繪畫方面的畢業(yè)論文

　　藝術(shù)是社會意識形態(tài)的反映，它以其特有的方式反映著世界，而繪畫作為其中的一個門類，也同樣具有精神生產(chǎn)活動的屬性。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于繪畫方面的畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　繪畫方面的畢業(yè)論文篇1

　　淺議繪畫語言

　　摘 要：馬蒂斯對東方繪畫情有獨鐘，并從中汲取營養(yǎng)，就馬蒂斯的繪畫風(fēng)格對繪畫語言加以分析。

　　關(guān)鍵詞：造型;線條;色彩;裝飾性

　　繪畫有自己的空間特點以及結(jié)構(gòu)規(guī)則，這與畫面上的每一個部分都有關(guān)系，例如筆觸的關(guān)系顏料的運用以及堆砌，色彩色調(diào)的關(guān)系，它關(guān)系到繪畫者的各創(chuàng)作過程以及每個動作以致每一點點情緒的變動，所有這些相關(guān)的東西都將融入到作者的繪畫之中，這和畫面形象是否符合科學(xué)透視、解剖并沒有關(guān)系，因為形象只是可辨識的符號而已。

　　人對于客觀事物的描繪總是局限于某個特定的范圍，比如說被描繪的對象是人，人的臉部，某些特定的角度，某些特定的光線，某個特定的環(huán)境，作者在描繪再現(xiàn)它時，總有一定的主觀性，因為描繪方式和作者的知識結(jié)構(gòu)，技術(shù)熟練程度以及作者的性情，心態(tài)情緒等都有關(guān)系。從這個意義上說，我們不能單純說繪畫史純藝術(shù)或者是純技術(shù)，好的繪畫作品必須是二者的緊密結(jié)合。

　　以馬蒂斯為例，馬蒂斯作為野獸派的代表人物，他早期的繪畫風(fēng)格受到安格爾，畢沙羅、塞尚、高更等人的影響。他通過主觀色彩而不是光和影來描繪對象，他偏愛用平涂畫法，把繪畫視為平面裝飾，故而有意識又目的的減弱畫面的深度感和物象的體積感，他繪畫的這種特點，首先源于馬蒂斯本人有高度的藝術(shù)領(lǐng)悟能力，其次還需要嫻熟的繪畫技藝。馬蒂斯的一生基本是在巴黎和尼斯度過，期間多次出游各地，比如意大利、莫斯科等，這些旅游經(jīng)歷不斷的開拓著他的他的思想和視野，成為他的藝術(shù)風(fēng)格漸趨成熟和個性化的源泉。尤其是當(dāng)他更多的吸收了，非洲藝術(shù)，阿拉伯裝飾圖案等東方的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格后，他個人的繪畫風(fēng)格逐漸的形成。馬蒂斯對東方繪畫情有獨鐘，他融合東方繪畫的特色，加入自己的主觀情感，創(chuàng)作出入行云流水般自然流暢，輕快灑脫的畫風(fēng)，開拓了現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域。他的藝術(shù)特色在于純凈和諧，從華麗的裝飾畫面中透露著一種細(xì)膩柔和的東方之美。

　　馬蒂斯曾說，我的靈感來自于東方的藝術(shù)。他在融合中西美術(shù)特色的基礎(chǔ)上，尋找到了自己的繪畫語言，從造型、線條、色彩、裝飾性語言相比較前人都有很大的突破。

　　其中非洲黑人的巖畫、雕刻等沖擊著馬蒂斯的藝術(shù)靈感，巖畫半抽象半寫實的技法給他很多啟示，黑人雕刻既有原始性又有現(xiàn)代性的特點給俺創(chuàng)作的靈感和激情。日本的浮世繪版畫風(fēng)格在馬蒂斯的裝飾性繪畫中的影響表現(xiàn)的更是淋漓盡致。從《舞蹈》這幅作品來看，畫面僅用了三種色彩，人體的磚紅色，地面的深綠色以及背景的深藍(lán)色分別在面積和分布上所顯現(xiàn)的視覺平衡，和諧的色彩與構(gòu)成人物富有節(jié)奏韻律的線條渾然一體，這與日本浮世繪版畫的手法極其相似。從1918年開始，馬蒂斯畫了很多土耳其宮女，常以斑斕雜陳的東方圖案的墻紙或者掛毯為背景，在馬蒂斯的藝術(shù)中，色彩節(jié)奏的抽象化、圖案紋飾的裝飾化已經(jīng)成為主要的特點，而這些與對阿拉伯藝術(shù)的汲取密不可分。馬蒂斯對中國的藝術(shù)也是情有獨鐘的。

　　而且馬蒂斯的這幅作品和我國青海馬家窯文化出土的《舞蹈紋彩陶盆》有著驚人的相似點。前后兩者在構(gòu)圖的處理、線條的運用、色彩的單純，及作品體現(xiàn)的運勢上，都有異曲同工之妙處，可見中國畫藝術(shù)的無窮魅力在馬蒂斯藝術(shù)創(chuàng)作中得以充分的體現(xiàn)和發(fā)揮，馬蒂斯的繪畫是一種情感的綜合，是一種帶有東方色彩的寫意畫。馬蒂斯在談創(chuàng)作時說：“創(chuàng)作就是反映你自己感受的東西，一切真正的創(chuàng)造性的努力都是在人的心靈深處完成的。而感情要‘營養(yǎng)’，著營養(yǎng)來自他觀察外在世界的對象。”

　　馬蒂斯深信這不是畫家所要做的事情。他所追求的，是通過純繪畫性的要素，如簡潔的形狀、彎曲的線條和平涂的色面，來營造寧靜安謐的畫面氣氛，使人看著畫覺得舒暢愜意、輕松愉快，給人以視覺的享受。下面就從馬蒂斯的繪畫語言上看一下他的特點。

　　扭曲的造型，馬蒂斯作為野獸派的代表人物，他不拘泥于傳統(tǒng)的西方造型表達(dá)方式，并且摒棄了拘泥于細(xì)節(jié)的方式，主觀的表達(dá)自己的感受，扭曲夸張變形，簡約處理形象，同時他對原始藝術(shù)有著濃厚的興趣，對非洲雕刻有著深入的研究，并對其造型進(jìn)行借鑒后大膽的夸張改造。如上文提到的作品《舞蹈》，5個舞女的姿態(tài)個不相同，但無不舒展優(yōu)美，她們彼此呼應(yīng)、和諧統(tǒng)一于富有節(jié)奏的運動中。

　　簡潔的線條，西方繪畫的線條僅作為形體輪廓界定的體現(xiàn)，是視覺的真實，它所再現(xiàn)的是所看到的東西，而對于野獸派的馬蒂斯來說，線條卻有著難以言喻的作用，他是通過簡潔而單純的線條配之以熱烈的色彩來感人的。所以線條不再是對客觀物象的仿造，而是一種意向的思維方式，是畫家觀察后記憶的過濾，是把物象表面非本質(zhì)的東西去掉后留下事物本質(zhì)的特性。馬蒂斯一生都在做著這樣的探索，他的繪畫作品大多造型及其簡練，線條彎曲起伏，筆觸輕松流暢，抒發(fā)了他誠摯和至善至美的人格理想。在作品《舞蹈》中，人體的線條簡潔而富有力度，大膽而又準(zhǔn)確，用筆造型頗似中國畫的大寫意，在馬蒂斯的繪畫作品中，線條不再是簡單的線條，而作為構(gòu)筑繪畫作品生命力的有力支柱。

　　濃烈的色彩，馬蒂斯等野獸派畫家，很強(qiáng)調(diào)對色彩的運用，以強(qiáng)烈夸張的運色作為他們內(nèi)在感情的媒介，特別強(qiáng)調(diào)色彩本身的價值和畫家自身的主觀感受。正如馬蒂斯所說：“我把色彩用作感情的表達(dá)，而不是對自然的抄襲。”與傳統(tǒng)繪畫相對單一的感覺色彩相比較，馬蒂斯實現(xiàn)了色彩的大解放，他大膽并且有點夸張的運用色系，摒棄了早期繪畫中的灰暗色調(diào)，幾乎是非例行的運用各種大面積的純色，這在以前的繪畫傳統(tǒng)中，是沒有人敢于嘗試的，同時馬蒂斯又以情感色彩帶動起來的理性色彩進(jìn)行控制。當(dāng)我們都認(rèn)為強(qiáng)烈的色彩應(yīng)該表達(dá)一種更為激烈的情感時，馬蒂斯卻用一幅幅生動的畫作推翻了這樣一個觀點，他的畫雖然用色大膽，題材粗獷但是我們?nèi)匀豢梢栽谒拾邤痰漠嬛懈惺艿揭环N寧靜祥和的氣息。就像馬蒂斯后來自己評價自己的畫那樣：“它好像一種撫慰，像一種穩(wěn)定劑，或者像一張舒適的安樂椅，可以使人消除的疲勞。”如作品《紅色中的和諧》，畫面的色彩極其有限，且基本上都是純色。高度精煉的色面組合，使該畫獲得強(qiáng)烈的色彩效果。馬蒂斯的簡化天賦，在這里得到了充分顯示。

　　純粹的裝飾性，馬蒂斯是一個善于吸取各種藝術(shù)門類的優(yōu)點的人，他研究東方地毯和北非景色的配色法，發(fā)展成一種對現(xiàn)代設(shè)計有巨大影響的風(fēng)格。而且他的畫具有充分的表現(xiàn)力，有一種純粹的裝飾意味，這涉及藝術(shù)的生氣個性以及表現(xiàn)力。他用平面化的裝飾風(fēng)格，彎曲變形的阿拉伯線條分割色塊，致力于一種追求平衡純粹與寧靜的藝術(shù)，注重了整體的裝飾性。“餐桌”又叫《紅色的和諧》是他1908年的畫作之一，從這幅作品我們能夠看見馬蒂斯把眼前的景象改變?yōu)檠b飾性的圖案。糊墻紙的設(shè)計花樣和擺著食物的臺布紋理之間相互作用，形成這幅畫的主要主題。連人物和穿過窗戶看到的風(fēng)景也變成這個圖案的一部分。那位婦女和樹木的輪廓大為簡化、甚至歪曲其形狀去配合糊墻紙的花朵，也顯得完全協(xié)調(diào)一致。在這幅鮮艷色彩和簡單輪廓的畫中，我們還能夠看出兒童畫的某些裝飾性效果。

　　馬蒂斯說：“我所追求的，最重要的就是表現(xiàn)，在我看來，表現(xiàn)并不是由人的面部表情，也不是通過一個強(qiáng)烈的動態(tài)所反映的激情所組成。所謂構(gòu)圖就是畫家要用來表現(xiàn)其情感的各種因素，以富有裝飾意義的手法加以安排的藝術(shù)。”他對繪畫的看法：一幅畫不需要我們所見的世界完全等同，它可以更多的具有裝飾性及繪畫性。他所追求的是通過繪畫性的要素，如簡潔的形狀，彎曲的線條和平涂的色面老營造寧靜安逸的畫面氣氛，是人看到畫覺得舒暢愜意，給人以視覺的享受和精神的愉悅。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[5]華語.馬蒂斯畫傳.華夏出版社，2010版.

　　[6]勞倫斯·安荷特.劉利.色彩之王馬蒂斯.電子工業(yè)出版社，2009　01版.

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