電影類論文5000字

　　電影類論文5000字篇2

　　論中國(guó)當(dāng)代電影中“小人物”的悲劇創(chuàng)作

　　一、引 言

　　在中國(guó)電影發(fā)展初期，宏大敘事一直被中國(guó)導(dǎo)演所鐘愛(ài)，“文人主義”在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)占據(jù)著整個(gè)中國(guó)影壇，這種“文人”的思想在賦予電影藝術(shù)性的同時(shí)卻忽略了電影服務(wù)大眾的社會(huì)性，也使這種“陽(yáng)春白雪”的藝術(shù)不被大眾所廣泛接納。隨著電影大眾化的發(fā)展，展現(xiàn)“小人物”生活的電影也逐漸登上了銀幕，他們擁有著不同的身份背景和生活狀態(tài)，在不同的執(zhí)著中經(jīng)歷著不同的人生。[1]早期中國(guó)“小人物”電影一直因其小成本制作而難登大雅之堂，一直在中國(guó)電影發(fā)展史中處于邊緣化的地位，但隨著近年來(lái)許多知名導(dǎo)演對(duì)“小人物”生活的關(guān)注，許多小成本大制作的“小人物”影片均取得了不俗的票房成績(jī)，也引發(fā)了文藝評(píng)論界對(duì)此類電影的關(guān)注。[2]本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，以《十月圍城》《黃金大劫案》《立春》《老男孩》《盲井》等近年來(lái)引發(fā)巨大反響的影片為例，從“小人物”的“英雄”之死、追夢(mèng)之痛、人性之喪三個(gè)方面探析中國(guó)當(dāng)代電影中“小人物”的悲劇創(chuàng)作。

　　二、中國(guó)當(dāng)代電影中“小人物”的“英雄”之死對(duì)于悲劇，中國(guó)現(xiàn)代文豪魯迅先生曾進(jìn)行了精當(dāng)?shù)年U釋，即悲劇就是將美好的事物撕碎給人看，而將生命之美撕碎的死亡無(wú)疑成為悲劇最終極的表現(xiàn)形式。在中國(guó)當(dāng)代“小人物”悲劇電影中，這種書(shū)寫(xiě)“小人物”之死的影片并不少見(jiàn)，其中較具代表性的一類便是“小人物”將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)相互勾連，為民族存亡而犧牲的影片，上映于2009年的《十月圍城》和上映于2012年的《黃金大劫案》講述的就是“小人物”的“英雄”之死，用或悲壯、或戲謔的方式闡釋了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”這一深刻的內(nèi)涵?！妒聡恰泛汀饵S金大劫案》一改往日戰(zhàn)爭(zhēng)影片或階級(jí)斗爭(zhēng)影片中的宏大敘事和教育意味，將故事聚焦在身處戰(zhàn)爭(zhēng)或斗爭(zhēng)中的“小人物”身上，通過(guò)他們看似微不足道的壯義之舉來(lái)展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，弘揚(yáng)民族品格。

　　《十月圍城》由陳德森執(zhí)導(dǎo)，甄子丹、謝霆鋒、梁家輝、范冰冰等重量級(jí)演員擔(dān)任主演，講述了20世紀(jì)初發(fā)生在香港的悲壯故事。一經(jīng)上映便引發(fā)了觀影的熱潮，僅在中國(guó)內(nèi)地便取得了近3億的票房，此外影片還獲得了包括亞洲電影大獎(jiǎng)、香港電影金像獎(jiǎng)在內(nèi)的近30個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)及提名。影片的故事起源于孫中山在清政府的剿殺中即將抵達(dá)香港，為了確保孫中山在港期間的安全，商人李玉堂聯(lián)合了戲班班主、報(bào)社社長(zhǎng)、車夫、小販、乞丐等各行業(yè)的革命義士加入了與清廷派遣的剿孫大將閻孝國(guó)的對(duì)抗之中。

　　在“保孫抗閻”的行動(dòng)中，戲班班主、車夫、小販等人先后戰(zhàn)死，在香港中環(huán)上演了一場(chǎng)場(chǎng)熱血沸騰的英雄故事，雖然孫中山到港僅僅是中國(guó)革命中的小事件，甚至難以左右中國(guó)革命的發(fā)展，但這些“小人物”卻用生命的鮮血保護(hù)著中國(guó)革命的星星之火，用他們的全部熱血和寶貴生命踐行著“匹夫之責(zé)”，正是這種身為平凡民眾，卻為正義而捐軀的胸懷和勇氣震撼著觀眾的心靈。無(wú)獨(dú)有偶，在《十月圍城》上映后的第三年，展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中“小人物”英勇之舉的影片《黃金大劫案》上映，《黃金大劫案》由導(dǎo)演寧浩執(zhí)導(dǎo)，在這部影片中寧浩堅(jiān)持了自己以往的幽默風(fēng)格，將“英雄”之死置于黑色幽默的敘事之中，用輕松、戲謔的風(fēng)格消解了影片故事的緊張與悲情，同時(shí)在強(qiáng)烈的反差中深化了故事的內(nèi)涵，帶給觀眾笑中含淚的觀影體驗(yàn)。

　　影片《黃金大劫案》講述了一個(gè)發(fā)生在20世紀(jì)偽滿時(shí)期的抗日故事，與其說(shuō)《黃金大劫案》是一部抗日影片，不如稱其為“小人物”的成長(zhǎng)史。影片主人公是一個(gè)號(hào)為“小東北”的街頭混混，依靠坑蒙拐騙的伎倆支撐著自己和父親的生活，一次意外的入獄使他獲得了日本軍隊(duì)運(yùn)送黃金并購(gòu)買武器的絕密消息，從而卷入了與愛(ài)國(guó)群體一同打劫黃金的行動(dòng)之中。在參與行動(dòng)之初，“小東北”僅僅是希望在劫取黃金后分一杯羹，但隨著行動(dòng)中父親和革命黨朋友的犧牲，“小東北”逐漸樹(shù)立起了關(guān)于國(guó)家、關(guān)于民族的責(zé)任感，最終單槍匹馬毀掉了日本軍隊(duì)屯守的黃金，成為一名真正的革命黨。在行動(dòng)中死去的革命黨，他們或是演員，或是戲班成員，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下無(wú)疑都是愛(ài)國(guó)的“小人物”，他們與《十月圍城》中的“護(hù)孫”隊(duì)伍一樣，無(wú)法決定戰(zhàn)爭(zhēng)或斗爭(zhēng)的走向，但卻用自己微薄的力量進(jìn)行抵死抗?fàn)?。更為重要的是，影片塑造了一個(gè)“死而復(fù)生”的革命黨人形象，“小東北”在目睹了日本軍隊(duì)的暴行和友人的死亡后，由一個(gè)街頭混混重生為懷有理想的革命黨人，這無(wú)疑是一部“小人物”的悲壯成長(zhǎng)史。

　　可以說(shuō)，《黃金大劫案》在戲謔的風(fēng)格中樹(shù)立起了嚴(yán)肅的價(jià)值觀，既有死亡之悲愴，又有成長(zhǎng)之希望，“小人物”在紛亂世界中所堅(jiān)守的信仰才是影片最為震撼人心的力量。

　　三、中國(guó)當(dāng)代電影中“小人物”的追夢(mèng)之痛

　　追尋夢(mèng)想一直是我國(guó)當(dāng)代“小人物”電影中的重頭戲，而追夢(mèng)之痛則是此類影片所展現(xiàn)的重點(diǎn)。影片《立春》上映于2008年，由顧長(zhǎng)衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)、蔣雯麗主演，展現(xiàn)了一個(gè)“小人物”的追夢(mèng)之痛及夢(mèng)想的滅失。在《立春》中，由蔣雯麗飾演的女主人公王彩玲是一個(gè)生活在小城鎮(zhèn)卻執(zhí)著于音樂(lè)之夢(mèng)的平凡女人，擁有一副天賜好嗓的她卻因自己略顯丑陋和俗氣的外貌而難以實(shí)現(xiàn)自己歌唱家的夢(mèng)想，正如影片伊始的畫(huà)外音所言，立春之時(shí)，天并未暖，但人心中卻萌生了關(guān)于春天的期望。王彩玲正是在“春天的期望”中開(kāi)始追尋自己的夢(mèng)想，她希望通過(guò)在北京的深造最終踏上巴黎歌劇院的舞臺(tái)，但丑陋的形象卻打敗了她天籟般的嗓音，現(xiàn)實(shí)一次次對(duì)她的音樂(lè)夢(mèng)想關(guān)上了門(mén)窗。

　　在追夢(mèng)的痛楚中，來(lái)自家庭和心愛(ài)男人的打擊一度使王彩玲想到了結(jié)束生命，最終，王彩玲放棄了音樂(lè)夢(mèng)想，開(kāi)始做起了小本生意，并收養(yǎng)了一位先天殘缺的女孩，當(dāng)影片結(jié)尾處王彩玲的養(yǎng)女在天安門(mén)廣場(chǎng)放歌時(shí)，追夢(mèng)之痛激蕩在了每位觀眾的心間。影片《立春》講述了一個(gè)“小人物”追夢(mèng)過(guò)程中所經(jīng)歷的痛苦、無(wú)奈和絕望，當(dāng)王彩玲因追尋音樂(lè)夢(mèng)想而遠(yuǎn)離年邁的母親和生病的父親時(shí)，觀眾看到了追尋夢(mèng)想所付出的沉重代價(jià);當(dāng)王彩玲因形象丑陋而一次又一次被迫遠(yuǎn)離音樂(lè)夢(mèng)想時(shí)，觀眾看到了“小人物”的無(wú)奈與悲涼，雖然王彩玲最終對(duì)音樂(lè)夢(mèng)想不再執(zhí)著，但卻在夢(mèng)想的廢墟中堅(jiān)強(qiáng)地佇立，這或許就是影片的主旨，也是《立春》中所凸顯的“小人物”的可貴品質(zhì)。 　　由“筷子兄弟”主演的影片《老男孩》在2010年走進(jìn)觀眾的視野，這部影片帶有鮮明的自傳色彩，現(xiàn)實(shí)中的“筷子兄弟”即肖央與王太利一直執(zhí)著于自己的音樂(lè)夢(mèng)想，但在中國(guó)歌壇卻處于邊緣化的地位，二人所執(zhí)導(dǎo)、出演的影片《老男孩》正是以他們自身的追夢(mèng)之旅為藍(lán)本進(jìn)行的創(chuàng)作。

　　在《老男孩》中，主人公肖大寶和王小帥在學(xué)生時(shí)代曾因?qū)~克爾?杰克遜的模仿而名噪一時(shí)，在學(xué)校成為學(xué)生們的偶像，身邊也追隨著包括包小白等人在內(nèi)的“小弟”，但肖大寶和王小帥的音樂(lè)之夢(mèng)卻遭遇了現(xiàn)實(shí)無(wú)情地打壓，20年后的他們?cè)谝魳?lè)創(chuàng)作方面一事無(wú)成，在社會(huì)底層經(jīng)營(yíng)著小生意，年少時(shí)期的音樂(lè)夢(mèng)想與愛(ài)情夢(mèng)想消散殆盡，頗具諷刺意味的是，兒時(shí)的跟班包小白已經(jīng)成為“快樂(lè)男聲”的電視制片人，偶然的相遇使肖、王二人重燃了關(guān)于音樂(lè)的夢(mèng)想，憑借對(duì)邁克爾?杰克遜的模仿進(jìn)入了“快樂(lè)男聲”的復(fù)賽，這兩位“年邁”的歌壇新人也獲得了廣泛的關(guān)注。

　　在肖大寶與王小帥幾乎實(shí)現(xiàn)音樂(lè)夢(mèng)想的時(shí)候，包小白出于兒時(shí)對(duì)肖、王二人的嫉妒與仇恨將他們淘汰出局，他們的追夢(mèng)之旅再次中斷。影片的最后，肖大寶和王小帥依然經(jīng)營(yíng)著自己的小生意，但卻回味著追夢(mèng)的苦痛與歡樂(lè)。從追夢(mèng)這一角度而言，影片《老男孩》無(wú)疑是一幕悲劇，它展現(xiàn)了生活在社會(huì)底層的“小人物”生存的艱辛與追夢(mèng)的痛苦，包小白可以重燃二人的音樂(lè)夢(mèng)想，也能夠輕易摧毀夢(mèng)想，夢(mèng)想之脆弱令人惋惜，但影片的動(dòng)人之處不僅在于二人對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著和夢(mèng)想的破碎，還在于夢(mèng)想的力量，雖然肖大寶與王小帥最終沒(méi)能踏上音樂(lè)之路，但曾經(jīng)的追尋與成就卻使他們的生活充滿了激情與希望，追夢(mèng)途中的“痛并快樂(lè)”或許就是影片《老男孩》的可貴之處，也是其廣受好評(píng)的重要原因。

　　四、中國(guó)當(dāng)代電影中“小人物”的人性之喪

　　在中國(guó)當(dāng)代“小人物”電影中，對(duì)于人性的探討從未停止，在生活重壓之下人性淪喪的“小人物”帶給整個(gè)社會(huì)以深度的思考，這些影片就像一縷直射社會(huì)底層陰暗角落的強(qiáng)光，將社會(huì)的陰暗和人性的陰暗展露在銀幕之上，令人震顫。上映于2003年的影片《盲井》是一部在中國(guó)當(dāng)代“小人物”影片中難得的佳作，其以樸實(shí)的敘事風(fēng)格對(duì)人性陰暗面進(jìn)行了觸目驚心的呈現(xiàn)，曾榮獲柏林國(guó)際電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)和金熊獎(jiǎng)提名，此外還獲得了包括太旺電影金馬獎(jiǎng)、法國(guó)亞洲電影節(jié)的多項(xiàng)大獎(jiǎng)及提名。

　　《盲井》中的兩位男主人公唐朝陽(yáng)和宋金明均是生活在社會(huì)底層的“小人物”，生活的拮據(jù)和家庭的重?fù)?dān)使二人做起了謀財(cái)害命的勾當(dāng)。他們誘騙打工者來(lái)礦山工作并將其殺害在暗無(wú)天日的礦井之中，隨后再冒充其家屬領(lǐng)取死亡賠償金。兩個(gè)喪盡天良的殺人犯在金錢的誘惑下殺死了許多同樣生活在社會(huì)底層的打工者，令人倍感悲涼的是唐朝陽(yáng)和宋金明謀財(cái)害命并非為了發(fā)財(cái)，而是為了供養(yǎng)家庭，貧窮使他們喪失了人性中的純善。影片《盲井》中的又一主人公是少年元鳳鳴，元鳳鳴因父親外出打工長(zhǎng)期未歸而離家尋父，在尋找失蹤父親的過(guò)程中遇到了唐朝陽(yáng)和宋金明，即殺害其父親的兇手，年少無(wú)知的元鳳鳴同父親一樣再次陷入了唐、宋二人的圈套之中，礦井之下的年幼生命受到了死亡的威脅，影片在這一關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)生了轉(zhuǎn)折，良心尚存的宋金明因不忍殺害未成年的元鳳鳴而與唐朝陽(yáng)在礦井之下發(fā)生了激烈的沖突，反目成仇的搭檔在搏殺之中雙雙死于礦井之下，最終，頗具諷刺意味的是，元鳳鳴成為唐、宋二人的“親人”而領(lǐng)取了死亡賠償金。通觀影片內(nèi)容，題名“盲井”中的“盲”寓意深刻，在不見(jiàn)天日的礦井之下，沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)唐、宋二人的殺人勾當(dāng)，法律和人性的光芒被礦井中的“黑暗”所吞噬，而宋金明在面對(duì)元鳳鳴時(shí)的覺(jué)醒又豐富了影片對(duì)于“小人物”形象的塑造，生活在社會(huì)底層的“小人物”并非天性兇惡、殘忍，他們的行徑均是為了生存，這一情節(jié)設(shè)置不僅給予觀眾心靈的慰藉，更重要的是深化了影片的現(xiàn)實(shí)批判性，在無(wú)法滿足基本生存的底層生活中，人性的淪喪在一定程度上成為無(wú)奈的選擇，[4]這也成為生活在社會(huì)底層的“小人物”身上揮之不去的悲涼。

　　在中國(guó)當(dāng)代“小人物”悲劇影片中，觀眾能夠看到“小人物”生存的艱辛、追夢(mèng)的痛苦和他們所處的時(shí)代背景，這些“小人物”或是具有崇高的信仰，憑借“匹夫之勇”成就了一段鮮為人知的“英雄史詩(shī)”，或是執(zhí)著地追尋自己的夢(mèng)想，在追夢(mèng)途中承受著身心苦痛，抑或是為了生存而不擇手段，喪失了基本的人性，他們身上所發(fā)生的故事和承載的精神并非個(gè)例，而是代表著許許多多生活在社會(huì)底層，為生計(jì)、為夢(mèng)想、為信仰艱難前行的“小人物”，這種“小人物”的電影題材在近年來(lái)不僅受到了觀眾和文藝評(píng)論界的廣泛關(guān)注，而且被越來(lái)越多的導(dǎo)演所鐘愛(ài)，隨著電影大眾化的不斷推進(jìn)，中國(guó)“小人物”電影的悲劇創(chuàng)作乃至聚焦“小人物”的電影都將獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。