經(jīng)濟環(huán)境可持續(xù)發(fā)展論文(2)
經(jīng)濟環(huán)境可持續(xù)發(fā)展論文篇2
論農(nóng)村旅游經(jīng)濟可持續(xù)性發(fā)展的環(huán)境
[摘要] 影響農(nóng)村旅游業(yè)興旺的是農(nóng)業(yè)的自然性和田園性, 可持續(xù)性發(fā)展在于保持這種特色。
[關鍵詞] 農(nóng)村旅游 自然性 田園性
風景旅游區(qū)多依賴山川和河流，并提供人文景觀供人旅游。有所謂仁者樂山，智者樂水的說法。風景旅游的看點還表現(xiàn)為歷史人物，古跡名勝等。吸引游覽景觀常常表現(xiàn)為一定的疊石，亭院，小溪，石橋，碑塔等。然而名勝之地多為佛寺所在。這些旅游表現(xiàn)為一種長期的，經(jīng)典的特色，能讓人產(chǎn)生迂回曲折，流連往返，空氣清新，身心愉悅的感受。
農(nóng)業(yè)旅游又是什么呢?革命圣地井岡山的旅游，毛主席故居韶山的旅游，劉少奇故居炭子沖的旅游等等，其間也揉雜地表現(xiàn)為一種農(nóng)村特色：如農(nóng)家飯莊，竹籬茅草房，竹椅，竹筒飯，還有女兒紅酒，紅燒肉，農(nóng)家飯，這就是地方特色，農(nóng)家特色，讓遠離喧囂鬧市的人而有的只是恬靜和快樂，讓人體會到綠色食品給人的是健康快樂，讓人看到純樸鄉(xiāng)情的親近、親切和自然的快樂，正如陶淵明詩:“久在繁籠里，復得返自然。”的感受，農(nóng)村旅游就是田園之樂，綠色之樂，遠離污染的快樂。
自然性又是什么呢?前幾年在荊州農(nóng)村看到一個桃花村，很是美麗，三月桃花朵朵開，陽光明媚，城里人出來踏青，別有一番詩情畫意，有舉家?guī)е⒆映鲂械?有情侶依依走著的;有爺爺，奶奶，祖孫三代其樂融融的，一切看起來都是和諧的、歡樂的。滿眼望去盡是桃花，中間只是稀疏地隱約可見幾處招待游人的農(nóng)家酒店(小客棧)。而今年在車上的所見，著實驚愕不小，中間的農(nóng)家酒店連成一片，到處都是，桃花倒很少了。聳立起了幾幢樓房。只見房子不見桃樹林了。一切都是那么刺眼，與桃花村名稱不協(xié)調，這些個房子破壞了桃花的整體形象，猶如前幾年，武漢市政協(xié)委員指出：龜山之上的某一幢大樓破壞了龜山的景觀一樣。自然之美的破壞還表現(xiàn)為汽車在桃花村入口之處堵塞，在桃花林中胡亂穿梭，一切打破了自然的靜謐。
田園性又是什么呢?田園性就是在農(nóng)村才能體驗到如陶淵明歸園田居中“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無違。”一種自然和諧之美。旅游的田園性，可以從現(xiàn)代體驗經(jīng)濟這一角度來闡述，華西村的旅游，就是旅游者在觀賞布局合理，綠化成蔭的農(nóng)家別院，在采摘黃瓜，西紅柿等的過程中，在水塘的垂釣中，旅客在自己烹飪食品的過程中，產(chǎn)生的一種內心愉悅的體驗活動，旅客在觀看參與、激動、興奮的過程中得到的一種知、情、意的升華。這種田園性的旅游，經(jīng)典就在于它的地方性，田園性和參與性。
農(nóng)村旅游經(jīng)濟的這種自然性、田園性如何持久呢?持續(xù)發(fā)展呢?工業(yè)文明以來，人類越來越戰(zhàn)勝了自然，控制了自然，甚至開始瘋狂地破壞自然，人與自然的關系總體而言處于對立關系，人是主體，自然為客體，自然美不可能高于人工美的地位。
農(nóng)村旅游經(jīng)濟的可持續(xù)的環(huán)境主要突出其自然性、田園性、地方性，以及綠色性這四個方面的完美和諧。
第一，自然性表現(xiàn)為綠意盎然，生機勃勃，田野金黃菜子花，綠色麥浪滾滾，比如:二月梨花滿地香，六月西瓜綠油亮，八月金秋梨子滿枝頭等等方面。人工建筑物不要體量過大、突兀，并且可盡量利用當?shù)氐慕ㄖ牧?，體現(xiàn)出地方性和新穎性。農(nóng)家別院的布局不該是密不透風，沒有樹木，在城市里鋼筋混凝土處處皆是的情況下，如果到農(nóng)村還是這樣，怎能會有看點了?馬路兩邊要多種樹種好樹，樹種的好與城市產(chǎn)生巨大的反差才會吸引城市人。
第二，田園性表現(xiàn)為多讓旅客參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關，情趣味濃的活動，如采摘果實和梨、桃、櫻桃、草莓等比賽。喂養(yǎng)畜禽類，讓孩子們開闊眼界等比賽，讓孩子們漁塘釣魚等等，增添自然休閑的情調。減少橫平豎直的大馬路的數(shù)量，增加彎曲小經(jīng)，石板路，土路營造一種處處自在，自我，安靜，抒情詩情畫意氛圍，如果到農(nóng)村還是這樣，怎會有看點呢?
第三，地方性，農(nóng)村的旅游建筑可以利用當?shù)刈匀徊牧稀Ｈ缃锨鹆曛丶t壤、杉木、茅草、毛竹等建材。食品可以采用地方特色的烹飪方法，酒店、飯館用本地的農(nóng)產(chǎn)品，如紅辣椒、玉米、紅薯、茶菇、木芋、豆制品等，盡量利用好本地的傳統(tǒng)建筑吸引旅客，如黟縣的南屏，宏村利用當?shù)孛髑逡詠淼幕丈堂裾瑫r要限制汽車等機動車輛擅自闖入，建立停車場進行必要的保護，規(guī)范秩序。
第四，綠色性，盡量讓食品遠離污染，使用低殘毒農(nóng)藥、禁止使用食物添加劑，營造綠色食品來吸引旅游，推廣純樸鄉(xiāng)情、自然風情、地方風情和民族風情。另外，綠色性還表現(xiàn)在農(nóng)村空氣清新、環(huán)境優(yōu)美，因此，在綠化、道路、衛(wèi)生等方面要創(chuàng)造出宜人環(huán)境，營造天然氧吧。不能像安徽南屏等地十月時節(jié)，蒼蠅處處飛，小旅店、廁所也不能因缺少人手沖洗保潔，就不注意保持清潔和衛(wèi)生，致使游客中有痢疾特別多，衛(wèi)生上影響旅游。
就根本而言，利用好農(nóng)家肥，生產(chǎn)綠色食品，減少化肥、農(nóng)藥的污染，同時要減少或處理好農(nóng)業(yè)旅游景點、酒館的生活廢棄物的排放量、白色垃圾的數(shù)量，增強生活中綠色產(chǎn)品的使用量、利用量。保護好環(huán)境，營造綠色的環(huán)境，有利于鞏固綠色農(nóng)業(yè)旅游環(huán)境。
在農(nóng)村旅游景區(qū)，為了農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，要注意的方面固然很多，就環(huán)境方面形象方面來說，
第一，為了便于指導旅游、發(fā)展旅游、建立良好的視覺傳達系統(tǒng)是重要的。建立很完善的交通視覺傳達指示系統(tǒng)，利于停車進入景點:酒館、酒店、垂釣、桃園、梨園、桔園、荷塘等等;柏油路、水泥路、泥土路不同質地的路來導引看點;用不同寬窄的路來限制車輛通行，通過道路設計的語言暗示進行導向。規(guī)范導游的行為、舉止和服裝;作好酒店或旅館的工作人員的服裝等的形象的設計和言行和舉止的規(guī)范等。
第二，在旅游景區(qū)或者次景區(qū)或不同農(nóng)莊，尋求差異性進行個性對比、風格對比、季節(jié)性對比。如滿足二月賞梨花、三月賞桃花、五月賞荷花、六月采摘桃、八月采摘梨、十月采摘柿，同時提供垂釣，賞荷花，摘西紅柿等，吸引不同季節(jié)的旅游需求。
第三，農(nóng)村住宅建設、綠化、美化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相協(xié)調，形成干凈、整潔、文明、景致優(yōu)美、空氣清新、綠色農(nóng)業(yè)、減少農(nóng)藥、化肥的使用，通過生態(tài)循環(huán)，科技農(nóng)業(yè)來順應城市居民追求綠色環(huán)境，向往田園生活，讓農(nóng)村的生活環(huán)境成為城市的綠色生態(tài)環(huán)境的夢想，在心理上產(chǎn)生吸引，生活上產(chǎn)生互補。
第四，農(nóng)村山水、田園、綠化、住宅環(huán)境等應具有強烈的環(huán)境意識，減少污染，增強生態(tài)農(nóng)業(yè)意識、保護環(huán)境、減少塑料垃圾、白色垃圾、農(nóng)藥、化肥的污染，利用好農(nóng)村的住宅、寺廟、古樹、名人、傳統(tǒng)文化等發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟的發(fā)展常常會帶來環(huán)境的破壞，在此需要特別重視，環(huán)境資產(chǎn)一旦破壞，經(jīng)濟的發(fā)展也將是得不償失的，不然農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)也只是曇花一現(xiàn)，特別是批量化大量占用耕地、建房、修很多的水泥路。搞成一種農(nóng)村式的混凝土城市，最終結局也將是廢都一座。
第五，農(nóng)村旅游經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展，關鍵還是要發(fā)展好農(nóng)業(yè)。
總之，農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟的發(fā)展，主要在于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學化發(fā)展、綠色化發(fā)展、合理化發(fā)展，無論是蔬菜瓜果、雞鴨禽畜，還是漁業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等等都可以為城市社會各種階層提高休閑、娛樂、參與、體驗的形式，讓旅客產(chǎn)生身心愉快、情感放松、精神上的慰籍、知識的開闊、生活的豐富。農(nóng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性，需要從環(huán)境整體上規(guī)劃、管理，從文化觀念、服務等諸多方面來進行綜合治理，在整體視覺形象，環(huán)境的田園性，綠色農(nóng)業(yè)，地方的特色上把持方向，整體和諧，才能持久，才能發(fā)展。
參考文獻:
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