淺析全球化背景下的高校愛國主義教育(2)
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陳似海1由 分享
二、全球化背景下愛國主義教育的必要性和重要性
1、加強愛國主義教育是樹立青年學(xué)生社會主義榮辱觀的需要。當今世界是政治多極化、經(jīng)濟全球化的世界,綜合國力的激烈競爭、思想文化的交流激蕩,使得當代青年如果沒有愛國、興國、強國的榮譽觀,那么中國也就無法立足于世界民族之林[7]。青年興,則國家興;青年強,則國家強。青年是國家的未來,同時也是愛國主義教育的重點,高校作為青年學(xué)生走入社會前的一個教育基地,承擔著重要的教育引導(dǎo)作用,是樹立榮辱觀的重要陣地。事實上,在發(fā)達國家對本國青年的愛國主義教育也不是淡化,而是強化愛國主義教育。
2、愛國主義是弘揚民族文化、捍衛(wèi)文化主權(quán)的重要途徑[8]。民族精神不可能在青年學(xué)生的心目中自發(fā)形成,先進的文化和進步的思想也不可能被青年學(xué)生自發(fā)接受,這就需要靠社會力量的引導(dǎo)和教育,以及整個社會環(huán)境的潛移默化。愛國主義教育可以促使我們更好的堅守社會主義文化教育陣地,從而保證先進文化的前進方向;其次,可以促使我們更好地繼承和發(fā)揚民主傳統(tǒng)文化,促進先進文化的發(fā)展;再者,可以促使我們吸收、借鑒其他民族的先進文化,提高民族文化的創(chuàng)新力;最后,可以提高我們抵御西方腐朽文化的侵蝕和滲透,捍衛(wèi)民族文化主權(quán)。
三、全球化對愛國主義教育提出新的要求
1、愛國主義教育要有系統(tǒng)性
愛國主義教育是一個系統(tǒng)工程,既有正面教育,也需要群眾活動;既需要集中的教育和活動,又必須著眼建立長遠的運作機制;既要有一般性的要求和號召,又要有具體的、規(guī)范的操作措施;既需要發(fā)揮各種基地的教育作用,又需要利用必要的禮儀和規(guī)范。于1994年、2001年分別提出了《愛國主義教育實施綱要》、《公民道德建設(shè)實施綱要》標志著愛國主義的系統(tǒng)化開始形成。
2、愛國主義要有實踐性
愛國主義更多是一種感情的培養(yǎng),而是要具體的落到實處,讓廣大青年學(xué)生在學(xué)習生活中踐行。愛國需要從身邊小事做起,從生活的點點滴滴做起,使得受教育者把壯闊激烈的愛國之情變成腳踏實地、充滿理性的報國之行,投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中。
3、愛國主義要有務(wù)實性
愛國主義不能簡單地停留在說教上面,當前學(xué)生應(yīng)景對“口頭政治”、“形式主義”表示出了不屑一顧。他們迫切需要一種精神,一種“看得見、摸得著”的精神,愛國主義必須從感性上、理性上對學(xué)生進行教育,認識到國家、民族是真真確確存在于我們的周圍,是值得我們?nèi)バ叛?去熱愛的。在和平建設(shè)中,更需要人們奉獻的聰明才智和辛勤勞動,需要人們愛崗敬業(yè)、忠實履行自己的責任和義務(wù),將愛國熱情融進具體的工作中,體現(xiàn)在具體的行動上,以實際行動促進國家和民族發(fā)展。巴甫羅夫所說的“我愿用我作部的生命,從事研究科學(xué),來貢獻給生育我栽培我的祖國和人民”,杜勃羅留波夫所說的“真正的愛國主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上,而應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國謀福利的行動上”,詹天佑所說的“各出所學(xué),各盡所知,使國家富強不受外侮,足以自立于地球之上”,都說明了理性愛國主義的務(wù)實指向[9]。
4、愛國主義要有理性
在經(jīng)濟全球化時代,一個和平發(fā)展的中國、一個成熟的民族需要開放、包容與自信的心態(tài)來面對國際上不同的聲音、外國某部分人的誤解,也要與以不同國家、不同社會制度、不同意識形態(tài)區(qū)分“敵我”的冷戰(zhàn)思維逐步告別。全球化時代需要的不僅是強大的國家實力,更需要健康成熟的國民心態(tài)。只有健康成熟的國民心態(tài),我們才能理性的愛國,才能積極維護國家的利益;只有成熟的國民心態(tài),我們才能理智地處理好一些棘手問題,才能看清國運昌隆時的憂患,也才能調(diào)解停滯時的急躁和脆弱[10]。
當前進一步加強和改進高校愛國主義教育,提高愛國主義教育的實效性,對于大學(xué)生個人的發(fā)展和社會主義精神文明建設(shè)有著重要的意義。因此,為與愛國主義內(nèi)涵的時代感和現(xiàn)實性相適應(yīng),我們必須根據(jù)社會時代的現(xiàn)實需要,積極探索愛國主義教育的新途徑新方法,切實提高教育實效。加強愛國主義教育,將青年學(xué)生凝聚和團結(jié)在愛國主義的旗幟下,幫助其樹立正確的人生觀、世界觀,把學(xué)生最初樸素的愛國情感上升成為自覺的愛國主義精神意識。
參考文獻:
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