古代德育名人小故事

　 德育小故事能陶冶情操，培養(yǎng)品格。我國古代有非常多德育小故事，名人德育故事。小編整理了21個古代名人德育小故事，希望大家喜歡。

　　古代德育名人小故事之無瑕玉璧不可收

　　西漢史學家，思想家司馬遷在編寫《史記》的時候，朝中最受漢武帝劉徹寵信的將軍李廣利派人給他送來一件禮物。司馬遷的女兒打開精致的盒子一看，不禁欣喜于色。原來，盒子里放著一對圓潤、光滑的稀世珍寶--玉壁。于是，她喜盈盈地跑過去告訴了父親。

　　這對玉璧使司馬遷思緒萬千，他想到;我是一個平凡而品位低下的小官，人家是皇上的寵臣，為什么要送我這么珍貴的禮物呢?況且，這無瑕玉壁，不正是做人的一個榜樣嗎?富貴貧賤不由人，而品行則可以追求，使其潔白似玉。如果收下這對玉璧，我身上就增添了一分瘢痕污點。想到這里，他對女兒說： "自古無功不受祿，這無瑕玉璧咱們不能收。"說罷，他包好玉壁，交給來人帶回去了。

　　負荊請罪戰(zhàn)國時期，趙國有兩個出名的將相--廉頗和藺相如。在廉頗以軍功升為大將軍，成為趙國重臣的時候，藺相如還是趙國宦者令繆賢家里的舍人。公元前283年，秦國提出要以十五座城來換取趙國的和氏壁，藺相如因此而出使秦國，他經(jīng)過機智巧妙的斗爭，挫敗了秦國巧奪和氏壁的陰謀，完壁歸趙。接著，他又在公元前279年的澠池會上智斗秦王，維護了趙國的尊嚴。澠池會后，趙王封藺相如為上卿，地位比廉頗還要高。

　　這樣一來，廉頗惱火了，他對人說： "我為趙將，有攻城戰(zhàn)野之大功，藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。況且他是個出身低下的人，我實在感到?jīng)]臉見人。"并揚言說："我見相如，必辱之。"

　　藺相如聽說以后，便處處忍讓，盡量不和廉頗碰面。上早朝時，他經(jīng)常推說有病，躲在家里不去和廉頗爭位次。有一次藺相如乘車外出，碰巧遇上廉頗，相如連忙吩咐車夫引車避開。對此，藺相如身邊的人很生氣，紛紛對藺相如說："我們所以離開親人而來侍奉您，是欽慕您的高義啊。如今您和廉頗同為國家重臣，他口出惡言而您卻一味畏避，害怕得如此厲害，就是平常人也感到羞慚，何況身為國家重臣呢?!我們不成器，請求離開您。"

　　藺相如堅決不讓他們走，并解釋說： "你們想想看，是秦王厲害呢，還是廉頗厲害?秦王那樣的威風，我還敢在秦國的朝廷上當面斥責他，我雖然不中用，也不會單單懼怕廉將軍。我所顧慮的是： 強暴的秦國之所以不敢侵犯我國，僅僅是因為我們將相和睦。兩虎相斗，其勢不俱生。我和廉將軍好比兩只虎。我所以采取忍讓態(tài)度，正是把國家利益放在首位，而把個人恩怨放到末位呀!"

　　不久，廉頗就知道了這些話，對照自己的言行，他深感內疚和悔恨。為了表示自己認錯改過的誠意，廉頗脫去上衣，背著荊杖，由賓客領著來到藺相如家里請罪。一見到相如，廉頗就懇切地說： "我這個粗魯?shù)娜?，只顧使氣任性，不知道您竟能這樣寬宏大量地對待我。"于是，兩個人重新和好，結成了生死與共的朋友。

　　收回門生貼子明清之際的思想家顧炎武是一位很有骨氣的人，他曾出生入死地從事抗清斗爭。清朝統(tǒng)一中國后，他堅持不合作的態(tài)度，多次拒絕清政府的威脅利誘，不出來做官，致力于研究學問，多有建樹。

　　據(jù)說，有個官僚地主葉方恒，看中了顧炎武的家產(chǎn)，便卑鄙地唆使別人誣告顧炎武有"通海"的罪，說他同沿?？骨辶α肯喙唇Y，圖謀推翻清王朝。這在當時是最大的罪名。于是，顧炎武被抓了起來。

　　顧炎武的親朋好友聞汛后，立即四處奔走，多方營救。好友歸莊為此求救于當時的漢奸官僚錢謙益，錢知道顧炎武是當時的有名學者，企圖借此沽名釣譽，便說： "救他不難，只要他送我一張門生帖子，拜我為師就行了。"歸莊深知顧炎武的為人，決不肯屈節(jié)求生，但事到此時也只得從權，'便悄悄地代寫了一張門生帖子，送給錢謙益。果然，顧炎武很快便被保釋了。

　　顧炎武出獄后，知道了事情的原委，臉都變色了，覺得拜錢謙益這個漢奸官僚為師是太侮辱自己了，便對歸莊說;"一定要把門生帖子要回來。要不回來，我就在大街上貼通告，聲明并沒這件事。"由于顧炎武堅持，后來錢謙益只好交還了這張門生帖子，顧炎武的氣節(jié)，因此而更為時人所景仰了。

　　古代德育名人小故事之同胞兄弟志向徑庭

　　風雨飄搖的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領軍隊與元兵苦戰(zhàn)于江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝當局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買他。文天樣雖身陷囹固，卻堅貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。

　　文天祥有一個弟弟叫文溪山，當時還在惠州做官，他看著宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。

　　文天祥在燕都獄中，聽到這個消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山?jīng)]有骨氣。哭畢，援筆寫詩一首：

　　去年別我施出嶺，今年汝來亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天?？蓱z骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。

　　文天祥還有一個哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉(xiāng)舉，也曾做過官。后因弟文天祥死節(jié)，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。

　　古代德育名人小故事之賣論取官我不為

　　南朝的時候佛教盛行，齊國的竟陵王蕭子良和后來梁國的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來麻醉人民，維持其統(tǒng)治地位。 當時，有個名叫范縝(約450-515)的人，是位有名的無神論思想家。他堅決反對佛教迷信，親自寫了《神滅論》一書，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來說明精神不能離開形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實的，佛教宣揚的"天堂"、"地獄"，都是為了愚弄百姓。

　　《神滅論》問世后，在思想界引起不小震動，急壞了竟陵王蕭子良。于是，他找來了全國最有名的和尚，以及他手下能說會道的賓客，當面和范縝辯論。他們向范縝提出了許多責難，都被范縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進行了好長時間，那些和尚和賓客們始終沒有找出一條象樣的理由來證明真有鬼神存在，反倒一個個被范縝駁得啞口無言，前來觀看辯論的人越來越佩服范縝，認為范縝講得是對的。

　　公開辯論難不倒范縝，蕭子良便派了一個名叫王融的人到范縝家里，企圖私下收買他。王融對范縝說： "您堅持神不存在的理論，是和名教相違背的。您的才干如此超人，若是不這樣固執(zhí)，是不愁做到中書郎這樣的大官的。"聽到企圖以高官厚祿收買他，范縝不由得哈哈大笑，說： "如果我賣論取官的話，恐怕早已做了更大的官了，何止區(qū)區(qū)一個中書郎呢!但是，人各有志，不能勉強，賣論取官我不為!"王融見范縝說得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。

　　后來，蕭衍做了皇帝，想繼續(xù)用高壓手段壓服范縝，但不論他采用什么手段，范縝始終沒有改變自己的無神論主漲。

　　古代德育名人小故事之孔融讓梨孔融

字文舉，孔子的后代，漢末山東曲阜人，漢獻帝時曾任北海相，人稱"孔北海"。他為人剛直敢言，后應觸怒丞相曹操而被殺。

　　相傳，孔融四歲的時候，父親帶回一些梨讓他們弟兄分吃。因孔融最小，全家人都讓他先挑。孔融拿了一個最小的梨。大家都很奇怪，父親問他為什么要揀最小的拿，他回答說： "我年齡最小，應當吃最小的梨。"從此，幼年孔融這種懂禮謙讓的美德，受到人們的稱頌。后代教育家們又把"孔融讓梨"的故事寫進啟蒙課本《三字經(jīng)》中，以此教育兒童學會禮貌讓人，使這個故事得到廣泛流傳。 孔融長大后，成了當時有名的文學家，是"建安七子"之一，并步入仕途，做過北海相。雖權重位高，但仍保持著謙虛禮讓樂于助人的美德。他在北海做官時，有一次被敵兵圍困城中。正當危急之時，忽見城外一人挺槍躍馬，殺入敵陣，左突右沖，解了重圍，前來拜見孔融，說道： "我叫太史慈，剛從遼東回家探親，聞知敵寇圍城，家母平日蒙君恩顧，特地命我前來相救。"原來，太史慈有一老母住在城外，孔融聽說老人孤獨無靠，常派人送去粟、帛之類，逢年過節(jié)，還親往探望。老人家深為感動，才命兒子太史慈來救。

　　孔融為官數(shù)十年， "座上客常滿，杯中酒不空"，甚得人心，不能說跟他謙虛禮讓平易待人的美德沒有關系。

　　古代德育名人小故事之蔣琬肚里能撐船

三國時蜀國在諸葛亮死后，由蔣琬主持朝政。蔣琬力守諸葛亮舊制，使蜀國安全如故。

　　蔣琬屬下有個官吏楊戲，此人性情孤僻，沉默寡言。一天，蔣琬來了，眾僚屬紛紛站起肅立，只有楊戲和平時一樣，伏在案上看材料。蔣琬見他工作認真，便上前說話，但楊戲對蔣琬的話不置可否，很少回答。

　　有些人對楊戲這種目無長上的作風看不慣，蔣琬卻不以為然，說： "每個人都有自己的個性，楊戲沒有回答我的問題，總比說違心的話好。楊戲不回答我的問題，是有他的為難之處，若表示贊同我的話，他心里卻不同意，若公開表示不贊同，又顧及我的尊嚴，因此只好沉默不語。這倒是他爽快的地方，我不能責怪他。"

　　督農官楊敏，喜歡背后議論人。有一天與同僚議論起蔣碗來，其他人一味說蔣琬好，有的甚至把蔣琬與諸葛亮等量齊觀，楊敏不服氣，他說： "新相有德有才，但哪能與前相比?我看新相做事有些糊涂，實在不及已故的諸葛丞相。" 有人把這話告訴蔣琬，并建議治楊敏之罪。蔣琬說："我確實不如諸葛丞相，楊敏沒有錯。"，后來，楊敏因別的事被捕入獄。人們紛紛議論： "楊敏得罪丞相，現(xiàn)在又犯了罪，看來是活不成了。"然而蔣琬在處理楊敏一案時毫無偏頗，秉公而斷，使他免于死罪。

　　蔣琬很重道義，器量寬宏。因而受到蜀國人民的稱贊，都說他"宰相肚里能撐船"。

　　古代德育名人小故事之袁聿修避嫌卻禮品

南北朝時期，北齊人袁聿修為官清廉，頗有政績。他當了十年尚書郎，從未接受過別人的饋贈，被人們稱為"清郎"。有一年，袁聿修奉命去各地巡視，經(jīng)過兗州時，他的一位朋友在那里當刺史，硬要送一些白綢子給他留作紀念。袁聿修說啥也不接受。為了說服老朋友，他特地寫了一封辭情懇切的辭謝信。信中說： "今天我路過這里，非比尋常。這次我是奉命出來巡視民情、考察官吏的，你雖是我的好朋友，但禮物卻無論如何不能收。這正象一個人路過瓜田和李樹下一樣，倘若在瓜田提鞋，在李樹下整冠，就有偷瓜摘李的嫌疑，希望你能理解我的心情。"

　　袁聿修的朋友讀了信，深為感動，便不再堅持給他白綢子做紀念晶了。

　　"瓜田不納履，李下不整冠"，這是舊社會許多知識分子遵循的避免嫌疑的格言，這一要求在許多情形下有它的積極意義，但人們是否必須以"不入嫌疑間"來規(guī)范自己的行為?這是大可懷疑的。生活中常有人因避嫌而不能堅持正義的，常有人不避嫌而秉公執(zhí)法、為民除害的，也常有人借不避嫌營私舞弊?中飽私囊的，看來"不入嫌疑間"并不能作為規(guī)范人們行為的準則，但是，象袁聿修那樣的做法卻是早已為人們肯定和褒揚的。

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