音樂是人類從事審美活動(dòng)的一種對(duì)象，它作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，有著其獨(dú)特的魅力，并且還具有獨(dú)特的教育功效。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于音樂教育論文發(fā)表范本的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　音樂教育論文發(fā)表范本篇1

　　淺析音樂教學(xué)中提高音樂素養(yǎng)的策略

　　音樂使我們充實(shí)、愉快，輕松，音樂具有它獨(dú)特的功能，即調(diào)節(jié)人的心情，陶冶人的情操，錘煉人的意志，培養(yǎng)人的個(gè)性，在此基礎(chǔ)上形成正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。音樂是進(jìn)行美育的重要手段之一，音樂教育的本質(zhì)是審美教育，是一項(xiàng)塑造人的工程，它具有整和人格的作用。

　　一、加強(qiáng)音樂素養(yǎng)的教育

　　所謂音樂素養(yǎng)，包括音樂素質(zhì)與音樂修養(yǎng)，不單純是要有基礎(chǔ)的、最一般的音樂知識(shí)與實(shí)踐能力，還要有對(duì)于音樂較高的認(rèn)知能力與審美能力，提高音樂素養(yǎng)，可以加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和對(duì)外部事物較深層的感悟能力。

　　首先，藝術(shù)在美育中占有重要的地位，音樂作為藝術(shù)的一種，也有其特殊的位置。音樂是聲音的藝術(shù)，在人的生活中起著非常重要的作用，良好的音樂可以凈化心靈、美化情操，促使人健康向上。聽什么樣的音樂，唱什么感情的歌曲，不僅對(duì)一個(gè)人的情緒感染，性情陶冶有作用，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)的精神，風(fēng)尚都有重要的潛移默化作用，《義勇軍進(jìn)行曲》就是在非常的時(shí)期起了積極的作用及影響。我國(guó)古代偉大教育家孔子是最早的，最有影響力的音樂教育家，孔子培養(yǎng)弟子的“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))里，其中“樂”在第二位。在他的教育哲學(xué)中，道德與音樂是相輔相成的。“安上治民，莫善于禮，移風(fēng)易俗，莫善于樂”，其中“樂”即取得和諧的意思，他提倡的是以音樂來提高品德。古希臘哲學(xué)家柏拉圖強(qiáng)調(diào)音樂對(duì)人思想的凈化作用，他說：“音樂教育比其他教育都重要得多”。他認(rèn)為，音樂教育除了注重道德和社會(huì)目的教育以外，還承擔(dān)把人教育成美的人、完善的人。

　　其次，重視提高音樂的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造音樂的過程是體驗(yàn)音樂美的過程，音樂是情感的藝術(shù)，人們通過音樂活動(dòng)能夠提高自己的修養(yǎng)，端正自己的品行，成為一個(gè)高尚的人，同時(shí)要在音樂中抒發(fā)情感，就必然要采用一種重要的表達(dá)方式，即演唱(奏)，但音樂的創(chuàng)作往往是與演唱(奏)同時(shí)存在的?？梢赃@樣講，演唱(奏)是音樂情感直接地表達(dá)方式，而音樂作品則是音樂情感的重要載體。音樂教育在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力方面有獨(dú)特的功能，那么，如何在音樂課上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?我認(rèn)為要建立在一定的知識(shí)積累上，創(chuàng)造性地解決問題、并產(chǎn)生新的思維活動(dòng)。音樂方面的創(chuàng)造性思維，往往使人容易和音樂創(chuàng)作聯(lián)系在一起。當(dāng)然，音樂創(chuàng)造性思維的突出表現(xiàn)莫過于音樂創(chuàng)作，但是在音樂教學(xué)過程中，我們不可能去培養(yǎng)專業(yè)的作曲家，而是應(yīng)該通過音樂的創(chuàng)造性思維活動(dòng)去啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，發(fā)掘?qū)W生的聰明才智，去培養(yǎng)有創(chuàng)造性的思維的人。

　　對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)可以從創(chuàng)造性音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)入手。在音樂教學(xué)中，音樂創(chuàng)作活動(dòng)可以說是最具體、最有效的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法之一，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂中，不僅需要學(xué)習(xí)和體驗(yàn)別人的作品，更需要的是要培養(yǎng)他們運(yùn)用音樂基本要素去完整的表達(dá)他們自己的音樂思想，這是音樂教學(xué)的目的之一。音樂創(chuàng)作是學(xué)習(xí)很有意義的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生通過具體操作音樂基本要素，得到音樂創(chuàng)作過程的體驗(yàn)。我們說音樂創(chuàng)造力是發(fā)展人的創(chuàng)造思維和能力的重要課題，它將貫穿于整個(gè)音樂教學(xué)過程，以學(xué)生已有的對(duì)音樂基本要素的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生經(jīng)歷和體驗(yàn)音樂的創(chuàng)作過程。音樂的產(chǎn)生過程其實(shí)是一種創(chuàng)造過程，我們稱其為三度創(chuàng)作：即作曲、表演和欣賞。我認(rèn)為，表演與欣賞也是一種創(chuàng)作，最早，表演與創(chuàng)作是合二為一的。因此創(chuàng)作音樂的過程是體驗(yàn)音樂美的過程，它有利于了解自己的進(jìn)步，促進(jìn)對(duì)音樂的感知、表現(xiàn)和創(chuàng)造。在音樂教學(xué)中充分利用音樂的獨(dú)特魅力，激活學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作沖動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，也無疑為學(xué)生個(gè)性的自我完善提供了一個(gè)良好的途徑。

　　再次，怎樣進(jìn)行音樂表現(xiàn)在音樂教育中占用重要的作用。音樂表現(xiàn)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。所謂“表現(xiàn)”：“培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通、融洽感情，在音樂實(shí)踐活動(dòng)中使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的熏陶”。同時(shí)，表現(xiàn)音樂又能培養(yǎng)學(xué)生的自信心，而自信心是對(duì)自我的一種肯定，是一種積極的態(tài)度，是學(xué)生良好個(gè)性的展示。

　　二、如何提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)

　　1、加強(qiáng)音樂理論的教學(xué)

　　授人以魚，不如授人以漁。任何事情、任何工作，要想做得好，就必須把理論和實(shí)踐結(jié)合起來。脫離實(shí)踐的理論，是行不通的;但是，課堂教學(xué)工作如果沒有正確的理論作指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)就會(huì)停滯，工作就會(huì)被動(dòng)或陷于盲目性。

　　理論是指導(dǎo)實(shí)踐的一把鑰匙，掌握好理論知識(shí)，有利于準(zhǔn)確地把握事物，對(duì)事物的認(rèn)知要從本質(zhì)上理解學(xué)習(xí)，從而提高到一個(gè)較高的層次。要學(xué)好音樂，音樂理論就是打開音樂之門的鑰匙，要重視并要求學(xué)生學(xué)習(xí)好音樂理論知識(shí)就是這個(gè)道理。授課中，往往忽視了音樂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，這是音樂教學(xué)的一個(gè)致命不足。所以，讓學(xué)生更深意義地理解并學(xué)習(xí)音樂，音樂理論教學(xué)首當(dāng)其沖。如果學(xué)生對(duì)音樂的理解只限于在日常生活中唱歌、跳舞，彈奏音符，這是不夠的，要從理論的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)，創(chuàng)造、發(fā)展音樂，挖掘音樂的真理與魅力，使其養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力。

　　2、教學(xué)方法是獲得音樂教育的重要途徑

　　教學(xué)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種活動(dòng)，教學(xué)方法是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，自從人類有教學(xué)活動(dòng)開始，也就有了教學(xué)方法的創(chuàng)造和應(yīng)用。教學(xué)所使用的各式方法是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的“手段”。教師不僅運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈブ笇?dǎo)學(xué)生的思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)，也應(yīng)視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、能力和教材的內(nèi)容，甚至教學(xué)的氛圍等來決定適當(dāng)?shù)姆椒?。隨著時(shí)代進(jìn)程的加快，教育事業(yè)也隨之走向了一個(gè)新的高度。音樂教學(xué)中，教師要采用諸如多媒體的現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。多媒體的教學(xué)，生動(dòng)、立體并加強(qiáng)了情境、情趣、情感的引入，活潑的畫面、節(jié)奏鮮明富于動(dòng)感的織體、詳盡悅目的解說及配合練習(xí)的實(shí)踐，這種現(xiàn)代化教學(xué)手段，形象生動(dòng)，感知鮮明，印象深刻，有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高掌握知識(shí)的質(zhì)量，提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效率?，F(xiàn)代化教學(xué)手段對(duì)知識(shí)的鞏固、對(duì)智能發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)都起著十分重要的作用，這一音樂教學(xué)的改革是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣的良好手段。

　　3、提倡健康音樂的學(xué)習(xí)與欣賞

　　音樂，人們對(duì)它并不陌生，它作為一種藝術(shù)、一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，反映的是人類社會(huì)生活及思想感情，它通過節(jié)奏、旋律、和聲、音色完美的組合，感染欣賞者。人們常說，音樂可以陶冶情操、凈化靈魂，這當(dāng)然和音樂的特性以及人們對(duì)音樂的心理感知是分不開的。人們對(duì)音樂的感知、理解與欣賞是通過一系列心理活動(dòng)來完成的，而音樂的社會(huì)功能也主要是以潛移默化的方式通過欣賞者的心理活動(dòng)得以發(fā)揮。

　　音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，音樂欣賞的過程也就是感情體驗(yàn)和升華的過程，由于情感體驗(yàn)是受理性支配的。所以，一個(gè)人從小到大，對(duì)音樂情感的體驗(yàn)會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐、生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富而得到提高，同時(shí)也將會(huì)從中豐富自己的情感。

　　由于人對(duì)客觀事物的感受是一種綜合的心理反映，所以，對(duì)音樂的欣賞不僅能直接體驗(yàn)音樂音響，還可以起到喚起人們的想象、聯(lián)想、提高注意力、記憶力的作用。一般來講，描繪性、情節(jié)性的音樂所引起的聯(lián)想，可以使人得到“情景交融”的綜合感受;從注意力上說，人們?cè)谛蕾p音樂時(shí)，注意力會(huì)隨著起伏變化的樂曲，始終穩(wěn)定在幾分鐘或稍長(zhǎng)的音響中，這對(duì)穩(wěn)定自己的注意力是非常有效的。

　　健康藝術(shù)能使人生更加豐厚，良好的音樂可以陶冶人的情操，一個(gè)民族的精神文明和社會(huì)面貌也往往通過音樂鮮明地反映出來。音樂能啟發(fā)人們產(chǎn)生美感，提高人的精神境界，好的音樂作品不僅有鮮明美好的音樂藝術(shù)形象，充滿生活的氣息，表現(xiàn)出朝氣蓬勃的樂觀情緒，可以振奮人的精神，弘揚(yáng)新的社會(huì)風(fēng)尚。古時(shí)，把音樂分為正音和邪(淫)音，正音可以移風(fēng)易俗，凈化人的心靈，邪音沒有節(jié)制，會(huì)亂人心志。荀子是戰(zhàn)國(guó)末期的思想家，他指出：音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。

　　的確，優(yōu)美高尚的音樂，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用，能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨真假，美丑，善惡的能力。使學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。例如：人民音樂家冼星海的大型聲樂曲《黃河大合唱》，通過多種演唱形式，氣勢(shì)雄偉、磅礴，展現(xiàn)了中華民族的不屈不撓、勇往直前的精神，充滿愛國(guó)主義的火一般的激情，給人一種向往美好，戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量?！秶?guó)歌》、《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》、《歌唱祖國(guó)》、《我的祖國(guó)》、《祖國(guó)，我永遠(yuǎn)熱愛你》等歌曲，在雄壯或抒情、優(yōu)美的旋律里，使學(xué)生體會(huì)祖國(guó)山河的壯麗，人民的勤勞勇敢，喚起他們建設(shè)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的使命感，從而培育他們愛國(guó)的深厚感情。所以，我們應(yīng)盡量讓他們接觸有一定高雅情趣的音樂，使學(xué)生在接觸音樂的過程中潛移默化地受到熏陶，個(gè)人修養(yǎng)也得到了提高。

　　健康的音樂具有五大功能：一是聲，通過“耳聞”、“神聽”被大腦感知作用于人體;二是情，音樂作品表達(dá)的情緒，如悲、歡、喜、樂;安寧、平靜、開闊、奔放、雄壯、高昂等，直接作用于思維和人的肌體，產(chǎn)生養(yǎng)生健身效果;三是意，即音樂的旋律、節(jié)奏、速度、和聲、配器、調(diào)式與調(diào)性表現(xiàn)的整體效果，使人產(chǎn)生想象和追逐，將人帶入一種現(xiàn)實(shí)的意境中，諸如高山、流水等等不同的意境之中，使人獲得滿足和享受，達(dá)到調(diào)節(jié)思維和肌體的效果;四是速，即音樂的快慢節(jié)奏和輕重緩急特性，對(duì)人的思維與反應(yīng)產(chǎn)生直接影響，快而強(qiáng)的音樂使人聽之欲動(dòng)，安靜而祥和的音使人心緒平和安閑，雄壯有力之樂使人精神抖擻;五是波，即音樂聲波產(chǎn)生的能量，會(huì)直接影響人的血脈跳動(dòng)和腦細(xì)胞思維頻譜。因此，音樂能量及音樂語言被人接收后會(huì)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)和五臟六腑產(chǎn)生直接影響，同時(shí)作用于思維，影響心理與情緒變化，達(dá)到健身治病的效果。

　　現(xiàn)代自然科學(xué)的研究證明，不同的音對(duì)調(diào)節(jié)人的情緒會(huì)產(chǎn)生不同的效果，如柔情、恬靜、果敢、熱烈、安舒、和悅、平靜等。中國(guó)的五聲音階(宮商角徵羽)，宮音悠揚(yáng)和諧，可助益飲食;商音熱烈厲勁，可制止躁怒;角音安舒流暢，可助人入眠;徵音激情踴躍，可通調(diào)血脈;羽音透徹柔和，可啟迪心靈。

　　有人稱：音樂是神經(jīng)系統(tǒng)的“維生素”，也是花錢最少的“保健品”。

　　4、提高音樂教師的素質(zhì)，發(fā)揮音樂教師的重要作用

　　從一定意義上講，一個(gè)好的教師隊(duì)伍，就是一所好的學(xué)校。注重對(duì)音樂教師素質(zhì)的不斷提高，對(duì)音樂教學(xué)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，具有極為重要的意義。

　　只有高素質(zhì)的教師,才能有力地推動(dòng)和實(shí)施創(chuàng)新教育，只有具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的教師，才能不斷改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

　　實(shí)現(xiàn)音樂教師素質(zhì)的轉(zhuǎn)變是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)關(guān)鍵條件。正確認(rèn)識(shí)教師素質(zhì)的含義、特點(diǎn)和作用，明確教師素質(zhì)轉(zhuǎn)變的核心內(nèi)容，了解實(shí)現(xiàn)教師素質(zhì)根本轉(zhuǎn)變的條件，對(duì)于全面提高音樂教師的整體素質(zhì)、全面實(shí)施素質(zhì)教育具有重要戰(zhàn)略意義。

　　首先，必須切實(shí)提高教師的基本道德素質(zhì)，這是形成教師敬業(yè)精神的基礎(chǔ)和前提，提高教師的基本道德素質(zhì)，主要是提高教師的社會(huì)公德素質(zhì)，一個(gè)教師如果不具備最基本的道德素質(zhì)，也就不可能形成良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。其次，必須切實(shí)提高音樂教師的職業(yè)道德素質(zhì)。敬業(yè)精神是教師職業(yè)道德素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，良好的職業(yè)道德素質(zhì)是產(chǎn)生敬業(yè)精神的根本保證。職業(yè)道德素質(zhì)主要包括：信念、情感、意志和行為。一個(gè)人的敬業(yè)精神是以信念、情感、意志為基礎(chǔ)，在職業(yè)道德行為過程中表現(xiàn)出的綜合性的道德品質(zhì)，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，就要使教師樹立崇高的職業(yè)信念，培養(yǎng)高尚的道德情操，形成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣，把優(yōu)秀的道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神動(dòng)力和源泉。再次，音樂教師自身素質(zhì)高，在教學(xué)中有良好的心態(tài)，優(yōu)美的教學(xué)風(fēng)范，將會(huì)促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，美化他們的心靈。

　　音樂素養(yǎng)的提高，還有待于其他方面的素質(zhì)作支撐。否則，所謂的音樂素養(yǎng)絕對(duì)達(dá)不到一定的高度，甚至只是一處空中閣樓?？鬃铀f的“禮”，就是做人的道理、做人的規(guī)矩。一個(gè)有較高道德修養(yǎng)和高尚情懷的人、有廉恥的人，才能真正進(jìn)入到音樂的神圣殿堂，去感悟音樂的美妙，去接受音樂的對(duì)靈魂的洗禮，去傳播人類真誠(chéng)的情感并召喚人類的心靈使之去無私地施愛。所以，要想得到音樂的寵愛，首先要學(xué)會(huì)怎樣做人。

　　音樂教育作為素質(zhì)教育的范疇，音樂是使人達(dá)到完整的人，即人之本性的人和人格健全的人;是構(gòu)建人的感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展的文化心理結(jié)構(gòu);是開發(fā)直覺思維進(jìn)而增強(qiáng)與抽象思維相配合的創(chuàng)造性思維能力。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]貝內(nèi)特.雷默(BennettREimer).走向音樂教育的改革[M]，音樂教育的哲學(xué)，北京：人民音樂出版社出版，2003

　　[2]教育部《音樂教學(xué)大綱》

　　[3]醫(yī)學(xué)雜志2005年全年版

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