二、 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
　　民族文化存在的前提就是其獨(dú)特的個(gè)性,中國(guó)包裝設(shè)計(jì)要想健康發(fā)展,必須汲取中國(guó)文化的營(yíng)養(yǎng),從民族傳統(tǒng)文化出發(fā),給文字、圖形、色彩、材料賦予傳統(tǒng)韻律,形成“有中國(guó)特色”的設(shè)計(jì)風(fēng)格,使中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)賦有新的文化意義。
　　(一)傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
　　國(guó)畫(huà)、書(shū)法、年畫(huà)、剪紙等是中國(guó)民間傳統(tǒng)文化要素,也是是我們?cè)O(shè)計(jì)的源泉,能夠幫助設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)、民族特色的包裝。其中書(shū)法和國(guó)畫(huà)更是中華傳統(tǒng)文化的精髓。
　　書(shū)法以形寫(xiě)意,舍形求神,無(wú)論在結(jié)構(gòu)、章法、力量,還是在情緒上都與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)息息相關(guān)。由于書(shū)法有著高度的抽象性和藝術(shù)價(jià)值,在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)書(shū)法作元素,能顯示中國(guó)的民族風(fēng)格和時(shí)代風(fēng)貌。另外,文字是作為一種“ 形象” 來(lái)出現(xiàn)的, 其地位也是十分重要的,可以說(shuō)是整個(gè)包裝設(shè)計(jì)的一部分或是全部,是其它語(yǔ)言形式無(wú)法替代的。而設(shè)計(jì)作品中若借助于書(shū)法藝術(shù)中特殊的黑白效果,更能體現(xiàn)其抽象、高雅的效果。因此,對(duì)書(shū)法這種抽象藝術(shù)的研究和應(yīng)用也是民族化中的一個(gè)重要方面。
　　以現(xiàn)代茶葉包裝為例,茶文化與書(shū)法都是中華民族的象征,從漢文字中的第一個(gè)“茶”字出現(xiàn),就是由書(shū)法字體書(shū)寫(xiě),用書(shū)法字體作為茶葉包裝的視覺(jué)元素是恰到好處。茶是最契合自然之物,它有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。茶的包裝運(yùn)用這一重要的中國(guó)傳統(tǒng)元素,使茶的清香和高雅與中國(guó)書(shū)法的氣韻完美的相結(jié)合。
　　國(guó)畫(huà)緣物寄情,物我兩忘,以超然的意象,飛凌萬(wàn)象之上,境界與茶文化所欲傳達(dá)的超然脫俗的意境正好吻合。古有詩(shī)云:“此物清高世莫知”,“清高”非國(guó)畫(huà)莫屬,因此在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中,以國(guó)畫(huà)作為主體圖形的很多。當(dāng)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的水墨走到一起時(shí),其深刻的意味所表現(xiàn)出的裝飾性,體現(xiàn)了獨(dú)特的視覺(jué)效果和文化底蘊(yùn)。
　　(二)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
　　古往今來(lái),中國(guó)人民以勤勞和智慧創(chuàng)造出輝煌的民族文化,產(chǎn)生了許多的吉祥圖形,如動(dòng)物紋樣中的龍鳳、麒麟、獅、虎、龜;植物紋樣的梅、竹、菊、牡丹、蓮花;人物紋樣中的門(mén)神、財(cái)神;符號(hào)紋樣中的萬(wàn)字、壽字、雙錢(qián)、八寶等等,這些吉祥紋樣都表達(dá)了人們對(duì)美好未來(lái)的憧憬和對(duì)生活的喜悅。
　　中國(guó)古代傳統(tǒng)圖形的造型方法,與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有很多不同,它主要注重的是形的完整性和裝飾性,關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)禮讓和穿插關(guān)系,也講究虛實(shí)。在用運(yùn)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí),要結(jié)合它外形欣賞價(jià)值和內(nèi)部蘊(yùn)藏意義進(jìn)行靈活用運(yùn)。如蝙蝠與壽桃代表著“福壽呈祥”,牡丹代表“雍榮華貴”,荷花代表“清明廉潔”,明月代表“花好月圓”等,使用這種傳統(tǒng)的圖案,用其精神屬性上的某種特征,來(lái)傳達(dá)商品信息,更能深入人心。
　　在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行表現(xiàn),是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵之所在。例如龍紋圖案一直以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和生氣昂然的感染力而著稱(chēng)于世,是民族傳統(tǒng)的標(biāo)志和象征。將龍紋作為一種裝飾和主題圖案設(shè)計(jì)于包裝之中,對(duì)于創(chuàng)造這種商品的藝術(shù)形象,形成某種意境,表達(dá)某種主題,能起很大的推銷(xiāo)作用。其中酒包裝裝潢上龍紋的應(yīng)用尤為突出。例如,板城燒鍋酒的包裝設(shè)計(jì)就很好的表達(dá)了該商品的理念,給人們帶來(lái)追求向上、吉祥的美好愿望,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。在色彩的處理上也是十分強(qiáng)烈大膽的,這在其他國(guó)家的包裝中是少見(jiàn)的,把紅色、黃色、金、銀、黑白等很難調(diào)和的色彩搭配到一起,產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的視覺(jué)效果,加強(qiáng)了中華民族傳統(tǒng)風(fēng)格的表達(dá)。
　　在包裝設(shè)計(jì)中,如何能把握傳統(tǒng)裝飾圖案關(guān)系及運(yùn)用,我們不僅需要掌握?qǐng)D案色彩的的對(duì)比、統(tǒng)一及變化等基本規(guī)律,還要注意汲取中國(guó)傳統(tǒng)民族圖案藝術(shù)中的色彩精華并加以創(chuàng)造性的發(fā)揮與運(yùn)用,才能更好地體現(xiàn)出中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格。
　(三)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
　　假若站在離商品較遠(yuǎn)的位置,在沒(méi)看到細(xì)節(jié)之前,包裝的顏色是我們最能看清的元素,而顏色亦足以烘托整個(gè)商品的氣氛。傳統(tǒng)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用由于國(guó)家、時(shí)代、社會(huì)、地理環(huán)境、年齡、性別、宗教、政治、經(jīng)歷的不同,人們對(duì)色彩的聯(lián)想好惡也不同。所以在包裝裝潢設(shè)計(jì)中,用色彩來(lái)表現(xiàn)地域特色是很容易的。就傳統(tǒng)色彩而言中國(guó)有著獨(dú)特的色彩文化:青色,體現(xiàn)了表銅器古樸凝重的美;紅色,代表著民族的喜悅情緒;黃色,中國(guó)封建社會(huì)皇權(quán)的象征。
　　就目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)代酒類(lèi)的包裝而言,不論是(下轉(zhuǎn)第81頁(yè))(上接第80頁(yè))材料、造型還是色彩大多都借助傳統(tǒng)的元素來(lái)設(shè)計(jì)。比如“汾酒”的包裝色彩就來(lái)源于民間青花的色調(diào),藍(lán)色為主調(diào),展示了酒的久遠(yuǎn),還突出了傳統(tǒng)元素特有的儒雅和廣遠(yuǎn);“金六福”酒的包裝設(shè)計(jì),大面積運(yùn)用的紅色,加之具有濃郁民間意味的剪紙,使之富有了濃濃的民族情意,充滿(mǎn)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,給人們帶來(lái)了喜氣洋洋的感覺(jué);2002年中國(guó)之星獲獎(jiǎng)作品“康雍乾御冕酒”,其包裝色彩采用黃色為主色調(diào),突出了宮廷御用的主題。
　　在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中,合理地運(yùn)用傳統(tǒng)色彩,恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)色彩的文化內(nèi)涵,可以使作品散發(fā)民族的藝術(shù)魅力。