中國(guó)電影也是中國(guó)向世界展示國(guó)家形象,傳播中華文化,展現(xiàn)文化軟實(shí)力的重要載體。近年來(lái),國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)發(fā)展迅猛,無(wú)論從票房還是市場(chǎng)成熟度來(lái)看都顯現(xiàn)出急速上升的趨勢(shì)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于中國(guó)電影論文參考范例的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　中國(guó)電影論文參考范例篇1

　　淺析中國(guó)體育電影

　　[摘 要] 本文通過(guò)對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的國(guó)產(chǎn)體育影片進(jìn)行研究，認(rèn)為體育電影在傳達(dá)體育精神、宣傳政治思想方面起著積極作用，但國(guó)產(chǎn)體育電影也面臨著諸多問(wèn)題，如體育電影市場(chǎng)不景氣，電影在創(chuàng)作上缺乏新意，拍攝效果沒(méi)有真實(shí)感，電影的娛樂(lè)性較差等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)新中國(guó)成立后以體育項(xiàng)目為題材的電影進(jìn)行梳理，分析了體育電影當(dāng)中存在的問(wèn)題，對(duì)此提出了國(guó)產(chǎn)體育電影應(yīng)以市場(chǎng)為目標(biāo)，以豐富體育精神和傳承體育文化內(nèi)涵的發(fā)展建議。

　　[關(guān)鍵詞] 體育電影;體育精神;文化價(jià)值

　　體育是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會(huì)文化的一種表現(xiàn)形式。電影是傳播人類社會(huì)文明的藝術(shù)形式和手段，也是一種特殊的文化現(xiàn)象，二者的結(jié)合可以達(dá)到文化交融和相互促進(jìn)的作用，體育可以借助于電影的形式展現(xiàn)在觀眾面前，而電影可以借助于體育的魅力吸引人們的注意，兩者的結(jié)合符合歷史的必然性。

　　一、中國(guó)體育電影發(fā)展歷程回顧

　　(一)初級(jí)發(fā)展階段(1949年—1965年)

　　新中國(guó)成立初期，百業(yè)待興，社會(huì)主義迎來(lái)了全面建設(shè)時(shí)期，關(guān)于文化的建設(shè)和發(fā)展，毛澤東提出了：“百花爭(zhēng)鳴，百家齊放”的口號(hào)，為這一時(shí)期文藝的發(fā)展奠定了基調(diào)。體育電影在這一時(shí)期取得了前所未有的發(fā)展，這一階段，共拍攝了10余部以體育為題材的影片，在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈反響，他們分別是人們耳熟能詳?shù)模骸杜@5號(hào)》《水上春秋》《球場(chǎng)風(fēng)波》《女跳水隊(duì)員》《冰上姐妹》《球迷》《小足球隊(duì)》《大李、小李和老李》《兩個(gè)小足球隊(duì)》，這一時(shí)期的影片主要以敘事為主，深刻反映了新中國(guó)成立以來(lái)，人們思想上發(fā)生的巨大變化，但在創(chuàng)作思維上，還無(wú)法擺脫國(guó)家政治思想的影響，這些影片大都從不同程度上反映了：“熱愛(ài)新時(shí)代，熱愛(ài)工農(nóng)兵”的時(shí)代主題。

　　(二)“”停滯階段(1966年—1976年)

　　““””是新中國(guó)成立以來(lái)的一個(gè)特殊時(shí)期，也是黨和國(guó)家遭受嚴(yán)重挫折的時(shí)期。在這一時(shí)期，體育事業(yè)的發(fā)展受到了質(zhì)疑，成為“修正主義思想”批判的目標(biāo)，學(xué)校被迫停課，運(yùn)動(dòng)員停滯訓(xùn)練，主管體育工作的賀龍將軍受到迫害，致使新中國(guó)體育系統(tǒng)全面崩潰。除此之外，電影事業(yè)也受到了重創(chuàng)，遭到了全面的破壞，許多著名電影制作人，優(yōu)秀的演員被關(guān)押和折磨，最終含冤而死，給我國(guó)剛有起色的電影事業(yè)帶來(lái)了重大損失。在這個(gè)嚴(yán)重破壞的時(shí)期，“階級(jí)斗爭(zhēng)，批判資本主義，反四舊”等成為時(shí)代的口號(hào)，社會(huì)各行各業(yè)的發(fā)展停滯不前，十年““””期間，未有一部以體育為題材的電影問(wèn)世，體育電影事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入到了停滯和倒退階段。

　　(三)恢復(fù)發(fā)展階段(1977年—2000年)

　　隨著"“”"的結(jié)束，一些錯(cuò)誤思想被糾正，發(fā)展經(jīng)濟(jì)重新成為時(shí)代的主題，各行各業(yè)都開(kāi)始了恢復(fù)和發(fā)展，體育事業(yè)進(jìn)入了黃金發(fā)展時(shí)期，特別是競(jìng)技體育事業(yè)，取得了巨大成就。競(jìng)技體育的飛速發(fā)展也帶動(dòng)了體育電影的快速成長(zhǎng)，這一時(shí)期被稱為是體育電影多產(chǎn)時(shí)期，共拍攝了32部以體育為題材的電影作品，乒乓球、排球、體操、足球等體育項(xiàng)目成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。這一時(shí)期的電影代表作有《沙鷗》《冰與火》《女足9號(hào)》《一盤沒(méi)有下完的棋》等。

　　(四)快速發(fā)展階段(2001年—至今)

　　21世紀(jì)，中國(guó)邁入了一個(gè)新的時(shí)代，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的成效逐步顯現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，古老的中國(guó)文化在世界上正顯現(xiàn)出咄咄逼人的趨勢(shì)。這一時(shí)期的國(guó)產(chǎn)電影受益于高科技的手段，不斷推出精彩絕倫的大片，在視覺(jué)上引起了強(qiáng)烈沖擊，體育電影也不甘落后，也推出了幾部精彩的影片，其中代表作有《功夫》《少林足球》《大灌籃》《扣籃對(duì)決》等。

　　通過(guò)對(duì)于國(guó)產(chǎn)體育類電影的階段上的梳理，不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是就電影的數(shù)量還是質(zhì)量都存在一些問(wèn)題，筆者對(duì)比國(guó)外的體育類電影發(fā)現(xiàn)，國(guó)產(chǎn)體育類電影存在如下問(wèn)題：

　　1.主題思想單一，模式固定

　　新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)以體育為題材的電影拍攝了上百部，經(jīng)過(guò)歷史的洗禮，成為經(jīng)典的，被廣為傳頌的影片卻屈指可數(shù)，究其原因，主要是國(guó)產(chǎn)電影套路統(tǒng)一，思想單一，模式固定。對(duì)國(guó)產(chǎn)體育電影細(xì)細(xì)研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)影片之間有著很多的相似之處，通常都是采用敘事的方式，講述一個(gè)運(yùn)動(dòng)員或者教練員，在初期接觸體育的時(shí)候，經(jīng)受過(guò)無(wú)數(shù)的挫折，最后憑借頑強(qiáng)意志和堅(jiān)忍不拔的精神戰(zhàn)勝所有對(duì)手，此類影片被稱為是冠軍電影。對(duì)于這類影片，觀眾和專家們是各抒己見(jiàn)。

　　2008年4月第15屆北京大學(xué)生電影節(jié)前夕，舉辦了有關(guān)奧運(yùn)體育電影的專場(chǎng)展播，來(lái)自兩岸三地的10余部影片進(jìn)行了展映，其中代表作有《扣籃對(duì)決》和《挑戰(zhàn)星期天》，在展播后的大會(huì)交流討論中，許多藝術(shù)界資深人士普遍指出，目前國(guó)內(nèi)體育電影的主題過(guò)于集中在勵(lì)志上，對(duì)于體育精神的解讀不夠準(zhǔn)確。這類影片的教化現(xiàn)象明顯，模式固定，過(guò)度強(qiáng)調(diào)最終的競(jìng)技成績(jī)，忽略了對(duì)主人公性格和命運(yùn)的深度解析，這種影片很難在思想上引起人們的共鳴。

　　2.電影缺乏娛樂(lè)性

　　體育的誕生和游戲有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，原始人在狩獵的空閑時(shí)間，為了宣泄情感而進(jìn)行的嬉戲活動(dòng)，后來(lái)在重大節(jié)日和宗教儀式上不斷進(jìn)行表演，受到人們的廣泛歡迎，雖然這時(shí)的游戲活動(dòng)不能稱作我們今天的“體育”，只能算作是身體活動(dòng)，但是這些活動(dòng)從側(cè)面反映了體育在誕生之初融入了很多娛樂(lè)元素。時(shí)至今日的體育活動(dòng)，不僅能使運(yùn)動(dòng)者本身得到身心愉悅，同時(shí)也能帶給觀眾美的享受，娛樂(lè)身心，放松情感，這也是現(xiàn)代體育的外在魅力。然而國(guó)產(chǎn)體育電影在娛樂(lè)大眾這個(gè)環(huán)節(jié)上，還沒(méi)有找到合適的切入點(diǎn)，雖說(shuō)近幾年的幾部影片在嘗試著突出娛樂(lè)性，但是由于過(guò)分地運(yùn)用了夸張手法，使影片失去了體育原本的面目，如何做到體育電影即有娛樂(lè)性又不失體育的內(nèi)涵，是電影人今后亟待解決的問(wèn)題。

　　3.電影缺乏真實(shí)感

　　通過(guò)對(duì)國(guó)產(chǎn)體育電影的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)電影中采用的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景不夠真實(shí)，背離了競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的競(jìng)技體育賽場(chǎng)，這樣的解讀沒(méi)能真正讀懂競(jìng)技體育精神的內(nèi)涵，也錯(cuò)失了讓觀眾從內(nèi)心深處感受體育精神的機(jī)會(huì)。造成這種結(jié)果的主要原因是我國(guó)缺乏競(jìng)技體育電影生存的土壤，人民大眾對(duì)競(jìng)技體育距離較遠(yuǎn)，競(jìng)技體育對(duì)大多數(shù)國(guó)人來(lái)說(shuō)還是陌生的一頁(yè)。通過(guò)對(duì)拍攝體育電影的導(dǎo)演和演員進(jìn)行調(diào)查，多數(shù)演員普遍脫離體育生活，有關(guān)體育環(huán)節(jié)的表演缺乏真實(shí)感，缺少運(yùn)動(dòng)激情，在專業(yè)動(dòng)作上弄虛作假，使用電腦特技制作，失去了運(yùn)動(dòng)員特有的職業(yè)體育素養(yǎng)。部分電影以為投入巨資、鋪設(shè)強(qiáng)大的演員陣容就能贏得觀眾的青睞，結(jié)果是事與愿違，反讓體育迷們感到失望。 　　4.體育文化資源開(kāi)發(fā)不夠

　　北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，把中國(guó)文化成功地展現(xiàn)到世人面前，也得到了世界人民的廣泛認(rèn)可。在體育文化資源的開(kāi)發(fā)上，可以借鑒國(guó)外成熟的經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，推出具有我國(guó)文化特色的，真實(shí)感人的人物傳記。比如，一直被國(guó)人引以為豪，尊稱為國(guó)球的乒乓球項(xiàng)目，可以以鄧亞萍的傳奇人生為題材;在田徑項(xiàng)目上具有傳奇色彩的110米欄世界冠軍劉翔;神奇教練馬俊仁等，對(duì)這些真實(shí)感人的體育資源進(jìn)行深挖，加之電影藝術(shù)手法的運(yùn)用，足以感動(dòng)每一個(gè)熱愛(ài)體育的人。從我國(guó)已拍攝的體育電影來(lái)看，對(duì)體育文化的開(kāi)發(fā)缺少深度，只是抓住了皮毛，并沒(méi)有洞察到體育的真正本質(zhì)。

　　二、體育電影的文化價(jià)值內(nèi)涵及社會(huì)功能

　　電影的本質(zhì)在于通過(guò)影片內(nèi)容和拍攝手法以及對(duì)于時(shí)代主題的映襯，反映相應(yīng)的時(shí)代精神和文化烙印;體育是人類發(fā)展到一定階段展示相應(yīng)文化形式的肢體手段和身體語(yǔ)言，因此，以體育為取材背景的電影，就應(yīng)該表現(xiàn)出相應(yīng)的內(nèi)涵，唯有如此，才能獲得觀眾的好評(píng)，也能使得體育電影能夠立足并獲得發(fā)展。

　　(一)傳達(dá)體育精神

　　“體育精神，是指對(duì)體育實(shí)踐活動(dòng)起著導(dǎo)向作用，并規(guī)定著體育文化模式的理性選擇，包括體育的理想信念、道德規(guī)范、體育道德、理性心理、審美標(biāo)準(zhǔn)。它是體育行為的動(dòng)力、支柱和靈魂。”體育精神的內(nèi)涵很豐富，人們熟知的體育精神通常是指奧林匹克精神，即“更高，更快，更強(qiáng)”。體育運(yùn)動(dòng)之所以能被拍成電影，搬上銀幕，并引起人們的思想共鳴，是體育精神在起著決定性的作用。

　　體育電影經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法的修飾，把“勇于拼搏，敢于競(jìng)爭(zhēng)，挑戰(zhàn)極限，團(tuán)隊(duì)合作”的體育精神更是表現(xiàn)得淋漓盡致。細(xì)細(xì)揣摩體育的發(fā)展歷程，從原始社會(huì)的為了生存而“競(jìng)爭(zhēng)”，到了近代為個(gè)人和國(guó)家榮譽(yù)“拼搏”，再到現(xiàn)代對(duì)于人體極限的“挑戰(zhàn)”，從原始野蠻的文化到現(xiàn)代的發(fā)達(dá)文明，國(guó)家和王朝不斷更替，但惟有一脈相承、永不退色的就是就是體育精神。

　　新中國(guó)成立初期拍攝的《冰上姐妹》，影片通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練、生活和比賽的描述，反映了當(dāng)時(shí)所提倡的集體主義精神，弘揚(yáng)了個(gè)人必須服從集體，集體利益高于一切，集體力量可戰(zhàn)勝一切的道理，向觀眾充分展現(xiàn)了集體主義價(jià)值觀。2000年拍攝的《女足9號(hào)》，在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，這是一部愛(ài)國(guó)主義題材的影片，影片的主人公高波，為了捍衛(wèi)國(guó)家榮譽(yù)，毅然決然地拒絕了日本的高薪聘請(qǐng)，回國(guó)組建女子足球隊(duì)，最后經(jīng)過(guò)全體隊(duì)員的奮力拼搏，在國(guó)際大賽上戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的日本隊(duì)，彰顯和弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神。

　　(二)宣傳政治思想

　　電影因其獨(dú)特的藝術(shù)形式，擁有著大量觀眾，自上世紀(jì)30年代以來(lái)，電影逐漸受到政治家和宣傳家的青睞，在特定的歷史時(shí)期，電影起著宣傳政治思想的作用。新中國(guó)成立之后拍攝的幾部影片，完全體現(xiàn)了時(shí)代政治訴求。《一個(gè)女教練的自述》《女籃5號(hào)》《一盤沒(méi)有下完的棋》等電影充分贊美社會(huì)主義好，為了社會(huì)主義事業(yè)人們?cè)敢夥瞰I(xiàn)畢生精力的堅(jiān)定信仰?！兑粋€(gè)人的奧林匹克》這部影片，可謂是這一時(shí)期的代表之作，影片講述了我國(guó)奧運(yùn)會(huì)史上第一人劉長(zhǎng)春，沖破艱難險(xiǎn)阻，擺脫日本人的陷害，最后代表“中華民國(guó)”參加洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的故事，由于劉長(zhǎng)春的堅(jiān)持不懈，最終使得印有“CHINA”的前導(dǎo)牌第一次出現(xiàn)在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式上，這是東方巨人向世界邁出的第一步。影片高度贊揚(yáng)了劉長(zhǎng)春的愛(ài)國(guó)主義情節(jié)，這種情節(jié)和當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)主義建設(shè)熱情融為一體，激勵(lì)著每一個(gè)追求社會(huì)主義事業(yè)的人去努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

　　三、結(jié) 語(yǔ)

　　目前，國(guó)產(chǎn)體育電影存在一些問(wèn)題，一方面是體育電影題材不夠豐富，內(nèi)容涉及的體育范疇較窄，對(duì)體育文化內(nèi)涵理解得不夠透徹，電影在拍攝和制作上缺乏創(chuàng)新。另一方面，電影人對(duì)體育領(lǐng)域關(guān)注的不夠，反映體育題材方面的劇本較少，這些都是造成國(guó)產(chǎn)體育電影沒(méi)有市場(chǎng)的主要因素。因此，國(guó)產(chǎn)體育電影的發(fā)展到了不得不改革的關(guān)頭，只有以傳承體育文化為己任，以市場(chǎng)需求為目標(biāo)，才是國(guó)產(chǎn)體育類電影的生存之道。

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