初中語文職稱論文范文
初中語文職稱論文范文
語文是口頭和書面的語言和言語的合稱,是語言規(guī)律和運(yùn)用語言規(guī)律所形成的言語作品的言語活動過程的總和。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于初中語文職稱論文范文的內(nèi)容,歡迎大家閱讀參考!
初中語文職稱論文范文篇1
淺析初中語文情境教育
摘 要:中學(xué)語文教學(xué)原則上服從于教育學(xué)的一般原則,但也有自己學(xué)科獨(dú)特的個(gè)性,應(yīng)該反映語文情境教學(xué)這個(gè)領(lǐng)域獨(dú)特的帶規(guī)律性的認(rèn)識。
關(guān)鍵詞:語文教學(xué); 情境教育
一、情境教育的沿革
情境與情景同義,《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“具體場合的情形、景象或境地。”可見,無論什么情形、景象或境地,都必須是具體的。具體可感性就是情境的特性。
我國古代教育十分重視環(huán)境對人的教育作用,古代教育家孔子主張“相機(jī)教學(xué)”。“相機(jī)”就是抓住時(shí)機(jī),運(yùn)用情境,隨時(shí)隨地因事因人,對學(xué)生進(jìn)行恰如其分的教育。
二、情境教學(xué)的理論依據(jù)
1.直觀教學(xué)原理
夸美紐斯在《大教學(xué)論》中指出,“在可能的范圍內(nèi),一切事物應(yīng)盡量地放到感官的面前……”他認(rèn)識到情境教學(xué)最直接地體現(xiàn)了直觀教學(xué)的原理,讓學(xué)生在特定的情境中感知、理解,運(yùn)用所學(xué)的知識,從形象的感知達(dá)到抽象的領(lǐng)悟,縮短了認(rèn)識的時(shí)間,提高了學(xué)習(xí)的效率。
2.寓教于樂原理
當(dāng)今世界的教育研究,人類提倡愉快教學(xué),實(shí)行寓教于樂。心理學(xué)研究表明:個(gè)體的情感對認(rèn)知活動有動力、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)的功能。情境教學(xué)正是調(diào)動學(xué)生健康的情感體驗(yàn),使學(xué)習(xí)活動成為學(xué)生主動進(jìn)行的快樂事。
3.個(gè)性和諧發(fā)展原理
對人的教育,必須促成和諧而全面的發(fā)展。在語文教學(xué)中,情境教學(xué)對學(xué)生的全面發(fā)展具有獨(dú)到的功能。“文章不是無情物”,文章的內(nèi)容為情境教學(xué)提供了有利的條件,教師據(jù)此創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,變課文的“此情此景”為“我情我景”。學(xué)生置身其間,身心智能獲得全面的發(fā)展。
三、情境教學(xué)的基本原則
中學(xué)語文教學(xué)原則服從于教育學(xué)的一般原則,但也有自己學(xué)科獨(dú)特的個(gè)性。除了服從中學(xué)語文的教學(xué)原則外,則應(yīng)該反映語文情境教學(xué)這個(gè)領(lǐng)域獨(dú)特的帶規(guī)律性的認(rèn)識。
1.認(rèn)知與情感相滲透的原則
教學(xué)實(shí)踐證明,把情感與認(rèn)知相互滲透進(jìn)行教學(xué),是語文情境教學(xué)必須遵循的首要原則。這樣,教學(xué)既體現(xiàn)了教學(xué)的宏觀整體性、系統(tǒng)性,也為微觀上解決了教學(xué)的應(yīng)用性、操作性。如在教讀陶淵明的《桃花源記》時(shí),創(chuàng)設(shè)這樣的情境――
師:(展示《桃花源圖》)同學(xué)們看,那青山翠竹,桃花鮮艷,安靜和諧的村落,紅花掩映的房屋,醇厚古樸的鄉(xiāng)情,人們無憂無慮的生活,這就是令人向往、令人欣喜、令人陶醉的桃花源,偉大的詩人陶淵明的理想天國!
教師的講述,激起了學(xué)生濃厚的閱讀興趣,一種渴求知識的欲望油然而生,懷著要到桃花源看個(gè)究竟的心情,自覺地進(jìn)入了《桃花源記》的閱讀之中。
2.語言與思維同時(shí)訓(xùn)練的原則
語言和思維具有相互依存性和條件性,因此在語文情境教學(xué)中,語言和思維必須同時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練。從個(gè)體的發(fā)展來看,特別是青少年的成長,要增進(jìn)他們的思維,必須發(fā)展他們的語言;反過來,促進(jìn)他們的語言發(fā)展,就能增進(jìn)他們的思維,使他們能用豐富而熟練的語言表達(dá)他們豐富的感情和活躍的思維。如在教讀《晏子使楚》時(shí),創(chuàng)設(shè)如下情境――
師:(殷切地)同學(xué)們,晏子以“橘化為枳”的比喻使楚王自取其辱,這種說法并不科學(xué),你現(xiàn)在有比晏子更科學(xué)的回答嗎?
生1:李白小時(shí)候貪玩逃學(xué),老奶奶“鐵杵磨成針”促使他醒悟,通過努力成為偉大的詩人,可見他不是天生的。
生2:方仲永小時(shí)侯是個(gè)天才,由于“不使學(xué)”而“泯然眾人”的故事,告訴我們后天的重要性……
師:(贊揚(yáng))好!同學(xué)們的辦法真多,但是,晏子出使的目的是為兩國友好,哪種辦法能既維護(hù)了尊嚴(yán)又不傷和氣呢?(學(xué)生思考后,又紛紛舉起了手。)
這個(gè)教例訓(xùn)練了學(xué)生思維的廣闊性、敏捷性、靈活性、優(yōu)選解決問題的深刻性,指導(dǎo)學(xué)生用語言表達(dá),又訓(xùn)練了思維的邏輯性,各抒己見,顯示了獨(dú)創(chuàng)性。從思維的種類看,敘事說理,由具體到抽象,是抽象思維;優(yōu)選反駁的方法,比較鑒別,是訓(xùn)練辨證思維。如此進(jìn)行教學(xué),學(xué)生的思維和語言必然會得到極大的提高。
3.科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的原則
語文情境教學(xué)必須符合語文教學(xué)規(guī)律,體現(xiàn)教育理論的有效性與合理性。語文情境教學(xué)也必須符合藝術(shù)性的要求,創(chuàng)設(shè)的情境,既有引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的激勵(lì)性,也有推進(jìn)層次的有序性。正如法國著名作家福樓拜所說:“越往前進(jìn),藝術(shù)越科學(xué)化,同時(shí)科學(xué)也越要藝術(shù)化。”如在教學(xué)《十一月四日風(fēng)雨大作》時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩句,想象畫面,體會詩的意境。
師:讀題目,想象詩中的畫面。
生:一位老人,年老體衰,獨(dú)自一人生活在偏僻的山村。
生:這是一個(gè)狂風(fēng)大作,暴雨傾盆的冬天的夜晚。
生:一位老人在這風(fēng)雨之夜傾聽著屋外的風(fēng)雨聲,漸漸入睡,夢見自己騎馬馳騁疆場的情景……
從科學(xué)性而言,詩句理解正確,再現(xiàn)詩中意境符合詩句的內(nèi)涵,恰當(dāng)?shù)仡I(lǐng)會了詩人的心情;從藝術(shù)性而言,借助想象,相機(jī)啟發(fā),適當(dāng)點(diǎn)撥,教法靈活,科學(xué)與藝術(shù)融為一體,取得了良好的效果。
四、情境教學(xué)的方法
1.運(yùn)用實(shí)物演示情境法
運(yùn)用實(shí)物演示情境,重點(diǎn)在預(yù)示過程,讓學(xué)生認(rèn)識事物發(fā)生發(fā)展的過程,既能幫助學(xué)生明白事理,也能增進(jìn)學(xué)生的實(shí)感體驗(yàn),有利于語言的表達(dá)。例如,在教學(xué)《叫三聲夸克》時(shí),為便于學(xué)生理解夸克的結(jié)構(gòu),我展示一個(gè)套娃來引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。拆開套娃后,引導(dǎo)學(xué)生由具體到抽象,由感性到理性的掌握了夸克的結(jié)構(gòu),激起了學(xué)生對科學(xué)的興趣。
2.借助畫圖再現(xiàn)情境法
在借助畫圖再現(xiàn)情境時(shí),教師要加以指點(diǎn)和啟發(fā),同時(shí)還要有感情地講述,便于學(xué)生充分感受形象,進(jìn)入情境。在教學(xué)《人民英雄永垂不朽》時(shí),運(yùn)用掛圖讓學(xué)生明白人民英雄紀(jì)念碑的結(jié)構(gòu)布局,理解課文的說明順序。
3.播放音樂渲染情境法
音樂是作曲家心靈的傾訴,情感的流淌,所以音樂最能調(diào)動人的情感,撫慰人的心靈。在教學(xué)《木蘭詩》時(shí),播放了古典音樂《十面埋伏》,強(qiáng)調(diào)了聲調(diào)和節(jié)奏的刺激力量,發(fā)揮了音樂對人心境的感召力,收到了意想不到的效果。
4.扮演角色體會情境法
教師指導(dǎo)學(xué)生如同演戲一樣扮演課文中的角色,讓學(xué)生站在該角色的立場上,能把教材內(nèi)容迅速形成表象。在教學(xué)電視文學(xué)劇本《長征》時(shí),讓學(xué)生在分角色朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行表演,學(xué)生自然在表演中體會了人物的性格特征。
文章情、教師情、學(xué)生情,在這情境教學(xué)的情感內(nèi),傳授知識,培養(yǎng)技能,情知并進(jìn),一定會彈出優(yōu)美的教學(xué)樂章。
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