派出得力弟子到各地活動等形式，在嘉應(yīng)、興寧、長樂、平遠(yuǎn)、福建上杭和武平、江西尋烏等地辦學(xué)，“勸辦學(xué)校以百數(shù)”。

丘逢甲大力推行新學(xué)，主張“德、智、體”等全面發(fā)展。智育方面引進(jìn)西學(xué)，積極改革教學(xué)方法，聘請一些英、日籍學(xué)者及歸國留學(xué)生為教師。要求教師因材施教，主張開放式教學(xué)，崇尚學(xué)術(shù)爭鳴。鼓勵學(xué)生自學(xué)、多思、善問，要有“與眾有異的主張”，勤讀報刊，關(guān)心國事。

丘逢甲盛贊孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命，號召粵籍巨商資助孫中山的革命事業(yè)。1910年，廣州新軍起義、黃花崗起義失敗后，他利用自己的社會政治地位，庇護(hù)被偵捕的革命志士;廣東革命軍政府成立后，丘逢甲被推舉為赴南京籌組中華民國中央臨時政府的廣東代表之一，被選為參議院參議員，在辛亥革命中立下了不朽的功勛。

丘逢甲回大陸后一直念念不忘故土臺灣，謀求祖國統(tǒng)一，臨終彌留之際，囑咐家人：“葬須南向，吾不忘臺灣也!”

(摘編自《梅州日報》)

相關(guān)鏈接：

①丘逢甲平日最厭惡迷信、鴉片和賭博，在早年的詩詞中一再提及，指為中國人的三大積弊，明白指出鴉片對國民的殘害。而這些在當(dāng)時被視為時尚，好此道者大有人在，尤其一些達(dá)官貴人將其視為時尚，而他獨具慧眼視為毒害，這在當(dāng)時可說是見解獨到。(《臺灣周刊》)

②在其興學(xué)十余年中，培植人才至多。廣東革命志士多半出其門下。后來的廣東北伐軍總司令姚雨平、廣東軍政府總參議朱執(zhí)信、中山大學(xué)校長鄒魯?shù)染芙逃谇鸱昙讋?chuàng)辦的學(xué)校，皆成為后來革命的中堅力量。(搜狐軍事頻道)

7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)

A.丘逢甲自幼就對同是生在甲子年的鄭成功十分推崇，有很強(qiáng)烈的民族意識，十四歲時，更是以一首《西江月》來表達(dá)自己的愛國熱忱。

B.在甲午戰(zhàn)爭失敗后，清廷因形勢已經(jīng)十分危急，無暇顧及臺灣，因此，清朝政府拒絕了丘逢甲等人的“廢約抗戰(zhàn)、保衛(wèi)國土”的要求。

C.丘逢甲深切體會到了“非開民智養(yǎng)人才，莫能挽救國難”，回大陸后，他先后創(chuàng)辦了嶺東同文學(xué)堂、鎮(zhèn)平初級師范傳習(xí)所等百所學(xué)校。

D.丘逢甲號召粵商資助革命、保護(hù)革命黨人、參與籌組中央臨時政府，在辛亥革命中立下不可磨滅的功勛，譜寫了一曲不朽的愛國頌歌。

8.甲午戰(zhàn)爭失敗后，為了保衛(wèi)臺灣，丘逢甲做了哪些努力?請結(jié)合材料簡要分析(4分)

9.作為著名的愛國志士，時至今日，丘逢甲仍為人稱道，其中必有內(nèi)在原因。請結(jié)合材料具體分析。(5分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

武平一，名甄，以字行。博學(xué)，通《春秋》，工文辭。武后時，畏禍不敢與事，隱嵩山修浮圖法，屢詔不應(yīng)。中宗復(fù)位，平一居母喪，迫召為起居舍人，乞終制，不見聽。景龍二年，時天子暗柔不君，韋后烝亂，外戚盛。平一重斥語，即自請抑母黨，上言：“《詩》曰：‘唯此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福?！菹绿煨孕郏輰偻饧?，恩洽澤濡。臣一宗，階三等，家數(shù)侯，朱輪華轂，過許、史、梁、鄧遠(yuǎn)甚。愿思抑損之宜、長遠(yuǎn)之策，推遠(yuǎn)時權(quán)，以全親親。”帝慰勉，不許。遷考功員外郎。

于時，太平、安樂公主各立黨相拫毀，親貴離鬩，帝患之，欲令敦和，以訪平一。因上書曰：“刑政乖舛，四支疾也;親權(quán)猜間，心腹患也?！稌吩唬骸嗣骺〉拢杂H九族，九族既睦，平章百姓?！侵H族以輯睦為義也。怨結(jié)姻婭，疑生骨肉;邀榮之徒，詭獻(xiàn)忠款;膏唇之伍，茍輸讒計。故過從絕，猜嫌構(gòu)，親愛乖，黨與生。積霜成冰，禍不可既。愿悉召近親貴人，會宴內(nèi)殿，告以輯睦，申以恩勤，斥奸人，塞讒路。若猶未已，則舍近圖遠(yuǎn)，抑慈示嚴(yán)，惟陛下之命?！钡勖榔渲仪?，卒不用。

初，崔日用自言明《左氏春秋》諸侯官族。它日，學(xué)士大集，日用折平一曰：“君文章固耐久，若言經(jīng)，則敗績矣。”時崔湜、張說素知平一該習(xí)，勸令酬詰，平一乃請所疑。日用曰：“魯三桓，鄭七穆，奈何?”答曰：“慶父、叔牙、季友，桓三子也……”一坐驚服。平一問日用曰：“公言齊桓公、楚莊王時，諸侯屬齊若楚凡幾?晉六卿，齊、楚執(zhí)政幾何人?”日用謝曰：“吾不知，君能知乎?”平一條舉始末，無留語。日用曰：“吾請北面?！标H坐大笑。

后宴兩儀殿，帝命后兄光祿少卿嬰監(jiān)酒。酒酣，胡人襪子、何懿等唱“合生”，歌言淺穢，因倨肆，欲奪司農(nóng)少卿宋廷瑜賜魚。平一上書諫曰：“樂天之和禮地之序禮配地樂應(yīng)天故音動于心聲形于物因心哀樂感物應(yīng)變 始自王公，稍及閭巷，妖伎胡人、街童市子，或言妃主情貌，或列王公名質(zhì)，詠歌蹈舞，號曰‘合生’。昔齊衰，有《行伴侶》，陳滅，有《玉樹后庭花》，趨數(shù)驚僻，皆亡國之音。不容以倡優(yōu)媟狎虧污邦典。若聽政之暇，茍玩耳目，自當(dāng)奏之后廷可也?！辈患{。

玄宗立，貶蘇州參軍，徙金壇令。開元末，卒。

(選自《新唐書》，有刪節(jié))

10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.樂天之和/禮地之序/禮配地/樂應(yīng)天/故音動于心聲/形于物因心哀樂/感物應(yīng)變/

B.樂/天之和/禮/地之序/禮配地樂應(yīng)天/故音動于心聲/形于物因心哀樂/感物應(yīng)變/

C.樂天之和禮/地之序禮/配地樂應(yīng)天/故音動于心/聲形于物因/心哀樂感/物應(yīng)變/

D.樂/天之和/禮/地之序/禮配地/樂應(yīng)天/故音動于心/聲形于物/因心哀樂/感物應(yīng)變/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.《詩》指《詩經(jīng)》，為我國現(xiàn)實主義詩歌源頭;《書》即《尚書》;《春秋》也叫《左氏春秋》，相傳為戰(zhàn)國史官左丘明所作，它們與《禮》、《易》合稱“五經(jīng)”。

B.員外郎、光祿少卿、司農(nóng)少卿都是古代官職名稱，其中司農(nóng)少卿主管農(nóng)業(yè)，“遷考功員外郎”中的“考”是對官員的考核，而“遷”一般指官職的改任。

C.文中的“景龍二年”為年號紀(jì)年，古人除了用年號紀(jì)年外，還用干支紀(jì)年法等紀(jì)年，比如“歲在癸丑”中的“癸丑”就是干支紀(jì)年法。

D.《玉樹后庭花》相傳為南朝陳后主所作，歷來被認(rèn)為是亡國之音，在古詩文里已經(jīng)成為一個典型意象，比如“隔江猶唱后庭花”所用即是此意。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.武平一在武則天統(tǒng)治時期害怕招來禍害而避居嵩山，中宗復(fù)位后，武平一的母親去世，服喪期間被迫出仕，被任命為起居舍人。

B.太平公主和安樂公主結(jié)黨斗爭的時候，皇帝非常擔(dān)憂，向武平一問策，武平一認(rèn)為這已是心腹之患，指出了其危害性并給出了解決方法。

C.崔日用在集會時想要折辱武平一，但是不但沒有難倒武平一，自己卻披問得啞口無言，只好出言威脅要找皇帝評理，引來大家的哄笑。

D.何懿等在宴會上唱“合生”，已經(jīng)有演員和扮演的角色。因所表演的是亡國之音，武平一對此上書直言進(jìn)諫，但沒有被皇帝采納。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)愿悉召近親貴人，會宴內(nèi)殿，告以輯睦，申以恩勤，斥奸人，塞讒路。(5分)

(2)若聽政之暇，茍玩耳目，自當(dāng)奏之后廷可也。(5分)