高考復(fù)習(xí)狠抓基礎(chǔ)是成功的基礎(chǔ) 持之以恒是勝利的保證。祝高考順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的全國(guó)高考語(yǔ)文卷模擬題，僅供大家參考!

　　全國(guó)高考語(yǔ)文卷模擬題

　　第Ⅰ卷 閱讀卷

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1—3題。

　　魏晉時(shí)期文學(xué)的自覺(jué)

　　魯迅說(shuō)：“曹丕的一個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，或如近代所說(shuō)，是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派。”“為藝術(shù)而藝術(shù)”是相對(duì)于兩漢文藝“厚人倫，美教化”的功利藝術(shù)而言。以曹丕為最早標(biāo)志，它確乎是魏晉新風(fēng)。

　　魯迅又說(shuō)：“漢文慢慢壯大是時(shí)代使然，非專(zhuān)靠曹氏父子之功的，但華麗好看，卻是曹丕提倡的功勞。”曹丕地位甚高，后來(lái)又做了皇帝，極人世之崇榮，應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)了人生的最高理想了吧，然而并不。他依然感到“年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，兩者并至之常期，未若文章之無(wú)窮”。帝王將相、富貴功名可能很快便是白骨荒丘，真正不朽、能夠世代流傳的卻是精神生產(chǎn)的東西。“不假良史之詞，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。”(曹丕《典論•論文》)顯赫一時(shí)的皇帝可以湮沒(méi)無(wú)聞，華麗優(yōu)美的詞章并不依附什么卻被人們長(zhǎng)久傳誦。可見(jiàn)曹丕所以講求和提倡文章華美，是與他這種對(duì)人生“不朽”的追求相聯(lián)系的。

　　這樣，文學(xué)及其形式本身，其價(jià)值和地位便大不同于兩漢。在當(dāng)時(shí)，文學(xué)實(shí)際總是宮廷玩物。司馬相如、東方朔這些專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言大師乃是皇帝弄臣，處于“俳優(yōu)畜之”的地位。那些堂哉皇也的皇皇大賦，不過(guò)是歌功頌德、點(diǎn)綴升平，再加上一點(diǎn)所謂“諷喻”之類(lèi)的尾巴以?shī)蕵?lè)皇帝而已。至于繪畫(huà)、書(shū)法等等，更不必說(shuō)，這些藝術(shù)部類(lèi)在奴隸制時(shí)代(作者持“魏晉封建說(shuō)”，認(rèn)為我國(guó)秦漢時(shí)期仍處于奴隸制社會(huì)，封建社會(huì)自魏晉開(kāi)始。)更沒(méi)有獨(dú)立的地位。在兩漢，文學(xué)與經(jīng)術(shù)沒(méi)有分家。《鹽鐵論》里的“文學(xué)”指的是儒生，賈誼、班固、張衡等人也不是作為文學(xué)家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名聲的。

　　在兩漢，門(mén)閥大族累世經(jīng)學(xué)，家法師傳，是當(dāng)時(shí)的文化保護(hù)者、壟斷者，當(dāng)他們?nèi)〉貌皇芑蕶?quán)任意支配的獨(dú)立地位，即建立起封建前期的門(mén)閥統(tǒng)治后，這些世代沿襲著富貴榮華、什么也不缺少的貴族們，認(rèn)為真正有價(jià)值有意義能傳之久遠(yuǎn)以至不朽的，只有由文學(xué)表達(dá)出來(lái)的他們個(gè)人的思想、情感、精神、品格，從而刻意作文，“為藝術(shù)而藝術(shù)”，確認(rèn)詩(shī)文具有自身的價(jià)值意義，不只是功利附庸和政治工具，等等，便也是很自然的了。

　　所以，由曹丕提倡的這一新觀念極為迅速地得到了廣泛響應(yīng)和長(zhǎng)久的發(fā)展。曹植在當(dāng)時(shí)之所以具有那么高的地位，鐘嶸比之為“譬人倫之有周孔”，重要的原因之一就是從他開(kāi)始講究詩(shī)的煉詞造句。所謂“起調(diào)多工”(如“高臺(tái)多悲風(fēng)，朝日照北林”)，精心練字(如“驚風(fēng)飄白日”“朱華冒綠池”等等)，音調(diào)諧協(xié)(如“孤魂翔故城，靈柩寄京師”)……都表明他是在有意識(shí)地講究作詩(shī)，大不同于以前了。自魏晉到南朝，講求文詞的華美，文體的劃分，文筆的區(qū)別，文思的過(guò)程，文作的評(píng)議，文理的探求，以及文集的匯篆，都是前所未有的現(xiàn)象。它們成為這一歷史時(shí)期意識(shí)形態(tài)的突出特征,都鮮明地表示了文的自覺(jué)。

　　——摘自李澤厚《美的歷程》(有刪改)

　　1.下列各項(xiàng)所述現(xiàn)象中，不屬于對(duì)文章所述“文的自覺(jué)”的體現(xiàn)的一項(xiàng)是(3分)

　　A.陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮，碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴”，區(qū)分了詩(shī)、賦、碑、誄等不同文體的文體特征。

　　B.鐘嶸的《詩(shī)品》強(qiáng)調(diào)“若乃經(jīng)國(guó)文符，應(yīng)資博古……至乎吟詠性情，亦何貴于干事?”把吟詠性情的詩(shī)和經(jīng)事致用的經(jīng)學(xué)儒術(shù)從創(chuàng)作特征上強(qiáng)調(diào)區(qū)別開(kāi)。

　　C.魏晉南北朝時(shí)期的駢文講究聲律的和諧、用字的綺麗、辭匯的對(duì)偶和用典，體現(xiàn)了對(duì)文章形式美的刻意追求，甚至因此使文章在思想內(nèi)容的表達(dá)上受到限制。

　　D.司馬遷說(shuō)自己創(chuàng)作史記的動(dòng)機(jī)是“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，魯迅稱(chēng)贊《史記》是“無(wú)韻之離騷”，充分肯定了其文學(xué)成就。

　　2.以下對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.曹丕對(duì)文章形式美的提倡，在曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐中得到了具體體現(xiàn)，這也是曹植在當(dāng)時(shí)具有極高的文學(xué)地位的重要原因之一。

　　B.曹丕認(rèn)為人的壽命有限，富貴功名轉(zhuǎn)瞬即逝，好的文章卻可以不依托于外物而傳于后世。所以從人生價(jià)值的角度看，寫(xiě)出傳世的文章比位居帝王將相更有價(jià)值。

　　C.魯迅說(shuō)曹丕是“為藝術(shù)而藝術(shù)的一派”，是因?yàn)橄鄬?duì)于“厚人倫，美教化”的功利藝術(shù)，曹丕更強(qiáng)調(diào)文學(xué)本身的形式和藝術(shù)價(jià)值。

　　D.司馬相如、東方朔等語(yǔ)言大師也追求文章的形式，但其創(chuàng)作本身卻是為了歌功頌德，娛樂(lè)皇帝，有著非常功利的目的，與“為藝術(shù)而藝術(shù)”相去甚遠(yuǎn)。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.曹丕“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀念能迅速地得到廣泛響應(yīng)和長(zhǎng)久的發(fā)展絕非偶然，其背后有著與之相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)。

　　B.以曹丕為代表的一批貴族認(rèn)為真正有價(jià)值的，只有由文學(xué)表達(dá)出來(lái)的他們個(gè)人的思想、情感、精神、品格。他們刻意作文，讓詩(shī)文開(kāi)始具備自身的價(jià)值和意義。

　　C.賈誼、班固、張衡等人也不是作為文學(xué)家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名聲的，說(shuō)明文學(xué)在當(dāng)時(shí)仍不具備獨(dú)立地位。

　　D.“文的自覺(jué)”始于魏晉，從此文學(xué)不再只是功利附庸和政治工具，文學(xué)家也漸漸有了自己獨(dú)立的地位。

　　(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成4—6題。

　　老愛(ài)情

　　張格娟

　　秋天的頭茬兒陽(yáng)光，嫩生生地灑遍了村莊。

　　爺爺手拎著一把鐮刀打算去收割谷子，臨走悄悄地往自己的衣兜里塞進(jìn)一個(gè)小酒瓶。

　　奶奶手里拎著個(gè)玻璃罐頭瓶子，瓶里盛著她為爺爺熬好的罐罐茶。奶奶在廚房剛好看到爺爺?shù)男?dòng)作，沒(méi)有揭穿他，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這棺材瓤子，總忘不了喝那個(gè)貓尿。”

　　那天，爺爺和奶奶一起出門(mén)割稻子，滿地全是黃燦燦的谷穗兒，招來(lái)一群饞嘴的麻雀。

　　奶奶拍打著身邊的稻草人，說(shuō)：“讓你看個(gè)谷子，都看不好么。”

　　爺爺聽(tīng)著樂(lè)了，這言語(yǔ)，哪里像在嗔怪稻草人呢，便從地上撿起一個(gè)土疙瘩，順著麻雀集中的地兒扔過(guò)去。

　　爺爺彎著腰，用勁兒刈割著成熟的稻子，稻子一溜兒順勢(shì)倒下，奶奶在爺爺身后，撿起一絡(luò)兒長(zhǎng)的稻桿兒，擰成一絡(luò)繩子，一排排打著捆。

　　爺爺趁奶奶不注意，悄悄地?cái)Q開(kāi)了小酒瓶，呡了一口小酒，渾身都舒坦地抖了兩下。

　　奶奶一手?jǐn)Q谷桿兒，笑瞇瞇地用食指點(diǎn)了一下?tīng)敔數(shù)念~頭說(shuō)：“又往你那個(gè)老鼠窟窿眼里倒貓尿了?”

　　爺爺滿臉幸福地說(shuō)：“喝點(diǎn)舒坦。”

　　奶奶踮著腳，越過(guò)一個(gè)個(gè)谷茬，為爺爺端過(guò)罐罐茶，順手取下捂在瓶上的毛巾說(shuō)：“大秋天的，喝這個(gè)帶勁兒。”

　　爺爺接過(guò)奶奶的茶，滿臉的褶子里都蕩漾著幸福。

　　奶奶從兜里掏出個(gè)“戲匣子”，那是孫子從外地給她買(mǎi)回來(lái)的，她雙手抱著側(cè)放在耳朵邊試了試，擰了一下開(kāi)關(guān)鍵和音量鍵，對(duì)爺爺說(shuō)：“又到了播秦腔戲的時(shí)間了。”

　　爺爺可不喜歡秦腔，坐在田埂上，摸出小酒瓶?jī)海銎鸩弊樱?ldquo;吱兒”喝了一口，偷偷地瞅了一眼奶奶。他是在等著奶奶說(shuō)“又往你那個(gè)老鼠窟窿眼兒里倒貓尿了。”

　　奶奶卻憋住了勁兒，繃著臉不言語(yǔ)。爺爺知道，奶奶是真的生氣了。

　　爺爺悄悄地走到奶奶身后，背過(guò)身子灑了一泡尿，側(cè)著頭，想讓奶奶說(shuō)點(diǎn)啥，奶奶依然不聲不響。

　　爺爺把紅色的褲帶兒綁緊后，火急火燎地說(shuō)： “哎呀，蛇，有蛇!”

　　奶奶聽(tīng)到蛇，一下子急了得跳了起來(lái)問(wèn)：“蛇，蛇在哪里?”

　　爺爺一下子哈哈大笑著說(shuō)：“丫頭片子，這不還是說(shuō)話了嘛?”

　　奶奶知道自己上當(dāng)了，用手去捶爺爺。

　　爺爺一下子攥住奶奶的手說(shuō)：“丫頭片子，歇會(huì)兒。人老了，不中用了。”

　　爺爺這一說(shuō)，奶奶也感覺(jué)到腰有些酸疼。

　　爺爺叫奶奶丫頭片子時(shí)，奶奶心里其實(shí)非常受用的，心里頭喜歡著，嘴上卻說(shuō)，這老不正經(jīng)的。

　　可爺爺從來(lái)不在兒孫們跟著這樣叫奶奶，爺爺叫奶奶：“老不死的。”奶奶稱(chēng)呼爺爺叫“老棺材瓤子。”

　　爺爺和奶奶還偶爾斗嘴，斗得狠了，奶奶就踮著腳兒，腋下夾個(gè)小包袱，拄著拐棍兒，氣鼓鼓地說(shuō)：“我走了。”奶奶嘴上說(shuō)：“我走了，留你老棺材瓤子一個(gè)清閑去。”嘴上著這么說(shuō)，心里卻等爺爺攔住她。

　　可爺爺卻偏不，只慢悠悠地說(shuō)：“老不死的，走就走，誰(shuí)怕你走了不成?”爺爺捋著胡子，將白亮亮的小酒盅端起，又“吱兒”地呡一口。

　　孫子們對(duì)爺爺說(shuō)：“爺爺，我奶奶說(shuō)她真走了。”

　　爺爺說(shuō)：“讓她走，走了五十多年了，一輩子還在嘛?”爺爺知道，奶奶其實(shí)是想女兒了。

　　奶奶在姑姑家住了一兩天，就不停地念念叨著：“二丫兒，老棺材瓤子，最近不知道好著嗎?我昨晚夢(mèng)見(jiàn)雪大得挺大的，天地一片白了。”

　　姑姑知道奶奶惦念著爺爺，就將奶奶送了回來(lái)。爺爺笑著站在房門(mén)前迎著她。

　　爺爺和奶奶閑著沒(méi)事的時(shí)候，就討論誰(shuí)早走，誰(shuí)晚走的問(wèn)題。

　　爺爺說(shuō)：“丫頭片子，我比你大，應(yīng)當(dāng)走你前頭。據(jù)說(shuō)陰間地皮也金貴著呢，我提前給咱占地兒，等你來(lái)，咱在陰間還是兩口子。”

　　奶奶又繃不住，笑了。奶奶說(shuō)：“我走就走在你前頭，留下我一個(gè)活在世上，多寡淡。”

　　日子像水一樣一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒淌過(guò)了。

　　爺爺還真走在奶奶的前頭了，奶奶變得越發(fā)沉默了。家里的供桌上，爺爺在照片里總是笑呵呵地樣子，奶奶隔三差五地對(duì)孫子們說(shuō)：“如果去城里，給你爺爺買(mǎi)些酒。”

　　孫子們笑問(wèn)奶奶，怎么不說(shuō)貓尿水了，奶奶抿著嘴說(shuō)：“老棺材瓤子，喜歡喝讓他喝吧。”

　　奇怪地是，奶奶那么愛(ài)聽(tīng)秦腔戲的人，自從爺爺去世后，不再聽(tīng)?wèi)蛄耍瑢O子們都說(shuō)：“奶奶，你一個(gè)人無(wú)趣，就聽(tīng)聽(tīng)吧!”

　　奶奶自言自語(yǔ)地說(shuō)：“老棺材瓤子不喜歡。”

　　4、下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)

　　A、開(kāi)篇的景物描寫(xiě)非常別致新穎，“頭茬兒”“嫩生生”形象的表現(xiàn)出初秋太陽(yáng)的耀眼與可愛(ài)，語(yǔ)言富有詩(shī)意和農(nóng)村特色，為爺爺、奶奶的出場(chǎng)營(yíng)造出輕松的氛圍。

　　B、爺爺和奶奶之間的對(duì)話中有許多戲謔性詞語(yǔ)，如“老棺材瓢子”“老不死的”“貓尿”“丫頭片子”等，這些詞語(yǔ)詼諧幽默，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

　　C、小說(shuō)中寫(xiě)爺爺?shù)降乩锔苫顜е?，時(shí)不時(shí)的抿上一口，表現(xiàn)了爺爺嗜酒如命的性格特征;寫(xiě)奶奶愛(ài)聽(tīng)秦腔，則表現(xiàn)了奶奶對(duì)地方藝術(shù)的熱愛(ài)。

　　D、小說(shuō)選取了爺爺和奶奶日常生活中的幾個(gè)典型畫(huà)面，以小見(jiàn)大地表現(xiàn)了農(nóng)村里老夫老妻之間磕磕絆絆打架斗嘴，也含蓄的表現(xiàn)了他們之間的愛(ài)情。

　　5、奶奶對(duì)爺爺?shù)膼?ài)含蓄而細(xì)微，請(qǐng)找出文中三處這樣的細(xì)節(jié)加以概括(5分)

　　6、如何理解“老愛(ài)情”三字中“老”字的內(nèi)涵?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行探究。(6分)

　　(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成7—9題。

　　傅璇琮：他這輩子只干了三件事

　　傅璇琮1955年從北京大學(xué)中文系畢業(yè)后，留校擔(dān)任浦江清先生主講的“宋元明清文學(xué)史”課的助教。原以為就此走上學(xué)術(shù)坦途，未料兩年后被打?yàn)橛遗桑瑥谋本┐髮W(xué)“貶謫”到商務(wù)印書(shū)館。

　　從北大來(lái)到商務(wù)印書(shū)館四合院，二十五六歲的傅璇琮感覺(jué)自己“心情其實(shí)過(guò)中年”。他被安排校讀、重編云龍舊編的《越縵堂讀書(shū)記》，索性沉潛文章，以讀書(shū)為業(yè)。傅璇琮在《<學(xué)林漫錄>憶舊及其他》一文里回憶初拾編輯行當(dāng)：“一下班，我就搬出一張?zhí)僖?，坐在廊下，面?duì)院中滿栽的牡丹、月季之類(lèi)，手執(zhí)一卷白天尚未看完的線裝本《越縵堂日記》，真有陶淵明‘時(shí)還讀我書(shū)’的韻味。”

　　在商務(wù)印書(shū)館悠閑的生涯很快結(jié)束，幾個(gè)月后，傅璇琮被調(diào)到中華書(shū)局，開(kāi)始了紛亂繁重的編書(shū)生涯。傅璇琮白天審讀、加工稿件，夜里讀書(shū)。每逢星期天，他就到北京圖書(shū)館看一天書(shū)，中午把早晨帶去的饅頭就著開(kāi)水當(dāng)一頓午飯。

　　1980年代學(xué)界尚且冷清，傅璇琮先生接二連三發(fā)表幾部重要著作，其中，對(duì)學(xué)界最有啟示作用的無(wú)疑是《唐代詩(shī)人叢考》。當(dāng)時(shí)學(xué)人通常只關(guān)注大作家，傅璇琮則把目光投向中小作家群體，通過(guò)對(duì)二三流詩(shī)人境況的考訂勾勒出當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的樣貌。這部書(shū)的出版一下子便把唐文學(xué)的研究推進(jìn)到一個(gè)新的層次。

　　除了個(gè)人著書(shū)立言，傅璇琮也常常“為人作嫁”，在傅璇琮經(jīng)手編輯的書(shū)籍當(dāng)中，最廣為人知的是美籍歷史學(xué)家黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)對(duì)出版外籍華人的作品還極其慎重。傅璇琮接到稿件通讀后，立即寫(xiě)出審稿意見(jiàn)。《萬(wàn)歷十五年》原稿由英文寫(xiě)成，作者自己譯成中文，因此譯稿里有不少詰屈聱牙之處。傅璇琮請(qǐng)他在北大的同窗好友沈玉成對(duì)原書(shū)做潤(rùn)色加工。但黃仁宇堅(jiān)持要親自審閱各章的修改潤(rùn)色稿。當(dāng)時(shí)傳遞文稿只能用跨洋信函，書(shū)稿來(lái)回修改、寄遞，直到1981年6月才大致定稿。《萬(wàn)歷十五年》首版中華書(shū)局初印27500冊(cè)，幾乎頃刻售罄。

　　在上世紀(jì)八十年代初期“料峭春寒風(fēng)乍起還寒”學(xué)術(shù)背景下，傅璇琮以史學(xué)家的識(shí)見(jiàn)和出版人的膽識(shí)推進(jìn)了《萬(wàn)歷十五年》的問(wèn)世。中華書(shū)局的出版物是國(guó)內(nèi)外古典學(xué)界的“高天風(fēng)箏”，傅璇琮手上曾牽過(guò)多少“風(fēng)箏線”!

　　傅璇琮先后主編了《全宋詩(shī)》、《唐才子校箋》、《唐五代文學(xué)編年史》等煌煌巨制。但對(duì)他而言，最為愜意的卻是一套小書(shū)《學(xué)林漫錄》。這套叢書(shū)收集了文史學(xué)界的一些輕松漫談的文章，所講不過(guò)是“書(shū)人書(shū)事”。“漫錄”的“漫”字，來(lái)自杜甫詩(shī)句“老去詩(shī)篇渾漫與，春來(lái)花鳥(niǎo)莫深愁。”傅璇琮以為，只有像老杜那樣經(jīng)歷半生戎馬戰(zhàn)亂，又磨礪了詩(shī)藝，集聚了知識(shí)，才當(dāng)?shù)闷疬@信手拈來(lái)，漫不經(jīng)心。這里發(fā)表過(guò)啟功、俞平伯、錢(qián)仲聯(lián)、吳小如等學(xué)人的文章，篇篇“如朋友之間，促膝交談”，親切可喜。

　　傅璇琮先生一生都樂(lè)于扶植、支持后輩學(xué)者。1981年6月，即將研究生畢業(yè)的陳尚君專(zhuān)程到中華書(shū)局拜訪傅璇琮。傅璇琮讀到了他的文章《<全唐詩(shī)>誤收詩(shī)考》，主動(dòng)邀請(qǐng)他參加中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)第三屆年會(huì)。2005年起，傅璇琮先后被人民大學(xué)國(guó)學(xué)院、清華大學(xué)中文系聘為博導(dǎo)，再度回歸大學(xué)講壇。傅璇琮在清華開(kāi)設(shè)“古代文學(xué)與文化研究”課程，除了文史哲三系的研究生，中文系教授也悉數(shù)到場(chǎng)，還有北大、社科院、外地趕來(lái)聽(tīng)課的同學(xué)，盛況空前。

　　30年來(lái)，學(xué)術(shù)界從不同角度受到了傅先生成果的影響。他這一輩子，就是在看書(shū)、寫(xiě)書(shū)、審閱書(shū)稿中度過(guò)的。他是幾十年來(lái)對(duì)中國(guó)的文史學(xué)術(shù)推進(jìn)最有力的一個(gè)人。

　　(摘編自《南方都市報(bào)》2016年2月4日期，有刪改)

　　【相關(guān)鏈接】

　?、?016年1月23日，傅璇琮先生走了。然而可以置信在中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)史上，集出版家、學(xué)者于一身的傅先生曾經(jīng)成為一座豐碑，永遠(yuǎn)被仰視，永遠(yuǎn)受崇敬。(羅時(shí)進(jìn)《傅璇琮：一座永遠(yuǎn)被仰視的學(xué)術(shù)豐碑》)

　　②他喜歡到學(xué)生宿舍和我們小坐談學(xué)，親自幫我們借論文資料，他同學(xué)生談?wù)搯?wèn)題時(shí)態(tài)度和藹，總是樂(lè)呵呵，從不發(fā)怒。 (清華學(xué)生追憶傅璇琮)

　　7、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(4分)

　　A、傅璇琮參加工作不久就被打成右派，這給他的內(nèi)心帶來(lái)沉重打擊，但來(lái)到商務(wù)印書(shū)館，也讓傅璇琮獲得 了靜心讀書(shū)的機(jī)會(huì)。

　　B、在學(xué)術(shù)界冷清的情況下，傅璇琮能夠不斷發(fā)表重要著作，得益于他勤奮、肯吃苦的研究態(tài)度，他幾乎犧牲所有假日休息時(shí)間。

　　C、傅璇琮請(qǐng)好友沈玉成對(duì)《萬(wàn)歷十五年》譯稿加以潤(rùn)色加工，但黃仁宇卻堅(jiān)持自我修改，書(shū)稿歷經(jīng)了多次跨洋寄遞，才得以定稿。

　　D、《學(xué)林漫錄》中“漫錄”的“漫”字，來(lái)自杜甫詩(shī)句“老去詩(shī)篇渾漫與”，意在表現(xiàn)所選文章都是作者不經(jīng)意間，隨意創(chuàng)作而成。

　　E、傅璇琮主動(dòng)邀請(qǐng)尚未研究生畢業(yè)的陳尚君參加學(xué)術(shù)會(huì)議，因?yàn)檫@位年輕人專(zhuān)程拜訪學(xué)術(shù)前輩的態(tài)度，主動(dòng)求學(xué)的精神打動(dòng)了傅璇琮。

　　8、下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A、傅璇琮的《唐代詩(shī)人叢考》不落學(xué)人關(guān)注大作家的窠臼，將研究目光投向中小作家群體，這說(shuō)明獨(dú)辟蹊徑在學(xué)術(shù)研究中十分重要。

　　B、作者說(shuō)傅璇琮“手上曾牽過(guò)多少‘風(fēng)箏線’”，意在贊美傅璇琮無(wú)私地幫助了無(wú)數(shù)學(xué)術(shù)后輩，引領(lǐng)他們?cè)趯W(xué)術(shù)的天空中高飛，遠(yuǎn)行。

　　C、傅璇琮編輯的《學(xué)林漫錄》叢書(shū)雖然被稱(chēng)為“漫錄”，但卻能記述學(xué)人的創(chuàng)作經(jīng)歷，反映學(xué)人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，富有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)。

　　D、傅璇琮雖然學(xué)術(shù)成就卓越，但他沒(méi)有大師的架子，為人平易謙和，能夠深入到大學(xué)生中去，表現(xiàn)出了一個(gè)學(xué)術(shù)大家的修養(yǎng)和風(fēng)范。

　　9、為什么說(shuō)傅璇琮是“幾十年來(lái)對(duì)中國(guó)的文史學(xué)術(shù)推進(jìn)最有力的一個(gè)人”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文字，完成10—13題。

　　宋太初，澤州晉城人。太平興國(guó)三年，舉進(jìn)士，解褐大理評(píng)事、通判戎州，以善政聞。有詔褒美，遷將作監(jiān)丞，轉(zhuǎn)太常丞。雍熙三年，通判成都府，賜緋魚(yú)。會(huì)詔求直言，著《守成箴》以獻(xiàn)。淳化初遷監(jiān)察御史時(shí)北面用兵選為雄州通判二年為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使未幾移河?xùn)|至道初遷兵部員外郎充鹽鐵副使時(shí)陳恕為使，太初有所規(guī)畫(huà)必咨恕，未嘗自用為功，恕甚德之。會(huì)西鄙有警，轉(zhuǎn)饋艱急，充陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。二年，命白守榮、馬紹忠護(hù)芻糧，分三番抵靈州。轉(zhuǎn)運(yùn)副使盧之翰違旨并往，為戎人所剽。上怒，捕太初及副使秘書(shū)丞竇玭系獄。太初責(zé)懷州團(tuán)練副使，之翰、玭悉除名。明年，起太初為祠部郎中，知梓州。俄復(fù)舊秩。真宗嗣位，召還。咸平初，拜右諫議大夫、知江陵府。蠻寇擾動(dòng)，太初以便宜制遏，詔獎(jiǎng)之。三年，再知梓州。明年，益州雷有終以母老求還，詔太初就代。時(shí)分川陜?yōu)樗穆?，各置轉(zhuǎn)運(yùn)使。上以事有緩急，難于均濟(jì)，命太初為四路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，要切之務(wù)，俾同規(guī)畫(huà)。太初與鈐轄楊懷忠頗不協(xié)，時(shí)蜀土始安，上慮其臨事矛盾，亟召太初還。會(huì)御史中丞趙昌言等坐事被劾，命權(quán)御史中丞。先是，按劾有罪必豫請(qǐng)朝旨，太初以為失風(fēng)憲①體，獄成然后聞上，時(shí)論韙之。俄出知杭州。太初有宿疾，以浙右卑濕不便，求近地，得廬州。疾久頗昏忘，不能治大郡，連徙汝、光二州。景德四年卒，年六十二。太初性周慎，所至有干職譽(yù)。嘗著《簡(jiǎn)譚》三十八篇，自序略曰：“廣平生纂文史②老釋之學(xué)，嘗謂《禮》之中庸，伯陽(yáng)③之自然，釋氏之無(wú)為，其歸一也。喜以古圣道契當(dāng)世之事，而患未博也，因筆而簡(jiǎn)之，以備闕忘耳。”

　　(選自《宋史•列傳第三十六》，有刪改)

　　[注] ①風(fēng)憲：即“御史”，掌管風(fēng)紀(jì)的官吏。②文史：借指儒家。③伯陽(yáng)：老子的字，借指道家。

　　10、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A、淳化初/遷監(jiān)察御史/時(shí)北面用兵/選為雄州通判/二年/為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使/未幾/移河?xùn)|至道/初遷兵部員外郎/充鹽鐵副使/

　　B、淳化初/遷監(jiān)察御史時(shí)/北面用兵/選為雄州通判/二年/為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使/未幾/移河?xùn)|/至道初/遷兵部員外郎/充鹽鐵副使/

　　C. 淳化初/遷監(jiān)察御史時(shí)/北面用兵/選為雄州通判/二年/為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使/未幾/移河?xùn)|至道/初遷兵部員外郎/充鹽鐵副使/

　　D、淳化初/遷監(jiān)察御史/時(shí)北面用兵/選為雄州通判/二年/為京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使/未幾/移河?xùn)|/至道初/遷兵部員外郎/充鹽鐵副使/

　　11、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A、緋魚(yú)，即緋魚(yú)袋，指緋衣和魚(yú)符袋。是舊時(shí)官員佩戴的證明身份之物，唐朝五品以上佩魚(yú)符袋。

　　B、秩，既指官吏的俸祿，也可以指官吏的官階、品級(jí)。文中的“舊秩”就是指宋太初原來(lái)的官職級(jí)別。

　　C、坐，是定罪、獲罪的意思。在中國(guó)古代，連坐是指一人犯罪而使其整個(gè)家族遭受牽連受罰而被誅滅的制度。

　　D、《禮》，指儒家典籍《禮記》，它和《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《春秋》合稱(chēng)為“五經(jīng)”。

　　12、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A、宋太初施政有方，深諳時(shí)事。他考中進(jìn)士后，剛剛為官，便有了突出的政績(jī)?；噬舷略t表彰，因而升官。征求直言時(shí)，他呈獻(xiàn)上奏疏，后因軍事需要，被選為雄州通判。

　　B、宋太初才德兼?zhèn)?，深受器重。他做鹽鐵副使，尊敬上司，不獨(dú)斷專(zhuān)行，不居功自傲。他才能出眾，多次出任轉(zhuǎn)運(yùn)使，負(fù)責(zé)往前線運(yùn)送軍糧，職責(zé)內(nèi)從來(lái)沒(méi)有出過(guò)什么差錯(cuò)。

　　C、宋太初身體多病，備受關(guān)照。他患有久治不愈的疾病，不能到低洼潮濕的地方，朝廷就讓他到別地為官。他有病已久，糊涂健忘，不宜治理大的州郡，朝廷就讓他治理小的州郡。

　　D、宋太初讀書(shū)廣博，善于思考。他讀儒家的經(jīng)典著作，也讀道家、佛家的著作，并深刻思考書(shū)中的道理。他認(rèn)為儒家的中庸、道家的自然、佛家的無(wú)為，其實(shí)思想道理是一致的。

　　13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)太初有所規(guī)畫(huà)必咨恕，未嘗自用為功，恕甚德之。(5分)

　　(2)先是，按劾有罪必豫請(qǐng)朝旨，太初以為失風(fēng)憲體，獄成然后聞上，時(shí)論韙之。(5分)