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音樂(lè)教育論文發(fā)表范本

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  音樂(lè)是人類(lèi)從事審美活動(dòng)的一種對(duì)象,它作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù),有著其獨(dú)特的魅力,并且還具有獨(dú)特的教育功效。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于音樂(lè)教育論文發(fā)表范本的內(nèi)容,歡迎大家閱讀參考!

  音樂(lè)教育論文發(fā)表范本篇1

  淺析音樂(lè)教學(xué)中提高音樂(lè)素養(yǎng)的策略

  音樂(lè)使我們充實(shí)、愉快,輕松,音樂(lè)具有它獨(dú)特的功能,即調(diào)節(jié)人的心情,陶冶人的情操,錘煉人的意志,培養(yǎng)人的個(gè)性,在此基礎(chǔ)上形成正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。音樂(lè)是進(jìn)行美育的重要手段之一,音樂(lè)教育的本質(zhì)是審美教育,是一項(xiàng)塑造人的工程,它具有整和人格的作用。

  一、加強(qiáng)音樂(lè)素養(yǎng)的教育

  所謂音樂(lè)素養(yǎng),包括音樂(lè)素質(zhì)與音樂(lè)修養(yǎng),不單純是要有基礎(chǔ)的、最一般的音樂(lè)知識(shí)與實(shí)踐能力,還要有對(duì)于音樂(lè)較高的認(rèn)知能力與審美能力,提高音樂(lè)素養(yǎng),可以加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和對(duì)外部事物較深層的感悟能力。

  首先,藝術(shù)在美育中占有重要的地位,音樂(lè)作為藝術(shù)的一種,也有其特殊的位置。音樂(lè)是聲音的藝術(shù),在人的生活中起著非常重要的作用,良好的音樂(lè)可以?xún)艋撵`、美化情操,促使人健康向上。聽(tīng)什么樣的音樂(lè),唱什么感情的歌曲,不僅對(duì)一個(gè)人的情緒感染,性情陶冶有作用,而且對(duì)整個(gè)社會(huì)的精神,風(fēng)尚都有重要的潛移默化作用,《義勇軍進(jìn)行曲》就是在非常的時(shí)期起了積極的作用及影響。我國(guó)古代偉大教育家孔子是最早的,最有影響力的音樂(lè)教育家,孔子培養(yǎng)弟子的“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))里,其中“樂(lè)”在第二位。在他的教育哲學(xué)中,道德與音樂(lè)是相輔相成的。“安上治民,莫善于禮,移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè)”,其中“樂(lè)”即取得和諧的意思,他提倡的是以音樂(lè)來(lái)提高品德。古希臘哲學(xué)家柏拉圖強(qiáng)調(diào)音樂(lè)對(duì)人思想的凈化作用,他說(shuō):“音樂(lè)教育比其他教育都重要得多”。他認(rèn)為,音樂(lè)教育除了注重道德和社會(huì)目的教育以外,還承擔(dān)把人教育成美的人、完善的人。

  其次,重視提高音樂(lè)的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造音樂(lè)的過(guò)程是體驗(yàn)音樂(lè)美的過(guò)程,音樂(lè)是情感的藝術(shù),人們通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)能夠提高自己的修養(yǎng),端正自己的品行,成為一個(gè)高尚的人,同時(shí)要在音樂(lè)中抒發(fā)情感,就必然要采用一種重要的表達(dá)方式,即演唱(奏),但音樂(lè)的創(chuàng)作往往是與演唱(奏)同時(shí)存在的??梢赃@樣講,演唱(奏)是音樂(lè)情感直接地表達(dá)方式,而音樂(lè)作品則是音樂(lè)情感的重要載體。音樂(lè)教育在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造能力方面有獨(dú)特的功能,那么,如何在音樂(lè)課上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?我認(rèn)為要建立在一定的知識(shí)積累上,創(chuàng)造性地解決問(wèn)題、并產(chǎn)生新的思維活動(dòng)。音樂(lè)方面的創(chuàng)造性思維,往往使人容易和音樂(lè)創(chuàng)作聯(lián)系在一起。當(dāng)然,音樂(lè)創(chuàng)造性思維的突出表現(xiàn)莫過(guò)于音樂(lè)創(chuàng)作,但是在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,我們不可能去培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的作曲家,而是應(yīng)該通過(guò)音樂(lè)的創(chuàng)造性思維活動(dòng)去啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,發(fā)掘?qū)W生的聰明才智,去培養(yǎng)有創(chuàng)造性的思維的人。

  對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)可以從創(chuàng)造性音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)入手。在音樂(lè)教學(xué)中,音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)可以說(shuō)是最具體、最有效的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法之一,學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)中,不僅需要學(xué)習(xí)和體驗(yàn)別人的作品,更需要的是要培養(yǎng)他們運(yùn)用音樂(lè)基本要素去完整的表達(dá)他們自己的音樂(lè)思想,這是音樂(lè)教學(xué)的目的之一。音樂(lè)創(chuàng)作是學(xué)習(xí)很有意義的活動(dòng),在這個(gè)活動(dòng)中,學(xué)生通過(guò)具體操作音樂(lè)基本要素,得到音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程的體驗(yàn)。我們說(shuō)音樂(lè)創(chuàng)造力是發(fā)展人的創(chuàng)造思維和能力的重要課題,它將貫穿于整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程,以學(xué)生已有的對(duì)音樂(lè)基本要素的體驗(yàn)為基礎(chǔ),讓學(xué)生經(jīng)歷和體驗(yàn)音樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程。音樂(lè)的產(chǎn)生過(guò)程其實(shí)是一種創(chuàng)造過(guò)程,我們稱(chēng)其為三度創(chuàng)作:即作曲、表演和欣賞。我認(rèn)為,表演與欣賞也是一種創(chuàng)作,最早,表演與創(chuàng)作是合二為一的。因此創(chuàng)作音樂(lè)的過(guò)程是體驗(yàn)音樂(lè)美的過(guò)程,它有利于了解自己的進(jìn)步,促進(jìn)對(duì)音樂(lè)的感知、表現(xiàn)和創(chuàng)造。在音樂(lè)教學(xué)中充分利用音樂(lè)的獨(dú)特魅力,激活學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作沖動(dòng),發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能,也無(wú)疑為學(xué)生個(gè)性的自我完善提供了一個(gè)良好的途徑。

  再次,怎樣進(jìn)行音樂(lè)表現(xiàn)在音樂(lè)教育中占用重要的作用。音樂(lè)表現(xiàn)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng),是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。所謂“表現(xiàn)”:“培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力,發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng)造性潛能,使學(xué)生能用音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)人的情感并與他人溝通、融洽感情,在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中使學(xué)生享受到美的愉悅,受到情感的熏陶”。同時(shí),表現(xiàn)音樂(lè)又能培養(yǎng)學(xué)生的自信心,而自信心是對(duì)自我的一種肯定,是一種積極的態(tài)度,是學(xué)生良好個(gè)性的展示。

  二、如何提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)

  1、加強(qiáng)音樂(lè)理論的教學(xué)

  授人以魚(yú),不如授人以漁。任何事情、任何工作,要想做得好,就必須把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。脫離實(shí)踐的理論,是行不通的;但是,課堂教學(xué)工作如果沒(méi)有正確的理論作指導(dǎo),認(rèn)識(shí)就會(huì)停滯,工作就會(huì)被動(dòng)或陷于盲目性。

  理論是指導(dǎo)實(shí)踐的一把鑰匙,掌握好理論知識(shí),有利于準(zhǔn)確地把握事物,對(duì)事物的認(rèn)知要從本質(zhì)上理解學(xué)習(xí),從而提高到一個(gè)較高的層次。要學(xué)好音樂(lè),音樂(lè)理論就是打開(kāi)音樂(lè)之門(mén)的鑰匙,要重視并要求學(xué)生學(xué)習(xí)好音樂(lè)理論知識(shí)就是這個(gè)道理。授課中,往往忽視了音樂(lè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),這是音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)致命不足。所以,讓學(xué)生更深意義地理解并學(xué)習(xí)音樂(lè),音樂(lè)理論教學(xué)首當(dāng)其沖。如果學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解只限于在日常生活中唱歌、跳舞,彈奏音符,這是不夠的,要從理論的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí),創(chuàng)造、發(fā)展音樂(lè),挖掘音樂(lè)的真理與魅力,使其養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力。

  2、教學(xué)方法是獲得音樂(lè)教育的重要途徑

  教學(xué)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種活動(dòng),教學(xué)方法是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié),自從人類(lèi)有教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始,也就有了教學(xué)方法的創(chuàng)造和應(yīng)用。教學(xué)所使用的各式方法是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的“手段”。教師不僅運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈブ笇?dǎo)學(xué)生的思考和主動(dòng)學(xué)習(xí),也應(yīng)視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、能力和教材的內(nèi)容,甚至教學(xué)的氛圍等來(lái)決定適當(dāng)?shù)姆椒?。隨著時(shí)代進(jìn)程的加快,教育事業(yè)也隨之走向了一個(gè)新的高度。音樂(lè)教學(xué)中,教師要采用諸如多媒體的現(xiàn)代化教學(xué)手段,提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。多媒體的教學(xué),生動(dòng)、立體并加強(qiáng)了情境、情趣、情感的引入,活潑的畫(huà)面、節(jié)奏鮮明富于動(dòng)感的織體、詳盡悅目的解說(shuō)及配合練習(xí)的實(shí)踐,這種現(xiàn)代化教學(xué)手段,形象生動(dòng),感知鮮明,印象深刻,有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,提高掌握知識(shí)的質(zhì)量,提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效率?,F(xiàn)代化教學(xué)手段對(duì)知識(shí)的鞏固、對(duì)智能發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)都起著十分重要的作用,這一音樂(lè)教學(xué)的改革是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣的良好手段。

  3、提倡健康音樂(lè)的學(xué)習(xí)與欣賞

  音樂(lè),人們對(duì)它并不陌生,它作為一種藝術(shù)、一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),反映的是人類(lèi)社會(huì)生活及思想感情,它通過(guò)節(jié)奏、旋律、和聲、音色完美的組合,感染欣賞者。人們常說(shuō),音樂(lè)可以陶冶情操、凈化靈魂,這當(dāng)然和音樂(lè)的特性以及人們對(duì)音樂(lè)的心理感知是分不開(kāi)的。人們對(duì)音樂(lè)的感知、理解與欣賞是通過(guò)一系列心理活動(dòng)來(lái)完成的,而音樂(lè)的社會(huì)功能也主要是以潛移默化的方式通過(guò)欣賞者的心理活動(dòng)得以發(fā)揮。

  音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù),音樂(lè)欣賞的過(guò)程也就是感情體驗(yàn)和升華的過(guò)程,由于情感體驗(yàn)是受理性支配的。所以,一個(gè)人從小到大,對(duì)音樂(lè)情感的體驗(yàn)會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐、生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富而得到提高,同時(shí)也將會(huì)從中豐富自己的情感。

  由于人對(duì)客觀事物的感受是一種綜合的心理反映,所以,對(duì)音樂(lè)的欣賞不僅能直接體驗(yàn)音樂(lè)音響,還可以起到喚起人們的想象、聯(lián)想、提高注意力、記憶力的作用。一般來(lái)講,描繪性、情節(jié)性的音樂(lè)所引起的聯(lián)想,可以使人得到“情景交融”的綜合感受;從注意力上說(shuō),人們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí),注意力會(huì)隨著起伏變化的樂(lè)曲,始終穩(wěn)定在幾分鐘或稍長(zhǎng)的音響中,這對(duì)穩(wěn)定自己的注意力是非常有效的。

  健康藝術(shù)能使人生更加豐厚,良好的音樂(lè)可以陶冶人的情操,一個(gè)民族的精神文明和社會(huì)面貌也往往通過(guò)音樂(lè)鮮明地反映出來(lái)。音樂(lè)能啟發(fā)人們產(chǎn)生美感,提高人的精神境界,好的音樂(lè)作品不僅有鮮明美好的音樂(lè)藝術(shù)形象,充滿(mǎn)生活的氣息,表現(xiàn)出朝氣蓬勃的樂(lè)觀情緒,可以振奮人的精神,弘揚(yáng)新的社會(huì)風(fēng)尚。古時(shí),把音樂(lè)分為正音和邪(淫)音,正音可以移風(fēng)易俗,凈化人的心靈,邪音沒(méi)有節(jié)制,會(huì)亂人心志。荀子是戰(zhàn)國(guó)末期的思想家,他指出:音樂(lè)可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。

  的確,優(yōu)美高尚的音樂(lè),蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操,聲情并茂的音樂(lè)藝術(shù)是塑造學(xué)生靈魂的有力手段,對(duì)學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用,能逐漸形成正確的審美觀,培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力,提高分辨真假,美丑,善惡的能力。使學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化,培養(yǎng)一種愛(ài)憎分明的道德情感和自覺(jué)的道德信念。例如:人民音樂(lè)家冼星海的大型聲樂(lè)曲《黃河大合唱》,通過(guò)多種演唱形式,氣勢(shì)雄偉、磅礴,展現(xiàn)了中華民族的不屈不撓、勇往直前的精神,充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義的火一般的激情,給人一種向往美好,戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量?!秶?guó)歌》、《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》、《歌唱祖國(guó)》、《我的祖國(guó)》、《祖國(guó),我永遠(yuǎn)熱愛(ài)你》等歌曲,在雄壯或抒情、優(yōu)美的旋律里,使學(xué)生體會(huì)祖國(guó)山河的壯麗,人民的勤勞勇敢,喚起他們建設(shè)祖國(guó),報(bào)效祖國(guó)的使命感,從而培育他們愛(ài)國(guó)的深厚感情。所以,我們應(yīng)盡量讓他們接觸有一定高雅情趣的音樂(lè),使學(xué)生在接觸音樂(lè)的過(guò)程中潛移默化地受到熏陶,個(gè)人修養(yǎng)也得到了提高。

  健康的音樂(lè)具有五大功能:一是聲,通過(guò)“耳聞”、“神聽(tīng)”被大腦感知作用于人體;二是情,音樂(lè)作品表達(dá)的情緒,如悲、歡、喜、樂(lè);安寧、平靜、開(kāi)闊、奔放、雄壯、高昂等,直接作用于思維和人的肌體,產(chǎn)生養(yǎng)生健身效果;三是意,即音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、速度、和聲、配器、調(diào)式與調(diào)性表現(xiàn)的整體效果,使人產(chǎn)生想象和追逐,將人帶入一種現(xiàn)實(shí)的意境中,諸如高山、流水等等不同的意境之中,使人獲得滿(mǎn)足和享受,達(dá)到調(diào)節(jié)思維和肌體的效果;四是速,即音樂(lè)的快慢節(jié)奏和輕重緩急特性,對(duì)人的思維與反應(yīng)產(chǎn)生直接影響,快而強(qiáng)的音樂(lè)使人聽(tīng)之欲動(dòng),安靜而祥和的音使人心緒平和安閑,雄壯有力之樂(lè)使人精神抖擻;五是波,即音樂(lè)聲波產(chǎn)生的能量,會(huì)直接影響人的血脈跳動(dòng)和腦細(xì)胞思維頻譜。因此,音樂(lè)能量及音樂(lè)語(yǔ)言被人接收后會(huì)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)和五臟六腑產(chǎn)生直接影響,同時(shí)作用于思維,影響心理與情緒變化,達(dá)到健身治病的效果。

  現(xiàn)代自然科學(xué)的研究證明,不同的音對(duì)調(diào)節(jié)人的情緒會(huì)產(chǎn)生不同的效果,如柔情、恬靜、果敢、熱烈、安舒、和悅、平靜等。中國(guó)的五聲音階(宮商角徵羽),宮音悠揚(yáng)和諧,可助益飲食;商音熱烈厲勁,可制止躁怒;角音安舒流暢,可助人入眠;徵音激情踴躍,可通調(diào)血脈;羽音透徹柔和,可啟迪心靈。

  有人稱(chēng):音樂(lè)是神經(jīng)系統(tǒng)的“維生素”,也是花錢(qián)最少的“保健品”。

  4、提高音樂(lè)教師的素質(zhì),發(fā)揮音樂(lè)教師的重要作用

  從一定意義上講,一個(gè)好的教師隊(duì)伍,就是一所好的學(xué)校。注重對(duì)音樂(lè)教師素質(zhì)的不斷提高,對(duì)音樂(lè)教學(xué),全面推進(jìn)素質(zhì)教育,具有極為重要的意義。

  只有高素質(zhì)的教師,才能有力地推動(dòng)和實(shí)施創(chuàng)新教育,只有具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的教師,才能不斷改進(jìn)教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

  實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教師素質(zhì)的轉(zhuǎn)變是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)關(guān)鍵條件。正確認(rèn)識(shí)教師素質(zhì)的含義、特點(diǎn)和作用,明確教師素質(zhì)轉(zhuǎn)變的核心內(nèi)容,了解實(shí)現(xiàn)教師素質(zhì)根本轉(zhuǎn)變的條件,對(duì)于全面提高音樂(lè)教師的整體素質(zhì)、全面實(shí)施素質(zhì)教育具有重要戰(zhàn)略意義。

  首先,必須切實(shí)提高教師的基本道德素質(zhì),這是形成教師敬業(yè)精神的基礎(chǔ)和前提,提高教師的基本道德素質(zhì),主要是提高教師的社會(huì)公德素質(zhì),一個(gè)教師如果不具備最基本的道德素質(zhì),也就不可能形成良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神。其次,必須切實(shí)提高音樂(lè)教師的職業(yè)道德素質(zhì)。敬業(yè)精神是教師職業(yè)道德素質(zhì)的綜合表現(xiàn),良好的職業(yè)道德素質(zhì)是產(chǎn)生敬業(yè)精神的根本保證。職業(yè)道德素質(zhì)主要包括:信念、情感、意志和行為。一個(gè)人的敬業(yè)精神是以信念、情感、意志為基礎(chǔ),在職業(yè)道德行為過(guò)程中表現(xiàn)出的綜合性的道德品質(zhì),提高教師的職業(yè)道德素質(zhì),就要使教師樹(shù)立崇高的職業(yè)信念,培養(yǎng)高尚的道德情操,形成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣,把優(yōu)秀的道德品質(zhì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神動(dòng)力和源泉。再次,音樂(lè)教師自身素質(zhì)高,在教學(xué)中有良好的心態(tài),優(yōu)美的教學(xué)風(fēng)范,將會(huì)促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng),美化他們的心靈。

  音樂(lè)素養(yǎng)的提高,還有待于其他方面的素質(zhì)作支撐。否則,所謂的音樂(lè)素養(yǎng)絕對(duì)達(dá)不到一定的高度,甚至只是一處空中閣樓。孔子所說(shuō)的“禮”,就是做人的道理、做人的規(guī)矩。一個(gè)有較高道德修養(yǎng)和高尚情懷的人、有廉恥的人,才能真正進(jìn)入到音樂(lè)的神圣殿堂,去感悟音樂(lè)的美妙,去接受音樂(lè)的對(duì)靈魂的洗禮,去傳播人類(lèi)真誠(chéng)的情感并召喚人類(lèi)的心靈使之去無(wú)私地施愛(ài)。所以,要想得到音樂(lè)的寵愛(ài),首先要學(xué)會(huì)怎樣做人。

  音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的范疇,音樂(lè)是使人達(dá)到完整的人,即人之本性的人和人格健全的人;是構(gòu)建人的感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展的文化心理結(jié)構(gòu);是開(kāi)發(fā)直覺(jué)思維進(jìn)而增強(qiáng)與抽象思維相配合的創(chuàng)造性思維能力。

  參考文獻(xiàn):

  [1]貝內(nèi)特.雷默(BennettREimer).走向音樂(lè)教育的改革[M],音樂(lè)教育的哲學(xué),北京:人民音樂(lè)出版社出版,2003

  [2]教育部《音樂(lè)教學(xué)大綱》

  [3]醫(yī)學(xué)雜志2005年全年版

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