初中語(yǔ)文教學(xué)論文范文

　　中華文化博大精深,根據(jù)我國(guó)的教育體制,初中語(yǔ)文教學(xué)是整個(gè)九年義務(wù)教育階段的重點(diǎn)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的升華。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于初中語(yǔ)文教學(xué)論文范文下載的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　初中語(yǔ)文教學(xué)論文范文下載篇1

　　淺析初中語(yǔ)文教學(xué)

　　摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中教師的作用主要體現(xiàn)在一個(gè)“導(dǎo)”字上，即導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)問(wèn)、導(dǎo)思、導(dǎo)法、導(dǎo)行，做一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的出色策劃者、組織者，做一個(gè)導(dǎo)演。學(xué)生必須進(jìn)行大量語(yǔ)言實(shí)踐，這是老師的講授哪怕是精講所代替不了的，老師要為學(xué)生的這種實(shí)踐多創(chuàng)造契機(jī)、提高效率。當(dāng)然，素質(zhì)教育是一個(gè)全新的系統(tǒng)工程。要尋求一個(gè)最優(yōu)化的教學(xué)模式，還有待廣大語(yǔ)文界同仁的共同努力。

　　關(guān)鍵字:初中語(yǔ)文;教學(xué);習(xí)慣;目的

　　什么是語(yǔ)文?“語(yǔ)”指人與人之間的言語(yǔ)，“文”是人們書寫的文字。語(yǔ)文就是用文字記錄人們的言論。上至天文，下至地理，以及我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，都有語(yǔ)文的影子。我們每天看的新聞，電視節(jié)目，以及鄰里間的問(wèn)候，都可以算作語(yǔ)文的一部分?？梢哉f(shuō)，從我們出生以后，每天都在學(xué)習(xí)語(yǔ)文。語(yǔ)文是一門覆蓋面非常廣泛的學(xué)科，同時(shí)它也是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。對(duì)于語(yǔ)文的教學(xué)，并不是幾千字就能說(shuō)完的。初中的語(yǔ)文課，是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的強(qiáng)化，同時(shí)也為學(xué)生高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)作鋪墊。在這里，我從興趣培養(yǎng)，習(xí)慣養(yǎng)成，以及學(xué)會(huì)做人三個(gè)方面逐漸的探討初中語(yǔ)文的教學(xué)，望己之拙作能起到拋磚引玉之用。

　　1努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變

　　首先教師內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變：教書匠→教育家。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生。”但在語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，人們往往走入單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。采用“一刀切”“齊步走”大運(yùn)動(dòng)量的辦法“孜孜樂(lè)教”，固守著一套陳舊的教學(xué)觀念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機(jī)器，毫無(wú)藝術(shù)性可言。這貌似對(duì)學(xué)生的關(guān)心負(fù)責(zé)，實(shí)則是對(duì)其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴(yán)重違背教育的初衷的。新形勢(shì)下的教師，應(yīng)成為科研型、專家型的教師。他不僅“能”教，而且“會(huì)”教;不僅要精通本專業(yè)知識(shí)，還要了解相關(guān)的邊緣知識(shí);不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結(jié)在教育實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，并力求將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而指導(dǎo)自己更好地實(shí)踐。正如馬卡連柯所言：“離開(kāi)教育理論我是不能工作的。”這一精辟見(jiàn)解，啟示我們要認(rèn)清時(shí)代賦予我們的重任，我們應(yīng)從根本上實(shí)現(xiàn)由機(jī)器型的教書匠到藝術(shù)型的教育家的轉(zhuǎn)變。

　　其次教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變：課堂教授型→指導(dǎo)策劃型。在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程，我們必須打破舊的傳統(tǒng)模式，可以讓學(xué)生自己去掌握材料，省去機(jī)械傳輸所造成的大量時(shí)間的耗費(fèi)。課下自己吃、課上談味道，課上應(yīng)該成為學(xué)生各種理解碰撞、質(zhì)疑創(chuàng)新的一方舞臺(tái)。“隨文成形，隨課成形”，可以是“啟發(fā)式”、“自學(xué)式”、“討論式”，也可以是傳統(tǒng)的“講授式”，但完全可以讓學(xué)生輪流過(guò)把“教”癮，當(dāng)然準(zhǔn)備必須充分，教師指導(dǎo)、集中小組智慧是少不了的。最后教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變：機(jī)械模仿→創(chuàng)造性思維。學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種滿足內(nèi)在需求的主動(dòng)探索過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地把學(xué)生視為加工對(duì)象，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新意識(shí)。授之以漁，把學(xué)習(xí)知識(shí)的規(guī)律和方法教給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的方式獲得知識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)無(wú)非要提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，然而這幾種能力的提高，無(wú)一不是靠學(xué)生自己的反復(fù)實(shí)踐活動(dòng)。老師要推學(xué)生一把，讓他們下水自己游，告訴要領(lǐng)，還要隨時(shí)把握水中情況，以便指導(dǎo);而學(xué)生之間互相糾正與彼此豐富，更有廣闊的發(fā)展空間。

　　2習(xí)慣成自然

　　習(xí)慣有好壞之分，壞習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，甚至學(xué)生的身體健康。好習(xí)慣對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)非常重要，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)也有促進(jìn)作用。習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。好習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，以及以后的生活都是至關(guān)重要的。我們可以看到，大凡學(xué)習(xí)成績(jī)很不好的學(xué)生，多多少少有一些壞習(xí)慣。而學(xué)習(xí)成績(jī)比較好的學(xué)生，學(xué)習(xí)的習(xí)慣都很好。所以，在語(yǔ)文的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生習(xí)慣的陪養(yǎng)非常有必要。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好習(xí)慣有很多，例如按時(shí)交作業(yè)，積極回答問(wèn)題，認(rèn)真修改文章等。習(xí)慣的養(yǎng)成，早點(diǎn)比較好，晚的話到時(shí)候只能亡羊補(bǔ)牢。

　　習(xí)慣的養(yǎng)成是一件長(zhǎng)久的事，想要速成是不可能的。習(xí)慣是日浸月潤(rùn)，長(zhǎng)年累月而形成的。在語(yǔ)文的教學(xué)中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。逐漸幫助學(xué)生改掉壞習(xí)慣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，我們可以這樣做。首先，從感性層面來(lái)觸動(dòng)學(xué)生。人是由感性和理性組成的矛盾體，感性是內(nèi)在的，而理性是外在的。從感性層面引導(dǎo)學(xué)生，可以從心里上帶動(dòng)學(xué)生的積極性。其次是讓學(xué)生相信教師所說(shuō)的，只有在學(xué)生相信了教師的話，他們才會(huì)去做，去實(shí)踐。信任，是一間非常難得的事，學(xué)生對(duì)教師的信任，是每個(gè)教師的責(zé)任。為人師，都不能取得學(xué)生的信任，那么何談教學(xué)，何談?dòng)?。最后是行?dòng)，實(shí)踐才能幫助習(xí)慣的養(yǎng)成。紙上談兵，光說(shuō)不做，好習(xí)慣是不可能養(yǎng)成的。一個(gè)人的習(xí)慣，是在長(zhǎng)期的反復(fù)行動(dòng)中才能養(yǎng)成的。

　　3學(xué)會(huì)做人才是教育的最終目的

　　語(yǔ)文來(lái)源于生活，又高于生活。作為教師，在語(yǔ)文課我們當(dāng)然不能像在家里一樣和學(xué)生拉家常，嘮嘮嗑，而應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)認(rèn)真嚴(yán)肅，文明有禮的學(xué)習(xí)環(huán)境。語(yǔ)文不想數(shù)學(xué)，物理等理科，有嚴(yán)緊的邏輯思維。在數(shù)學(xué)課上，1+1就是等于2，沒(méi)有為什么，沒(méi)有解釋。但語(yǔ)文不一樣，它是帶有主觀色彩的學(xué)科。在語(yǔ)文課上，1+1是可以不等于2的，只要你有充分的理由來(lái)證明你的觀點(diǎn)。這就是語(yǔ)文的特色，也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。師者，先要正其身，然后才能教書育人。對(duì)與每一個(gè)教育工作者，都應(yīng)該身體力行，以身作則，為學(xué)生做一個(gè)好榜樣。改革開(kāi)放以后，我國(guó)為了能盡快地選拔出人才參與國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所以實(shí)行了以分?jǐn)?shù)決定命運(yùn)的應(yīng)試教育。在應(yīng)試教育的影響下，語(yǔ)文教育變得越來(lái)越死板，必考點(diǎn)，重點(diǎn)文章等等嚴(yán)重影響了語(yǔ)文的教學(xué)。學(xué)生不再有時(shí)間欣賞優(yōu)美的文章，作文考試變成了八股文，千篇一律，毫無(wú)新意。但是正因?yàn)檫@樣，作為教師的我們才應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從作文中學(xué)會(huì)做人。

　　總之，語(yǔ)文教師的任務(wù)并不僅是知識(shí)的傳輸，更應(yīng)該是德的教育。在陪養(yǎng)學(xué)生寫作的過(guò)程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)的愛(ài)國(guó)情操，思想品德品質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性，做一德智體全面發(fā)展的學(xué)生。一日為師，終生為父。把語(yǔ)文當(dāng)作一個(gè)工具，用語(yǔ)言文字教育學(xué)生尊老愛(ài)幼，文明禮貌，誠(chéng)實(shí)信用，做一個(gè)對(duì)社會(huì)用的人。這是語(yǔ)文教師的職責(zé)，也是整個(gè)教育事業(yè)的最終目的。

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