辯論賽主持常用詞大全(3)
辯論賽主持常用詞大全
胡漸彪:如果是個人利益群體利益能夠兩全的話,黃花崗72烈士何必斷頭顱,灑熱血保護國家呢,頭是不用斷的,他們智力不夠嗎?
陳錦添:就回答生活中的例子吧,如果真的不用妥協(xié)就能兩全的話,在座的各位為什么要關(guān)掉你的手提電話呢?
陳勛亮:對了,我方四位辯論員其實非常喜歡吃香口膠,但是來到了新加坡,為了全體新加坡的利益,我們還得放棄個人利益,這顯然是不能兩全嗎?
陳政弘:不但如此,在許多宗教集團的國家,在非回教國,個人利益如果你是非回教徒的話,你也被逼犧牲掉你喝酒和吃豬肉的權(quán)利,連吃什么東西都不能夠自己控制,你告訴我個人利益得到保全啊。
胡漸彪:對方辯友不愛談特例,那就談普遍一點的吧,我們知道每一個國家都有土地征用的管理,為了要發(fā)展縱使我愛我的家園,也要被迫把它度讓出來,什么叫做度讓呢?
陳錦添:還不止土地征用呢,我們知道國家發(fā)展,不但要建路,還要建水壩,那么建水壩的時候,原著民的利益到底是不是要做出局部的妥協(xié)呢?
陳勛亮:對了,而且我們還看到,陳家庚也是毀家興學(xué),我方就不明白了,到底毀家興學(xué)是個兩全的概念嗎?
陳政弘:而且我們看到,陳六史在辦教育,如果說個人利益在辦教育的時候不用受到絲毫犧牲的話,為什么他還要毀家興學(xué)這樣子的精神呢?
胡漸彪:如果真的是可以兩全,何必毀家興學(xué),是不是陳家庚,陳六史嫌自己的屋子太多了,要毀一毀呢?
陳錦添:我們談到價值多元,很多事情我們不能說他到底是道德還是不道德,就像同性戀,到底是善還是惡,我們也不曉得。可是價值多元,當(dāng)我的價值觀與主流思想不同的時候,我是否要做出局部的妥協(xié)呢?
主持人:好,謝謝,時間到。
好,那么欣賞過了雙方辯手的自由辯論,我們暫時來喘口氣,思考一下,觀眾朋友,我們稍候見。
好,歡迎各位回到辯論會的現(xiàn)場,現(xiàn)在我們首先請反方的四辯胡漸彪同學(xué)做總結(jié)陳述,時間是四分鐘,請!
胡漸彪: 謝謝,先指出對方辯友整個立論架構(gòu)推論的錯誤之處,對方辯友整個立論架構(gòu)是建立在四個要點之上。第一、他告訴我們今天全并不是一個完美齊備的概念,但是辭海明明就告訴我們,全是指完美齊備,是指沒有例外的,為什么對方辯友的全是和辭海是背道而馳呢?就算對方辯友不喜歡辭海,那我們也知道,漢學(xué)家鄭旋也說,全是指無暇病者,到底對方四辯待會兒給我們解釋一下,什么叫做無暇病者呢。對方辯友第二個理論的根據(jù)是在于他告訴我們,壞的個人利益那個不叫做個人利益,但是對方一辯又告訴我們,個人利益包括的是欲望和需求上的滿足,為什么個人的欲望和需求上的滿足,就必然是善的呢,那壞的欲望和需求上的滿足,還算不算是個人利益呢,第三、對方辯友告訴我們,今天小我其實是可以等同于大我的,如果這時候滿足了大我的群體利益,那我個人其實也是滿足了小我,如果真的是這個樣子的話,那我告訴大家,今天曼德拉坐牢27年,為了南非,其實是為了自己的個人利益,今天德麗莎修女貢獻她們,浪費自己一生的青春時光,其實她是自私自利,我們更看到林覺民的“與妻書”與“七玨別書”,為了國家與愛情分離,其實他還是為了個人利益,
對方立論的第四個根據(jù)點是告訴我們,今天個人利益和群體利益是有重疊性,有重疊性又怎么樣,我們姑且承認有重疊性,也不代表兩者之間沒有矛盾性,如果之間有矛盾性要被迫一者要做出犧牲的話,為什么這個還叫兩全呢?對方辯友的整個理論其實只有幾個,對方一辯提出來說,人有社會性因此可以兩全,人有社會性可人也有惡的本性啊,有惡的本性不也就有時候就傷害了群體利益啊,人也有極度善的本性啊,他們會要犧牲小我,完成大我,那除了社會性之外的這兩個性是不是說明了不可以兩全呢,對方一辯的第二個理論是告訴我們說,其實一個人作惡,他作了惡之后,最后會給人推倒下來,因此那個不算是個人利益,那我們看看實際例子,蘇哈托一開始作惡的時候,壟斷了30多年來的國庫,這個是個人利益,他作惡了,因此這一方面是個人得利,群體失利。
到最后群體把他給推翻了,結(jié)果他個人就損失,群體就得利,不就說明了一者進一者退嗎,這還叫兩全嗎。對方二辯告訴我們,今天人們需要群體,人需要群體就代表說可以兩全嗎,我們很多時候是需要群體,但是因為我們需要群體情形之下,我們犧牲了局部的個人利益,為什么不叫做犧牲呢,對方三辯則沒有告訴我們,為什么可以兩全,只是告訴我們說,我們的理論有什么不對,讓我們看看他們舉出了什么,他告訴我們說蘇哈托只是一個個人,但是蘇哈托的個人利益算不算是個人利益呢,他告訴我們世界上沒有完美的東西,完美不是我們的定義,我們今天要談的是全,對方辯友告訴我們義我所予也,利亦我予也,兩者所予,都是個人利益,這一點到底是不是如此呢,各位雪亮的眼睛相信看得出來。
我方之所以認為,個人利益、群體利益不可以兩全,其實我方一辯到三辯的理論是給予我們發(fā)覺到歷史發(fā)展有五個規(guī)律,沒有辦法解決,其一,群體利益的大方向和個人利益的小方向沒有辦法統(tǒng)一,群體利益的方向與眾人的大部分意愿為準(zhǔn),但是如果個人有一些和大部分相違反的怎么辦,請對方四辯幫我們解釋一下。
第二、資源有限,如果資源有限的話,我們分給誰好,集體還是個人呢,土地征用法令,就是要對方四辯解釋的。
第三、我們知道,社會發(fā)展的時候,一些偉人犧牲小我,完成大我,例如說曼德拉這些人,對方辯友是不是想告訴我們,他們是不必要存在的呢?第四、第五則是說明,個人的價值和欲望是多元的,在這一方面,我們沒有辦法達到統(tǒng)一,又怎么兩全呢,今天說個人利益、群體利益不能兩全,不是說他們兩個極度沖突,而是要告訴大家,考量現(xiàn)實的情況需要我們個人做出度讓的時候就做出度讓吧,以犧牲小我完成大我,畢竟是一個崇高的精神,有時候個人利益要得到保障的時候,那社會就承擔(dān)一點社會的風(fēng)險吧,這也是我們個人所應(yīng)得呀,謝謝大家!
主持人:謝謝胡漸彪同學(xué),下來我們請正方四辯王筱青同學(xué)做最后的總結(jié)陳述,時間是四分鐘,請!
王筱青:各位大家好,也謝謝建彪,在開始之前,我想與大家分享一樣?xùn)|西,這是我臨行前,我的導(dǎo)師送給我的,他是想通過這個卡片告訴我,人生就像這顆五角星,那這五個角就代表我們?nèi)松奈鍌€重要的組成部分,他包括家庭、朋友、社會,這是集體的,包括我們個人的興趣、愛好,包括我們對教育還有職業(yè)的追求,這代表個人的,而在這顆五角星的中心呢,是這五個角相交的那一個點,也是支撐這顆五角星的中心點,對于我們每一個人來說,這個中心點就是我們的精神自我不斷成熟和完善的過程。在這個過程中,群體的利益和個人的利益不斷的相交,相容,也就是今天我們所談的兩全。
而如果我們沒有這個兩全的支撐點,我們?nèi)松奈褰切蔷蜁テ胶狻.?dāng)時我想啊,我們漢語中有兩全其美這個詞,那教授如今讓我做到五全,談何容易呢?可是當(dāng)我們看到社會每天都在進步,我們個人在不同的群體中每天都在不斷的成長,當(dāng)你看到這種進步和成長的時候,您還能得出像對方同學(xué)那樣的結(jié)論嗎,其實我認為,我們辯論雙方只在兩個方面存在著意見分歧,那就是對利益和兩全的理解不同,讓我們先來談利益,對方同學(xué)對利益的了解過于狹隘,認為在追求利益的過程中,什么也不能喪失,這哪里是在追求利益,這分明是在追求不勞而獲嘛。按照對方同學(xué)的觀點呢,那只要在過程中,我個人利益有損失,那不論我結(jié)果獲得什么樣的大利或最終利,這就是個人利益的損失,而我方認為,為失而得不是失,而您認為的不失就得,是不勞而獲,是唯利是圖。另外我還想要提醒對方同學(xué),對方同學(xué)把英雄和竊賊相提并論,這是對我們英雄的褻瀆,我想提醒對方同學(xué),我們今天對利益的討論,一定是正當(dāng)?shù)暮秃戏ǖ?,一定要符合社會功德的,所以對方舉的大量的事例都過于偏激,沒有普遍性,這也代表了對方同學(xué)立論的片面。
讓我們再來談兩全,對方同學(xué)始終通過強調(diào)個人和群體利益的矛盾性來證明不可以兩全的觀點,而對方同學(xué)無非談的是兩不全和不兩全,而我們認為兩全有三個層次,第一、個人和群體利益都得到增加是兩全,第二、個人利益不變,群體利益得到增加,也是兩全,第三、群體利益不變,不受到損失,個人利益得到增加,這還是兩全,只要任何一方的利益沒有受到損失,得以保全都叫兩全,所以綜上是對方同學(xué)對定義理解方面所犯的兩個基本錯誤。我們承認個人和集體有矛盾性,但是這畢竟是少數(shù)的情況,社會在進步,文明在推進,什么是社會發(fā)展的原動力,是我們在座的每一個人,是我們心中共同的心愿,就是希望生活更美好,社會更穩(wěn)定,但是有心愿還不夠,我們需要每個人共同的努力,那這個每個人共同努力的過程,就是對利益取舍的過程,而我相信在座的每一位會作出明智的選擇,使我們?nèi)松奈褰切?,保持平衡,謝謝!
主持人:謝謝王筱青同學(xué)的陳述,那究竟個人利益和群體利益是否可以兩全,我們現(xiàn)在請評判團成員退席,去繼續(xù)討論這個問題,觀眾朋友,我們稍候見。
各位來賓,各位觀眾,您正在收看的是2001年國際大專辯論會半決賽第二場,今天對壘的雙方是加拿大溫莎大學(xué)隊和馬來亞大學(xué)隊,那究竟哪一方的辯詞比較有說服力呢,我們現(xiàn)在請評判團代表鐘志邦博士給我們進行評述,鐘博士請。
鐘志邦:各位敬愛的朋友,假使今天晚上我這個微小的個人有選擇的話,我肯定要選擇做新加坡的前,而不愿意當(dāng)印尼的前總統(tǒng),架設(shè)今天晚上他老人家有機會觀賞這一場非常精彩的辯論大會的話,他一定感覺到非常欣慰,并且可能還會引用孔老夫子所說的那句話,有朋自遠方來不亦悅乎,因為今天晚上兩支辯論隊伍都是咱們的客人,謝謝諸位對咱們國家領(lǐng)導(dǎo)這么客氣。
犧牲小我,完成大我這個漂亮,并且動人的口號,不斷的在古今中外不同的民族,不同的社群當(dāng)中發(fā)動了具有魅力的功效,歷史以來,的確有不少有志之士,甚至是普通的百姓跟平民,為了這個崇高的理想,犧牲小我,完成大我,作出巨大的無私的那種風(fēng)險,人類的文明,古老的民族,之所以存留到今天,在很大的程度上,都是因為這些有志之士,或者苦勞大眾,為了這個崇高的理想做出個人的獻身,這個是正面的。但是犧牲小我,完成大我,這句非常動人,跟美麗的口號,在很多不同的情況之下,古今之外,也可以成為人民的鴉片,甚至是麻醉藥,因此在很多的情況之下,有不少的單純的,有心智的個人,的確嘗試想為群體做出貢獻,但是最終并沒有完成大我,最終只完成了好幾個大的小我,那這些例證太多了,如果講下去可能在政治上可能太敏感。好多時候,這句話,犧牲小我,完成大我,被利用了,人民被誤導(dǎo)了。上面我講這幾句話,跟我們今天晚上的辯題有直接的關(guān)系。
個人的利益和群體的利益可以兩全,這是正方的題目,反方的恰巧相反,個人的利益和群體的利益不可以兩全,表面上看起來,這個題目好像是很簡單,一方面是個人,另一方面是群體,因此,個人跟群體很簡單是對立的,表面上是這樣的,實際上不是,因為這個題目本身,個人跟群體,就有某一種相關(guān)的復(fù)雜的關(guān)系,比如說群體可能是非??斩吹囊粋€詞語,群體可能是非常籠統(tǒng)的,假設(shè)沒有個人的話,因此這個辯題就形成了復(fù)雜性了,因為群體本身是空洞的,所謂群體就是許許多多的個人組成的,因此這個辯題本身并不像我們表面上看去那么簡單。
現(xiàn)在我們看正反兩方在辯論的時候,他們的技巧跟他們的內(nèi)容是怎么樣的,正方的同學(xué)一開始的時候就為辯題當(dāng)中的一些詞語做一些解釋,比如說他們把可以兩全的可以呢,解釋說并不等于必然,那就是說,在很多的情況之下,也許在絕大部分的情況之下,個人的利益跟群體的利益是可以兩全的,但是個人利益跟群體利益,不是在所有的情況之下絕對沒有例外,可以兩全的,另外方面,正方的同學(xué)在開始的時候,也為利益這兩個字做了一些解釋,利益他們說有大小之分,也有高低的層次,正方也強調(diào),個人和群體是密不可分的,比如說離開了群體,或者群體的利益,來談個人或者個人的利益完全是空洞的,因此個人跟群體,包括個人利益跟群體利益是息息相關(guān)的,反方同學(xué),一開始的時候,從辯論的角度來講,是非常明智的,就把這個全按照辭海也好,或者詞源也好,解釋成為完全,完善,完美,因此就很容易在辯論當(dāng)中把群體跟個人兩個對立起來,他們一直在強調(diào),在絕大部分的情形之下,按照他們的例子,個人跟群體的利益是不能夠兩全其美的,就以例子來說,也許是反方在舉例的時候?qū)λ麄冇欣?,他們舉出許許多多的例子說,你看在這種情況之下,個人必須做出犧牲,犧牲自己的利益,來成全大我,或者是群體的利益,他們一直在強調(diào)個人跟群體當(dāng)中有許許多多的沖突,有許許多多的矛盾,最終第四位胡同學(xué)在總結(jié)的時候,還是堅持他們所理解的全,是完美,個人表現(xiàn)方面,我們評判認為,好幾位同學(xué)的表現(xiàn)都非常非常的不錯,但是在不錯的表現(xiàn)當(dāng)中,很可惜,我們評判團只能夠選一位作為今天晚上最佳辯論員,我還沒有宣布這位辯論員是那位同學(xué)的時候,讓我用幾個形容詞代表評判的看法,他們說這位同學(xué)言論有內(nèi)容,技巧高明,反應(yīng)快,有幽默,瀟灑,有大將之風(fēng),大家一定很急著要知道這位我們所形容的最佳辯論員是誰,他就是反方的第四位同學(xué)胡漸彪,現(xiàn)在我把我們裁決的結(jié)果交給今晚主席,向諸位正式宣讀。
主持人:謝謝鐘博士所做的分析,我們也感謝評判團的所有成員。那么在宣布比賽結(jié)果之前,讓我給大家預(yù)告一下,9月2號大決賽的情況,在大決賽中,今天晚上的優(yōu)勝隊伍將同中國武漢大學(xué)隊對陣,正方的辯論立場是錢是萬惡之源,反方的立場是錢不是萬惡之源。好,現(xiàn)在我來宣布2001年國際大專辯論會半決賽第二場的成績,評判團經(jīng)過慎重的考慮之后,一致同意,優(yōu)勝隊伍為反方馬來亞大學(xué)隊。祝賀你們!在此我們也要感謝加拿大溫莎大學(xué)隊同學(xué)們的積極參與,謝謝!
好,各位觀眾,2001年國際大專辯論會半決賽第二場到此結(jié)束,感謝您的支持,我們大決賽見?! τ谵q論大家應(yīng)該都不陌生,通常我們在交流時遇到意見相左時往往就會據(jù)理力爭一分高下,這其實就是比較簡單的辯論了,但是真正辯論大賽是需要規(guī)則才能進行下去的,否則就會無疾而終,本文(辯論的原則技巧和辯詞范例)將告訴你辯論的一些基本知識,文章由出國留學(xué)網(wǎng)整理,歡迎閱讀。