高考語(yǔ)文題目2017全國(guó)卷1及語(yǔ)文期中檢測(cè)試卷

時(shí)間：2017-08-31 13:47:18 劉惠25由分享

　　高考時(shí)要放輕松,把它當(dāng)做一次練習(xí)，一次匯百萬(wàn)人參加的一次練習(xí)即可。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高考語(yǔ)文題目2017全國(guó)卷1，僅供大家參考!

　　語(yǔ)文期中檢測(cè)試卷

　　第Ⅰ卷閱讀題(共70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(一)

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分)

　　江南文化的特性是在與北方文化以及與荊楚文化等的比較中顯現(xiàn)出來(lái)的。江南文化是一種詩(shī)性文化，主要體現(xiàn)在人的飽滿的感性審美，與放達(dá)沉穩(wěn)的現(xiàn)實(shí)訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中，以柔克剛，“越名教而任自然”，從而自晉室南渡以來(lái)逐漸占據(jù)了中國(guó)文化的制高點(diǎn)。

　　江南文化給予歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受。陳望衡在《江南文化的美學(xué)品格》中認(rèn)為，“江南概念主要是審美的。江南文化從主調(diào)來(lái)看，是一種審美文化”。這真正抓住了江南文化的審美和詩(shī)性本色。美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為，中原體制文化的大傳統(tǒng)和東南沿海地區(qū)相對(duì)自由的小傳統(tǒng)構(gòu)成了中國(guó)文化的某種張力，促進(jìn)了中國(guó)文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。而江南文化就處于費(fèi)正清所說的東南沿海地區(qū)的核心地帶。

　　這種相對(duì)自由的文化小傳統(tǒng)自宋代以來(lái)一直處在引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)的地位，到明清時(shí)期達(dá)到高峰。如有清一代，全國(guó)共產(chǎn)生(文)狀元115名，江南文化圈所屬三省(蘇、浙、皖)的狀元數(shù)為78名，占全國(guó)的67.83%。這些數(shù)據(jù)說明，到清代時(shí)，江南在文化教育方面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他地方。這些狀元以及出身此地的進(jìn)士大多進(jìn)入中國(guó)的政治領(lǐng)域，同時(shí)他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域亦叱咤風(fēng)云。

　　這種重學(xué)崇文的傳統(tǒng)影響所及，到晚清和民國(guó)，蘇浙兩省的現(xiàn)代文學(xué)家可謂燦若群星。如魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文學(xué)家。江南文化自古迄今所形成的底蘊(yùn)和特色，也深刻地滲透進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)先鋒文學(xué)家，尤其是那些出生在江南文化圈的先鋒作家的骨髓當(dāng)中。

　　首先，江南文化培育出了中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)信仰維度。這種信仰滲透進(jìn)先鋒文學(xué)家的血液中便引發(fā)了當(dāng)代先鋒文學(xué)的持續(xù)發(fā)展和深化。在20世紀(jì)80年代中后期，先鋒文學(xué)在全國(guó)有遍地開花之勢(shì)，各地不少作家都進(jìn)行過先鋒實(shí)驗(yàn)性寫作，但時(shí)至今日大多已偃旗息鼓。而成長(zhǎng)于江南文化圈的先鋒作家如蘇童、格非、葉兆言、余華、王安憶等，創(chuàng)作勢(shì)頭仍然不減，且先鋒性顯明。

　　這是一種基于對(duì)文學(xué)的信仰所帶來(lái)的執(zhí)著，這種信仰來(lái)源于對(duì)江南詩(shī)性文化的深切記憶和感恩情懷。江南迷離的山水和氤氬的煙樹，溫和的氣候與魚米之多，構(gòu)成了這種準(zhǔn)宗教氛圍的外在地理和風(fēng)物條件。在對(duì)文學(xué)的追求中，自古以來(lái)的江南文化漫透著不同于北方的灑脫和空靈，那些生息于此的當(dāng)代先鋒文學(xué)家們同樣承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)。

　　其次，先鋒文學(xué)在實(shí)驗(yàn)沖動(dòng)過后仍然富有活力地涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀作家和作品，這得力于江南文化在當(dāng)代的精神積淀。這種積淀體現(xiàn)在構(gòu)思、語(yǔ)言、意象、敘事等諸多方面，這些都折射出了江南文化的影子，都帶有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)。然而，這種風(fēng)物是以與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)出來(lái)的。

　　先鋒文學(xué)的中堅(jiān)力量正是那些至今堅(jiān)持先鋒寫作的文學(xué)家特別是小說家。他們大多棲居在江南的城市里面，以最新潮的姿態(tài)和話語(yǔ)方式傳達(dá)出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。如此看來(lái)，中國(guó)先鋒文學(xué)應(yīng)擁有更加奪目的未來(lái)。

　　(選自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.富有飽滿的感性審美，與放達(dá)沉穩(wěn)的現(xiàn)實(shí)訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，是作為詩(shī)性的江南文化的主要表現(xiàn)。

　　B.費(fèi)正清認(rèn)為，江南文化是一種審美文化，它與中原體制文化的大傳統(tǒng)構(gòu)成了中國(guó)文化的某種張力，促進(jìn)了中國(guó)文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。

　　C.江南文化自古以來(lái)所形成的底蘊(yùn)和特色，孕育了蘇浙一代燦若群星的現(xiàn)代文學(xué)家，也促成了中國(guó)先鋒文學(xué)的誕生。

　　D.當(dāng)代先鋒文學(xué)的小說家們大多棲居在江南的城市里面，他們以最新潮的姿態(tài)和話語(yǔ)方式傳達(dá)出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.江南文化給予了歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受，它以柔克剛，自晉室南渡以來(lái)逐漸占據(jù)了中國(guó)文化的制高點(diǎn)。

　　B.江南文化影響深遠(yuǎn)，自宋代以來(lái)就引領(lǐng)中國(guó)的教育、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，它對(duì)中國(guó)的政治與經(jīng)濟(jì)作出了重大貢獻(xiàn)。

　　C.對(duì)江南詩(shī)性文化的深切記憶和感恩情懷，對(duì)文學(xué)的信仰的執(zhí)著，是當(dāng)代先鋒作家創(chuàng)作勢(shì)頭不減，仍然保持先鋒性的原因。

　　D.江南文化因江南迷離的山水和氤氬的煙樹、溫和的氣候與魚米之多，而顯得灑脫和空靈，留給了當(dāng)代先鋒文學(xué)家一筆精神財(cái)富。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.江南文化處于東南沿海地區(qū)的核心地帶，相對(duì)自由，“越名教而任自然”，在與北方的倫理文化的抗衡中，成為中國(guó)的主流文化。

　　B.中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)信仰，深刻地滲透了先鋒文學(xué)家的血液當(dāng)中，促使中國(guó)當(dāng)代先鋒文學(xué)由偃旗息鼓到先鋒性特征明顯。

　　C.當(dāng)代江南優(yōu)秀作家的作品，無(wú)論在構(gòu)思、語(yǔ)言、意象，還是敘事等方面，都折射出江南文化的影子，具有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)。

　　D.先鋒作家的作品習(xí)慣用與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)江南風(fēng)物特點(diǎn)，它將創(chuàng)造出中國(guó)先鋒文學(xué)更加奪目的未來(lái)。

　　現(xiàn)代文閱讀(二)

　　閱讀下面的文字，完成4-6題。(12分)

　　“一代演員”于是之

　　我記得十年前的一天，于夫人李曼宜大姐突然打來(lái)電話，告知老于病危。我立即趕到醫(yī)院，與李大姐一起商量善后。我提了個(gè)建議：在送遺體火化前，先將靈車開到首都劇場(chǎng)門前停留五分鐘，讓老于與他心愛的劇場(chǎng)告別。

　　但天佑是之，他奇跡般地逃過一劫，不過身體每況愈下。然而，李大姐是堅(jiān)強(qiáng)的。她1月20 日晚七時(shí)許打來(lái)電話，平靜地對(duì)我說：“老于今天下午5時(shí)19分走了，已經(jīng)商定不去八寶山，就照你的建議，24日火化前先把靈車開到人藝轉(zhuǎn)一圈，讓老于與劇場(chǎng)告別。”

　　于是之和首都劇場(chǎng)，但愿這能成為一個(gè)讓一代代戲劇人感奮的戲劇童話。清華的梅校長(zhǎng)有言：“大學(xué)非大樓之謂也，而是大師之謂也。”劇場(chǎng)何嘗不是如此!

　　2006年5月16日，香港話劇團(tuán)在首都劇場(chǎng)演出《傾城之戀》，演完謝幕，劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)毛俊輝動(dòng)情地在臺(tái)上對(duì)觀眾說：“香港話劇團(tuán)能在首都劇場(chǎng)演出，深感榮耀，因?yàn)閭ゴ蟮挠谑侵⒅炝?、英若誠(chéng)曾在這個(gè)舞臺(tái)上獻(xiàn)藝。”

　　于是之最后一次在首都劇場(chǎng)演戲，是1992年7月16日的《茶館》告別演出。老于后來(lái)寫了一篇文章，傾吐了他的感受。他自覺這場(chǎng)戲演得不太好，卻又偏偏受到了熱烈歡呼，整篇文章成了他的“懺悔錄”。最后他這樣寫道：“卸妝完了疲倦極了，劇院用車送我回去。在首都劇場(chǎng)門口，沒想到還有觀眾等著我。千不該，萬(wàn)不該，再疲倦也應(yīng)下車和他們告別，但我沒有這么做，一任汽車走去，每想起這件事來(lái)，我總譴責(zé)自己。”

　　老于在這里故意隱瞞了一個(gè)細(xì)節(jié)：在車上還坐著我和劇院一位年輕干部，車開到門口時(shí)見有一群觀眾等著，那位年輕干部怕老于體力不支，便招呼司機(jī)“別停車”，司機(jī)說：“不停車還不容易。”老于立即輕聲說了一句：“可我們就對(duì)不起觀眾了。”車?yán)镆黄聊?。我想，老于是有意識(shí)地略去這個(gè)細(xì)節(jié)的。

　　有一次我送老于一張賀卡，上邊寫著：“祝你健康!因?yàn)槌私】抵?，你什么都不缺?rdquo;他回答我說：“我還缺文化。”于是之的文化也體現(xiàn)在他一生對(duì)于文化的不倦探求上。

　　他有篇文章叫《幼學(xué)紀(jì)事》，劈頭就是這樣一句：“我出生于一個(gè)完全沒有文化的家庭。”文章里寫了他青少年時(shí)代的苦讀經(jīng)歷，也記述了一位與他同住那個(gè)大雜院里的老郝叔，文中一段深情的文字就是獻(xiàn)給這位苦命的洋車夫的：“老郝叔又早已作古。他無(wú)碑、無(wú)墓，所有的辛勞都化為汗水，灑在馬路和胡同的土地上，即刻就化為烏有。他奔波一世，卻仿佛從未存活過人間。”

　　后來(lái)劇院排演《駱駝祥子》，于是之主動(dòng)申請(qǐng)扮演劇中的洋車夫老馬，他從內(nèi)到外地描摹他心中的老郝叔，老馬的那場(chǎng)篇幅不大的戲，成了全劇的華彩樂章。通過老馬的舞臺(tái)形象塑造，他給“無(wú)碑無(wú)墓”的老郝叔，在舞臺(tái)上立起了一座豐碑。

　　《幼學(xué)紀(jì)事》曾入編中小學(xué)語(yǔ)文教材。于是之作文，大俗近雅，很耐讀，而他的書法更受人稱道。l985年他給我寫了個(gè)條幅，用漢碑體寫了“寧?kù)o”兩字，下邊用行書作跋：“道明同志囑書，錄石門碑以求正，漢碑初學(xué)，有辱所命，企諒。于是之。”他為什么要學(xué)寫漢碑呢?因?yàn)槠鋾r(shí)他準(zhǔn)備在謝晉籌拍的《赤壁大戰(zhàn)》中演曹操，他知道曹操當(dāng)年是寫漢碑的。

　　于是之在《一個(gè)演員的獨(dú)白》中說：“我們所創(chuàng)造的形象必須是一個(gè)文學(xué)的形象，美術(shù)的形象，可以入詩(shī)，可以入畫的形象。”而于是之所創(chuàng)造的程瘋子、老馬、王利發(fā)、魏勒等角色，就是“可以入詩(shī)，可以入畫的形象”。

　　黃宗江先生著文談?dòng)谑侵?，?biāo)題是“一代演員”。于是之是真正稱得上這個(gè)崇高稱號(hào)的。

　　2013年1月20日17時(shí)19分，于是之停止呼吸的那一刻起，于是之的新的生命又開始了。

　　(節(jié)選自《演員于是之》，王宏韜、楊景輝編，有刪改)

　　【相關(guān)鏈接】

　　究竟怎么演?一字一淚，哭腔哭調(diào)地演，還是另外的演法?研究一下生活吧。王利發(fā)這時(shí)一定不愿意哭，他要控制住自己，并在親人面前裝作輕松，當(dāng)兒孫們欲哭時(shí)，他甚至還要申斥，為的是要他們迅速逃出這災(zāi)難的虎口。因此這個(gè)悲劇的小片段，就不能直接去演那個(gè)“悲”，而要多演那個(gè)對(duì)“悲”的“控制”，甚至強(qiáng)作歡笑。這么演就可以較含蓄些，也可能更感人些。 (摘自于是之《演“王利發(fā)”小記》)

　　4.下列對(duì)材料的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.首都劇場(chǎng)因于是之、朱琳、英若誠(chéng)這些藝術(shù)家曾在這個(gè)舞臺(tái)上獻(xiàn)過藝而大放光彩，所以每一個(gè)來(lái)此演出的人都會(huì)感到榮耀。

　　B.于是之在青少年時(shí)代就很刻苦讀書，現(xiàn)在仍說自己還缺文化，表現(xiàn)了于是之一生對(duì)文化的不倦探求精神。

　　C.于是之最后一次演完《茶館》后，因?yàn)橛X得這場(chǎng)戲演得不太好，加上卸完妝后疲倦極了，就沒有停車與觀眾告別，這成了他的終身遺憾。

　　D.于是之認(rèn)為，要演好一個(gè)角色，關(guān)鍵在于使人物符合生活真實(shí)，富有含蓄性，這樣的角色才可能顯得更加逼真感人。

　　5.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(4分)

　　A.文中引用清華的梅校長(zhǎng)和香港話劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)毛俊輝的話，從正面盛贊了于是之杰出的藝術(shù)成就與巨大的藝術(shù)影響。

　　B.于是之主動(dòng)申請(qǐng)并成功扮演《駱駝祥子》中的洋車夫老馬，是因?yàn)樗c這個(gè)角色非常熟悉，并且他在扮演老馬時(shí)追求形神兼?zhèn)洹?/p>

　　C.于是之是一個(gè)具有豐厚文化底蘊(yùn)的人。他的文章大俗近雅，很耐讀，他的書法更受人稱道，這些都得益于他所扮演的每一個(gè)角色。

　　D.于是之認(rèn)為話劇塑造的形象必須是文學(xué)的形象，既要富有詩(shī)意又要具體可感，體現(xiàn)了于是之對(duì)話劇表演藝術(shù)獨(dú)到而深刻的理解。

　　E.本文擷取了于是之的若干人生片段，講述了他在藝術(shù)追求上的突出成就，表達(dá)了作者對(duì)于是之的無(wú)比崇敬和深切懷念之情。

　　6.于是之成為“一代演員”的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合材料加以概括分析。(5分)

　　現(xiàn)代文閱讀(三)

　　閱讀下面的文字，完成7 -9題 (14分)

　　流浪狗

　　崔立

　　有一天，我們樓下門口處，出現(xiàn)了一條流浪狗。很小的一條狗，狗毛呈白色，像是出生不久的。冬日的天，足夠冷，我看著那條流浪狗，使勁地抖動(dòng)著自己的頭，以運(yùn)動(dòng)來(lái)取暖。間或，發(fā)出陣陣哀怨的聲音。

　　我匆匆趕著去上班，也來(lái)不及多去關(guān)注它。我走過的時(shí)候，就在想，這狗，肯定是被遺棄了吧。定是被哪個(gè)不負(fù)責(zé)任的主人，嫌家里狗太多，便把它給趕了出去。說實(shí)話，我不討厭狗，但也真沒想過要養(yǎng)。養(yǎng)狗太麻煩，要喂它吃喝，給它洗澡，最主要的，還要給它安排住宿的地方。把一只狗安置在自己家里，我可想都不敢想!

　　晚上回來(lái)時(shí)，天還沒黑。我看到那條流浪狗，還蹲在門口。不過，看起來(lái)，它似乎比我舒服一些。我上了一天的班，還饑腸轆轆的，它比我好，躺的位置上多了一只碗，碗里竟已盛滿了各種各樣的食物，可能是周邊的好心人舍給它的。

　　我上了樓。胡亂地端出冰箱里的剩菜剩飯，放在微波爐里熱了幾分鐘。一個(gè)人的日子總是那么寂寥，我又想起了那條流浪狗，覺得自己和那條狗，似乎也有一些共同之處。我吃了幾口菜，看到了里面的幾塊大肉。我就不再吃了，端著只碗盛上肉，下了樓，倒進(jìn)流浪狗的碗中。流浪狗似乎認(rèn)真看了我一眼，并且還朝我搖起了尾巴。

　　第二天一早，我下樓時(shí)，想著那只流浪狗，還在不在樓下。推開樓下的大鐵門，流浪狗果然還在，它蜷縮著身子，躲在旁邊的幾株小海桐之間，借以來(lái)取暖。我看著，不覺有些心酸。我跑回了屋，想起自己還有一條不大蓋的小毯子，也許，這流浪狗會(huì)用得著吧。

　　晚上，當(dāng)我再度下班回家時(shí)，流浪狗睡覺的地方，已經(jīng)多了好幾條被子，它躺在那些被子中間，似乎很滿足。

　　后來(lái)的一天，我感冒了，高燒燒到40度。我請(qǐng)假，到醫(yī)院配了許多的藥，然后就睡了一天。晚上，我昏昏沉沉地還在睡著，間或能聽到窗外噼里啪啦的雨聲。我的腦子里忽然想起了樓下的那條流浪狗，這么大的雨，它要被淋透了吧。我是很想跑下樓去看看它，但剛直起身子，很快又躺了下去。我根本就沒有氣力掙扎著起來(lái)，接著，又昏昏沉沉地睡著了。

　　天亮?xí)r，我醒來(lái)了，覺得神清氣爽，也聽不見了雨聲。再摸摸額頭，已經(jīng)沒有一點(diǎn)燙意，看來(lái)這感冒已經(jīng)被我扛過去了。我猛然想起了那條流浪狗，快速跑到樓下，以為它一定被淋得很落魄?？墒?mdash;—我呆住了，流浪狗身上的毛，是干的。離它不遠(yuǎn)處，立起了一個(gè)小木屋。

　　結(jié)尾一：我回到樓上時(shí)，找出手機(jī)想看看時(shí)間，才發(fā)現(xiàn)上面的十幾個(gè)未接來(lái)電，還有一條短信，是爸媽發(fā)來(lái)的。他們好像已經(jīng)知道我感冒了，只說了一句，想回家，隨時(shí)都回來(lái)吧。那十幾個(gè)未接來(lái)電，也都是他們打的。昨天因?yàn)槲蚁牒煤盟挥X，都調(diào)了靜音。

　　我的眼眶瞬時(shí)就紅了。

　　當(dāng)年，為了一段莫名其妙的所謂愛情，我固執(zhí)己見地和爸媽大吵了一架，然后毅然決然地搬了出去，并且即便證明自己是錯(cuò)了，還是高昂著頭不想低下。

　　結(jié)尾二：這個(gè)小木屋是誰(shuí)搭的呢?我還在疑惑時(shí)，隔壁的一個(gè)年輕人告訴我，是樓下的那對(duì)老夫妻搭的，他看見他們?cè)跇窍锣栲枧九镜孛α舜蟀胩臁Ｄ菍?duì)老夫妻，是有名的厲害，并且又吝嗇。我有些不信，他們?cè)趺纯赡軇谏褓M(fèi)力去搭個(gè)什么小木屋呢?

　　不久。又聽到一個(gè)消息，幾年前被老夫妻趕出門的兒子，也被迎了回來(lái)。

　　(轉(zhuǎn)載《小小說選刊》2013年19期)

　　7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.本文寫了一個(gè)由一條流浪狗引發(fā)的故事，雖然情節(jié)簡(jiǎn)單，但曲折跌宕，使小說在平淡的敘述中營(yíng)造了不平常的效果。

　　B.文中的“我”開始見到流浪狗時(shí)不大關(guān)注它，到后面卻越來(lái)越想到它，說明“我”是一個(gè)非常有同情心的人。

　　C.小說開頭寫狗在寒冷的冬天里，用使勁地抖動(dòng)自己的頭來(lái)取暖，以及間或發(fā)出陣陣哀怨的聲音，意在與后面狗得到照顧形成對(duì)比。

　　D.文中寫“我”和鄰居們?yōu)榱骼斯匪褪澄铩⑺捅簧w、搭木屋等種種行為，彰顯了人間自有大愛的主題。

　　8.簡(jiǎn)要分析小說中“小木屋”的作用。(5分)

　　9. 作者為小說續(xù)寫了兩個(gè)結(jié)尾，你認(rèn)為哪個(gè)結(jié)尾更好?請(qǐng)從情節(jié)、人物、主題三個(gè)方面加以分析。(6分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面文言文，完成10～13題。

　　霍去病，大將軍青姊少兒子也。以皇后姊子，年十八為侍中。善騎射，再?gòu)拇髮④姟４髮④娪鑹咽?，為票姚校尉。與輕勇騎八百，棄大軍數(shù)百里赴利，斬捕首虜過當(dāng)。上曰：“票姚校尉去病再冠軍，封冠軍侯。”

　　去病侯三歲，為票騎將軍。其夏，去病與公孫敖俱出北地，異道。張騫、李廣俱出右北平，異道。廣將四千騎先至，騫將萬(wàn)騎后。匈奴左賢王將數(shù)萬(wàn)騎圍廣，廣與戰(zhàn)二日，死者過半，所殺亦過當(dāng)。騫至，匈奴引兵去。騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人。而去病深入北地，捕首虜甚多。敖失道。上以不與會(huì)，當(dāng)斬，贖為庶人。諸宿將所將士馬兵不如去病。去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍。軍亦有天幸，未嘗困絕也。然諸宿將常留落不耦①。由此去病日以親貴，比大將軍。

　　明年春，上令大將軍青、票騎將軍去病各五萬(wàn)騎度漠擊單于，敢力戰(zhàn)深入之士皆屬去病，李廣、趙食其等屬大將軍。青之與單于激會(huì)也，廣、食其軍別從東道，或失道。大將軍逐單于不得，引還，乃逢。青欲使使歸報(bào)，令長(zhǎng)史簿責(zé)廣，廣自殺。食其贖為庶人。

　　其時(shí)，去病出代、右北平二千余里，所斬捕功多于青。乃令二人皆大司馬。自是，青日衰而去病日貴。

　　去病為人少言不泄，有氣敢任。上嘗欲教之吳孫兵法，對(duì)曰："顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法。"上為治第，令視之，對(duì)曰："匈奴不滅，無(wú)以家為也!"由此上益重愛之。然少而侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官赍②數(shù)十乘，既還，重車余棄粱肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠③也。事多此類。

　　去病薨。上悼之，發(fā)玄甲，陳自長(zhǎng)安至茂陵。謚之并“武”與“廣地”曰“景桓侯”。

　　(節(jié)選自《漢書•衛(wèi)青霍去病列傳第二十五》)

　　【注釋】①留落不耦：留，滯留，延遲;耦，合，適應(yīng);謂際遇不好，難取功名。②赍jī：贈(zèng)送食物。③穿域蹋鞠：開辟場(chǎng)地踢球。

　　10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.騫坐行留，當(dāng)斬，贖為庶人當(dāng)：應(yīng)當(dāng)

　　B.由此去病日以親貴，比大將軍比：與……齊肩

　　C.廣、食其軍別從東道別：另外

　　D.上為遣太官赍數(shù)十乘乘：古代稱四馬一車為乘

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.侯。中國(guó)古代爵位名，屬于春秋時(shí)期公、侯、伯、子、男五等爵位中的第二等。春秋時(shí)期，周天子分封天下，一般功勞大的，被分封的土地就多，爵位就高。

　　B.庶人。泛指無(wú)官爵的平民、百姓。秦以后，除奴婢外，無(wú)官﹑爵及秩品者均泛稱庶人。史籍中常見奪官的官吏及削籍的宗室被免為“庶人”的記載。

　　C.薨。古人對(duì)身故有多種方式的描述，《禮記•曲禮》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死”?；屎蠛蛯欏酪步?ldquo;薨”。