為什么和平鴿代表和平?“桂冠”的出處是哪里?“潘多拉的盒子”是怎么回事?……如果你答不出這些問(wèn)題，就快來(lái)補(bǔ)補(bǔ)課吧!下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹30個(gè)最經(jīng)典的外國(guó)文學(xué)典故吧，僅供大家參考。

　　30個(gè)最經(jīng)典的外國(guó)文學(xué)典故

　　1、洗禮：出自《圣經(jīng)》。人類(lèi)的始祖亞當(dāng)和夏娃因聽(tīng)了神蛇的話(huà)偷吃禁果犯下了罪，這個(gè)罪過(guò)從此代代相傳，叫做“原罪”;各人違背上帝旨意也會(huì)犯罪，稱(chēng)為“本罪”。所以，凡篤信上帝的人，必須經(jīng)過(guò)洗禮，洗刷原罪和本罪。洗禮時(shí)，主洗者口誦經(jīng)文，受洗者注水額上或頭上，也有全身浸入水中的，故洗禮也稱(chēng)“浸洗”。后比喻經(jīng)受某種鍛煉或考驗(yàn)。

　　2、禁果：《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》：亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們實(shí)用園中的果子，惟有一棵“知善惡樹(shù)”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引誘他們吃了禁果。結(jié)果心明眼亮，知善惡，辨真假，羞恥之情油然而生，被上帝逐出伊甸園。蛇也受到懲罰：終生用肉軀爬行。比喻因被禁止而更想得到的東西。

　　3、猶大的親吻：猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門(mén)徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長(zhǎng)老司祭們的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買(mǎi)了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用猶大的親吻比喻可恥的叛賣(mài)行為

　　4、海妖之歌：出自希臘神話(huà)。傳說(shuō)在一個(gè)島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖，名叫塞王。后奧德賽路經(jīng)該島，事先得到瑟西女仙的警告，用蠟封住同伴們的耳朵，又把自己綁在桅桿上，同伴們奮力劃槳，終于戰(zhàn)勝了迷人的歌聲。比喻那種騙人的甜言蜜語(yǔ)。

　　5、蘋(píng)果之爭(zhēng)：出自希臘神話(huà)。密爾彌多涅斯人的國(guó)王珀琉斯和女神西蒂斯邀請(qǐng)眾神參加婚禮，惟獨(dú)忘了爭(zhēng)吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個(gè)金蘋(píng)果扔在宴席中，說(shuō)是要送給最美麗的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛(ài)神阿芙羅狄蒂都爭(zhēng)相要這個(gè)金蘋(píng)果，最后蘋(píng)果判給了阿芙羅狄蒂。并由此引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。比喻禍端?；蛑柑魟?dòng)是非、播弄不合。

　　6、阿基里斯之踵：希臘神話(huà)英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點(diǎn)。

　　7、忘憂(yōu)果：出自荷馬史詩(shī)《奧德賽》。奧德賽的船隊(duì)返鄉(xiāng)途中，船被風(fēng)雨吹到一處海邊。同伴們吃了當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)忘憂(yōu)果之后，竟然忘記家鄉(xiāng)和親人，忘記自己上岸的目的，也忘記回船上去。后比喻身居異鄉(xiāng)，樂(lè)不思?xì)w。

　　8、月桂：出自希臘神話(huà)。阿波羅愛(ài)上了女妖達(dá)乎涅，但達(dá)乎涅拒絕了他的追求。有一次阿波羅遇見(jiàn)達(dá)乎涅，達(dá)乎涅立即跑到河邊，向他父親河神呼救，她父親便將她變成了一棵月桂樹(shù)。阿波羅撫摩著月桂說(shuō)：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的樹(shù)。月桂樹(shù)啊，我的頭發(fā)上、豎琴上、箭囊上要永遠(yuǎn)纏著你的樹(shù)枝，我要讓羅馬大將在凱旋的歡呼中頭上戴著你的花冠，你的枝葉永遠(yuǎn)接受光榮吧。”后來(lái)人們遂用月桂樹(shù)枝編成的花冠贈(zèng)給優(yōu)秀的詩(shī)人。月桂、桂冠也被用來(lái)做勝利和光榮的象征。

　　9、烏托邦：源出希臘文ou(無(wú))和topos(處所)，意即“烏有之鄉(xiāng)”。1516年，英國(guó)空想社會(huì)主義者莫爾在其《烏托邦》一書(shū)中，描述了一個(gè)他所憧憬的美好社會(huì)，即烏托邦。那里一切生產(chǎn)資料均歸全民所有，生活用品則按需分配;人人都從事生產(chǎn)勞動(dòng)，并有充足的時(shí)間供科學(xué)研究和娛樂(lè);那里沒(méi)有酒店妓院，也沒(méi)有墮落和罪惡……。故此詞喻指根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想或空想的美好社會(huì)。

　　10、卡夫卡式的變形：卡夫卡是奧地利作家，他寫(xiě)過(guò)一部小說(shuō)《變形記》。書(shū)中主人公格里高爾。薩姆沙是一家公司的推銷(xiāo)員。他忠于職守，循規(guī)蹈矩，成年累月為推銷(xiāo)商品勞碌奔波。一天早晨醒來(lái)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只“大甲蟲(chóng)”，內(nèi)心十分恐懼和痛苦，父母對(duì)他的變化十分悲傷，妹妹開(kāi)始同情他。他逐漸失去了人的習(xí)性，“蟲(chóng)性”不斷加重，他失去了工作，父親恨他不死，母親、妹妹也由哀憐轉(zhuǎn)而生厭，鄰居恥與為鄰。他最后在孤獨(dú)中死去。此語(yǔ)比喻一個(gè)人突遭不幸，成了別人的累贅時(shí)，他與周?chē)说年P(guān)系也會(huì)變化，這種變化撕掉了人與人之間溫情脈脈的面紗，暴露出赤裸裸的利害關(guān)系。