30個(gè)最經(jīng)典的外國文學(xué)典故有哪些(2)
11、跨掉的一代：原系20世紀(jì)五六十年代流行于美國的一種文學(xué)流派。該派均為青年作家，他們以虛無主義態(tài)度否定一切，要求擺脫一切傳統(tǒng)束縛，拒絕承當(dāng)任何社會和家庭義務(wù)，追求所謂“絕對自由”的生活：吸毒、酗酒、偷竊、同性戀等。在藝術(shù)上則主張拋棄傳統(tǒng)手法，提倡隨意發(fā)揮。其作品形式上大多支離破碎，內(nèi)容上消極頹廢，但在一定程度上反映了對美國社會的反叛。后指對現(xiàn)實(shí)不滿而又無所作為、甚至沾有惡習(xí)的頹廢青年人。
12、華爾街的“民意”：華爾街是美國紐約的一條街。17世紀(jì)時(shí)，這里就是貿(mào)易中心和販賣黑奴的市場，二戰(zhàn)后，這里成了美國重要的金融中心。華爾街便是美國壟斷資本的代名詞，華爾街的“民意”即指美國壟斷資本家的意愿。
13、A字第一號：A是英語(論壇)的第一個(gè)字母，因而常用來表示“第一”的意思。最早出現(xiàn)在英國著名的勞埃德海運(yùn)保險(xiǎn)社的船只登記簿上。凡屬最好的船只，都用“A1”在登記簿上作登記;而已沉沒的船只則登記在一個(gè)黑色封皮的簿子上。后來，人們就把最好的或一流水平的稱為“A字第一號”，而把記載不祥消息或?yàn)檫M(jìn)行某種迫害而開列的名單叫做“黑名單”。14、歐·亨利手法：歐·亨利是美國20世紀(jì)初短篇小說家。他主要寫幽默小說，其作品常以“含淚的微笑”撫慰那些小人物在殘酷的社會現(xiàn)實(shí)的打擊的心靈創(chuàng)傷。他善用夸張、嘲諷、雙關(guān)語等，并尤擅于安排故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公命運(yùn)發(fā)生一百八十度的變化，使讀者瞠目結(jié)舌，卻又深信不疑。后泛指這種在結(jié)尾處峰回路轉(zhuǎn)、柳暗化明的突變手法。
15、蒙娜·麗莎的微笑：《蒙娜·麗莎》是意大利達(dá)·芬奇的作品。完成于1506年，畫中的蒙娜·麗莎相傳原是佛羅倫薩有名的美女，她性情矜持，郁郁寡歡。為了使蒙娜·麗莎發(fā)自心扉的微笑，達(dá)·芬奇請樂隊(duì)演奏美人家鄉(xiāng)的作品，才使他嫣然一笑。而這一微笑的含義就成為幾百年藝術(shù)史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或轉(zhuǎn)義為神秘的微笑。
16、極樂世界：原為印度佛教名詞。又譯“安樂國”、“安養(yǎng)國”、“佛國”、“凈國”、“凈土”等，俗稱“西天”。極樂世界是“無有眾苦，但受諸樂”的地界。比喻最快樂的地方或虛無飄渺的地方。
17、護(hù)城神像：古希臘作為城市保衛(wèi)者的武裝神祗的雕像。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，只要護(hù)城神像還在，敵人就攻不破。被雕成的神像主要有太陽神阿波羅、愛與美之神阿芙羅狄蒂和智慧女神雅典娜。后轉(zhuǎn)義為有力的保障和支柱。
18、騎士精神：騎士原是中世紀(jì)時(shí)歐洲封建貴族中等級最低、人數(shù)最多的一個(gè)階層。他們通過服騎兵兵役獲得國王或大領(lǐng)主的采邑。因當(dāng)時(shí)歐洲各國封建割據(jù)，領(lǐng)主們?yōu)楸４娌U(kuò)張勢力，就得依靠騎射搏擊的武功。因此無論國君還是爵爺，實(shí)際上都是騎士，這使得騎士的地位大大提高了。由于當(dāng)時(shí)社會崇尚武藝，因而騎士很受人仰慕。騎士周身披著鋼甲，頭上戴著有蒙面罩的兜帽，腰間插著十字柄的直劍，手執(zhí)長矛和盾牌，騎膘悍的高頭大馬，威風(fēng)凜凜。他們經(jīng)常比武打斗，與上流社會的婦女談情說愛。成為當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的重要題材，出現(xiàn)了歷久不衰的“騎士傳奇文學(xué)”。后來，歐洲人常把崇尚武藝、扶弱抑強(qiáng)、尊重女性、忠貞愛情、捍衛(wèi)榮譽(yù)的品質(zhì)稱為“騎士精神”。另，18世紀(jì)意大利有些貴族青年效仿中世紀(jì)騎士的做法，甘愿為一些名門貴婦服役，人們嘲諷的稱這些貴族青年為“侍從騎士”。由此，此語成了為貴婦人效勞并向她們獻(xiàn)殷勤的青年男子同義語。
19、柏拉圖式戀愛：柏拉圖是古希臘著名的唯心主義哲學(xué)家，蘇格拉底的弟子，亞里士多德的老師。他在對話體著作《會飲篇》中，闡述了自己對愛情的看法：愛神是人與神之間的中介，他用神秘的激情控制著世界，使人以一種不可遏止的欲望去追求永恒的美。這個(gè)追求是一個(gè)逐漸上升的認(rèn)識過程。愛的最低級的形式是熱戀中的情人“專注于對方美的形體”，渴望與對方肉體的結(jié)合，愛的較高形式則是從沉湎于美的形體升華到愛戀形體所表現(xiàn)出來的美，愛的最高形式是沉思的美，即不帶感性形體的美。他由此提出了將真、善、美合為最高理想的看法。后來，人們把男女之間那種與性無涉的、理想化的相互愛慕情誼，稱為柏拉圖式戀愛，現(xiàn)代語也叫精神戀愛。
20.涅槃：舊譯“泥洹”，意譯“滅度”?；蚍Q“般涅槃”，意譯“入滅”、“圓寂”。佛教全部修習(xí)所要達(dá)到的最高理想。一般指通過修持?jǐn)鄿?ldquo;生死”輪回而后獲得的一種精神境界。佛教認(rèn)為，信佛的人，經(jīng)過長期“修道”，即能“寂(熄)滅”一切煩惱和“圓滿”一切“清凈功德”。這種境界，名為“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作為死亡的代稱。后來，人們在寫文章時(shí)就把“涅槃”作為“死亡”的代稱來使用。
21、沙龍：“沙龍”是法語的譯音，它原為意大利語，17世紀(jì)傳入法國，最初為盧浮宮畫廊的名稱。后來指法國上層人物住宅中的豪華會客廳。當(dāng)時(shí)，巴黎的名人(多半是名媛貴婦)常把客廳變成著名的社會交際場所。進(jìn)出這里的人，多為小說家、詩人、畫家、戲劇家、哲學(xué)家、音樂家和評論家等，他們志趣相同，歡聚一堂，或作詩繪畫，或欣賞典雅的音樂，或就各種感興趣的問題促膝長談，無拘無束，各抒高見。后來，人們就把這種形式的聚會稱為“沙龍”。正宗的“沙龍”有以下特點(diǎn)：要定期舉行;時(shí)間要在晚上;人數(shù)不能太多?，F(xiàn)在，人們在寫文章時(shí)就常借“沙龍”一詞來表述某項(xiàng)活動，如“文學(xué)沙龍”、“音樂沙龍”等。
22、圓桌會議：出自英國古代英雄亞瑟王和他的圓桌騎士的傳說。圓桌無首席末席之分，象征圍桌而坐的騎士處于平等的地位。在圓桌旁舉行的會議稱為“圓桌會議”。表示參加談判的各方一律平等。1。敲吧，門終究會開的：《新約·路加福音》：耶酥曾對門徒說：“你們祈求，就給你們：尋找，就尋得見;叩門，就給你們開門。因?yàn)榉财砬蟮木偷弥?，尋找的就尋見?rdquo;意即只要孜孜以求，定能如愿以償。
23、種風(fēng)者收獲風(fēng)暴：《舊約·何西阿書》：以色列先知何西阿看到國內(nèi)的民眾崇拜牛犢，而放棄了對上帝耶和華的信念，就指責(zé)他們，說他們必將自食其果。他們所種的是風(fēng)，所收獲的將是風(fēng)暴。比喻作惡者必將自食其果。
24、骨中之骨，肉中之肉：出自《圣經(jīng)》。上帝在亞當(dāng)身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并讓兩人結(jié)為夫妻。亞當(dāng)說：“這是我的骨中之骨，肉中之肉，可以稱她為妻，因?yàn)樗菑姆蛏砩先∠聛淼?。因此男人要和妻結(jié)合，夫妻成為一體。”后喻指骨肉相連的關(guān)系，也比喻耗費(fèi)了自己很多心血和精力所獲得的成果和最心愛的東西。
25、塵土之身：出自《圣經(jīng)》。亞當(dāng)、夏娃偷吃了知善惡樹的果子，觸怒了上帝，被趕出伊甸園。上帝詛咒：人必須遭受土地的折磨。人要從田里收獲果實(shí)充饑，而田里將長滿荊棘和蒺藜，人必須終身勞作，地里才會長出莊稼養(yǎng)活人類，直到歸了土;人從泥土而來，本是塵土，死后仍歸于塵土。故后常稱人為塵土之身。
26、認(rèn)識自己：出自希臘神話。奧維德的《愛經(jīng)》里有這樣的話：“阿波羅說：”快把你的弟子領(lǐng)到我的殿里來罷，他們可以在那兒念那全世界聞名的銘文：凡人，認(rèn)識你自己。'“古希臘人認(rèn)為”認(rèn)識自己“才能富于智慧，得福免禍。
27、喝了忘川的水：忘川是希臘神話中陰間的一條河流。人死后亡靈墮入陰間，只要喝了這河里的水，就會忘記過去的一切，故稱為忘川。比喻遺忘了不該遺忘的事情。
28、家可愛，家最好：出自《伊索寓言》。宙斯結(jié)婚，邀請動物都來參加。惟獨(dú)烏龜未來。宙斯問他為何不來赴宴。烏龜說：“家可愛，家最好。”宙斯很生氣，就罰他馱著自己的家行走。指許多人寧愿在家簡樸度日，也不愿做客過豪華的生活。
29、進(jìn)來的人們，把一切希望拋棄吧：出自意大利詩人但丁《神曲·地獄篇》。詩人描繪了地獄門口的凄慘情景。地獄的門上寫著：“你們走進(jìn)這里的，把一切希望拋在后面吧!”后比喻絕望無助的境地。
30、吃不到的葡萄總是酸的：出自《克雷洛夫寓言》。狐貍看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齒都發(fā)亮了，可惜吃不到，只好憤憤地說：“算了，雖然看上去挺好的，實(shí)際上都沒有成熟!沒有一顆不是酸的。”諷刺某人得不到某種好東西，就反過來說這東西不好，以求心理平衡。
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