關(guān)于英美文學(xué)的論文代發(fā)

　　關(guān)于英美文學(xué)的論文代發(fā)篇2

　　試談從英美經(jīng)典電影分析英美文學(xué)女性形象

　　一、引 言

　　女性角色，是文學(xué)作品中不可或缺的元素，是文學(xué)話題制造的永恒話題。在諸多英美文學(xué)作品中，女性角色隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)背景的變化，也變換著不同的色彩。從莎士比亞時(shí)期開(kāi)始，直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等作家的文學(xué)作品為例，英美文學(xué)作品中的女性角色，開(kāi)始展現(xiàn)出不一樣的活躍程度，特別是隨著電影產(chǎn)業(yè)的興起，將文學(xué)作品改編為電影，更加有利于對(duì)原作中女性形象的深刻展示。在這一點(diǎn)上，以好萊塢電影為代表的英美電影，以更加豐富的形式，詮釋了電影視角下的女性角色新特點(diǎn)，其中對(duì)于女性主義的形象表現(xiàn)極為突出。

　　二、女性對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著

　　愛(ài)情，是英美文學(xué)作品中一直延續(xù)的格調(diào)。無(wú)論是輝煌的史詩(shī)巨制，還是社會(huì)小人物的刻畫(huà)寫(xiě)實(shí)，其中都有著愛(ài)情的主題。在愛(ài)情面前，電影，或者說(shuō)原作中的這些女性角色們，敢于為了愛(ài)情反抗傳統(tǒng)，反抗那些看似堅(jiān)不可摧的世俗。改編自美國(guó)作家羅伯特的小說(shuō)《廊橋遺夢(mèng)》的電影中，弗朗西斯卡與羅伯特之間的愛(ài)情，突破了家庭與婚姻的禁制，兩人的愛(ài)情在當(dāng)時(shí)是一種被唾棄的行為，是對(duì)婚姻的背叛，對(duì)倫理道德的挑戰(zhàn)。

　　在電影中，弗朗西斯卡在意大利長(zhǎng)大，嫁人后隨丈夫來(lái)到了美國(guó)。源于意大利的浪漫，弗朗西斯卡在美國(guó)鄉(xiāng)村的生活無(wú)聊至極，在她與羅伯特的愛(ài)情中，盡情洋溢著自身的浪漫風(fēng)情，這是沖破了世俗枷鎖的愛(ài)情。弗朗西斯卡的愛(ài)情讓觀眾落淚，是因?yàn)樗龥](méi)有因?yàn)閻?ài)而放棄自己的家庭，她仍舊記得自己身為母親的責(zé)任，但卻為了愛(ài)希望自己死后能與羅伯特在一起。

　　在原著中，弗朗西斯卡這一角色，對(duì)其愛(ài)情的描寫(xiě)文字較多，而在電影中，人們通過(guò)女演員眉宇間的那抹思念，很直接地理解了她對(duì)羅伯特執(zhí)著的愛(ài)以及對(duì)家的責(zé)任感。愛(ài)情與女性之間，似乎是文學(xué)作品中必然保留的橋段，以英美文學(xué)作品改編而成的英美電影中，愛(ài)情的主旋律，不僅是對(duì)這些文學(xué)作品的一種致敬，更符合潮流下的電影要求。又如在《簡(jiǎn)?愛(ài)》中，簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)羅切斯特的愛(ài)，是一種純粹的愛(ài)，而無(wú)其他雜糅的情感。當(dāng)簡(jiǎn)?愛(ài)拒絕了圣?約翰的求婚，雖然羅切斯特的豪宅已經(jīng)被他那個(gè)瘋子般的妻子燒毀，雖然羅切斯特因此而失明，但是簡(jiǎn)?愛(ài)按照心中對(duì)于愛(ài)的執(zhí)著，認(rèn)為這樣的羅切斯特仍舊是自己的最愛(ài)。簡(jiǎn)?愛(ài)因?yàn)樽约旱膼?ài)而成為羅切斯特的天使，羅切斯特的余生因?yàn)楹?jiǎn)?愛(ài)而精彩。

　　在電影《傲慢與偏見(jiàn)》中，在尊重英國(guó)女性作家?jiàn)W斯汀原著的基礎(chǔ)上，小說(shuō)中的人物伊麗莎白與達(dá)西之間的愛(ài)情，一直被人們所談?wù)?。伊麗莎白的?ài)情觀中，沒(méi)有金錢財(cái)富，沒(méi)有地位差距，有的是彼此之間的了解，是兩人之間的彼此相愛(ài)。通過(guò)電影中，達(dá)西的傲慢與伊麗莎白的渴望平等，不難讓觀眾理解原著中的那個(gè)對(duì)愛(ài)情很執(zhí)著的伊麗莎白。雖然愛(ài)著達(dá)西，但是伊麗莎白的愛(ài)是建立在平等的基礎(chǔ)上的，不需要無(wú)聊的高姿態(tài)和?？釕B(tài)度。伊麗莎白這樣的愛(ài)情觀，也正是原著作者奧斯汀的愛(ài)情觀。我們?cè)诳催@些英美電影時(shí)，對(duì)于銀幕中的女性形象有著更加直觀的理解，而愛(ài)情這種在銀幕上獨(dú)特表現(xiàn)的情感，更容易讓我們通過(guò)電影了解原著中女性的愛(ài)情世界，那是一個(gè)執(zhí)著的感情觀。但是這樣的愛(ài)情在英美文學(xué)作品中，很難有一個(gè)完美的結(jié)局，女性的愛(ài)情執(zhí)著觀，帶來(lái)的往往是愛(ài)情悲劇。在電影《茶花女》中，瑪格麗特對(duì)于愛(ài)情也是固執(zhí)的，哪怕被自己的愛(ài)人阿爾芒誤會(huì)，她仍舊默默地承擔(dān)著因?yàn)閻?ài)情而帶來(lái)的傷害。不管愛(ài)情的結(jié)果怎樣，對(duì)于愛(ài)情，這些女性仍舊是那么執(zhí)著與肯定。

　　三、追求自我價(jià)值的女權(quán)主義

　　在眾多的英美電影中，都很好地再現(xiàn)了原著中反抗男權(quán)的思想，即強(qiáng)烈的女權(quán)主義。英美文學(xué)作品中的女權(quán)主義是女性主義最為顯著的表現(xiàn)點(diǎn)。目前，改編的英美電影中，多以20世紀(jì)初期的英美文學(xué)作品作為藍(lán)本，而這些文學(xué)作品中，開(kāi)始闡述女權(quán)主義，反對(duì)男權(quán)。這種現(xiàn)象并不是這一時(shí)期文學(xué)作品所獨(dú)有的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，有很多的女性實(shí)際上開(kāi)始走出家門，進(jìn)入了競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中。而這些女性正是反抗男權(quán)的代表，她們的身上少了些浪漫的氣息，但是卻多了一些職業(yè)性的元素。她們更加關(guān)注社會(huì)、政治等話題，這些女性角色，追求的是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，很多的英美電影中都有所體現(xiàn)。

　　例如，在美國(guó)女作家米切爾的小說(shuō)《飄》中，女性角色斯嘉麗就是這樣的一個(gè)女子。而在以《飄》改編的電影《亂世佳人》中，觀眾對(duì)于那個(gè)富家大小姐斯嘉麗印象深刻。影片以南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，戰(zhàn)爭(zhēng)奪取了斯嘉麗家庭的一切，而斯嘉麗在重重困難中，從一個(gè)對(duì)國(guó)家大事漠不關(guān)心的大小姐，成長(zhǎng)為一個(gè)智慧的現(xiàn)代女性。斯嘉麗這個(gè)女性形象在原著中，屬于寫(xiě)實(shí)人物，米切爾對(duì)于這個(gè)人物沒(méi)有涇渭分明的描述，而是做了真實(shí)的敘述。在電影中，這種感覺(jué)更加直觀一些，斯嘉麗似乎是一個(gè)追求自我價(jià)值的女性。所以，很多的英美文學(xué)作品中，女性不再是一個(gè)獨(dú)立于外的弱勢(shì)群體，導(dǎo)演與作者都在強(qiáng)調(diào)女性角色的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值，她們有著自我價(jià)值。在電影《名利場(chǎng)》中，那個(gè)為了躋身上層社會(huì)的蓓基，按照現(xiàn)代的評(píng)判觀點(diǎn)來(lái)看，用“女強(qiáng)人”來(lái)形容蓓基更加合適。她為了能夠過(guò)上更好的生活，不惜賣弄自己的學(xué)識(shí)、自己的歌聲，甚至自己的肉體，蓓基一直在展示著自己的價(jià)值所在。無(wú)論是勾引好友艾米利亞的哥哥喬斯，還是對(duì)克勞萊家族繼承人的羅登，蓓基都成功地將自己的價(jià)值融入計(jì)謀當(dāng)中。

　　這些女性形象，在追求自我價(jià)值的同時(shí)，也是對(duì)男權(quán)的一種反抗，女權(quán)思想在電影或小說(shuō)中都毫無(wú)掩飾。在電影《茶花女》中，瑪格麗特本是巴黎的一個(gè)名妓，但是她愛(ài)上了阿爾芒，并與之在鄉(xiāng)下同居。阿爾芒的父親認(rèn)為是瑪格麗特葬送了兒子的前程，脅迫瑪格麗特移情別戀，而阿爾芒信以為真，憤怒下當(dāng)眾羞辱瑪格麗特?，敻覃愄亟K因病而亡，而阿爾芒事后知道了緣由后，悔恨不已?，敻覃愄氐乃?，是愛(ài)情悲劇的表現(xiàn)，更是對(duì)男權(quán)世界一種無(wú)聲的反抗。同樣地，在電影《傲慢與偏見(jiàn)》中，伊麗莎白與達(dá)西的愛(ài)情，一開(kāi)始，伊麗莎白因?yàn)檫_(dá)西的高傲而沒(méi)有接受他的表白。我們通過(guò)電影，再去原著中尋找伊麗莎白與達(dá)西的愛(ài)情，會(huì)發(fā)現(xiàn)奧斯汀花費(fèi)了大量的筆墨，來(lái)描寫(xiě)伊麗莎白與達(dá)西那奇妙的愛(ài)情。直到達(dá)西改掉了自己的“臭毛病”，伊麗莎白才真正地接受了達(dá)西。伊麗莎白雖然愛(ài)著達(dá)西，但是對(duì)于達(dá)西的那種大男子主義很厭惡，她故意地對(duì)達(dá)西冷漠，也正是對(duì)男權(quán)的一種反抗。在哈代的《無(wú)名的裘德》改編成電影后，蘇的“新女性”形象更加凸顯，她敢于追求自我的價(jià)值而反抗學(xué)校的規(guī)定，敢于直面對(duì)裘德的愛(ài)。

　　四、悲劇色彩濃重的女性形象

　　以英美文學(xué)作品改編的英美電影中，很多女性形象都是悲劇性的。這些女性形象雖不至于占據(jù)英美文學(xué)作品的大半，但是在我們觀看的很多英美電影中，這樣的悲劇色彩，似乎更受到導(dǎo)演和編劇的歡迎，也更能夠引起觀眾的情感共鳴。從電影中，我們可以看出這些充滿悲劇色彩的女性，更多是與作品創(chuàng)作背景下的大多數(shù)女性有著明顯的思想和行為區(qū)別。正是因?yàn)檫@些女性角色“前衛(wèi)”的行為，造成了她們悲劇的產(chǎn)生。這些悲劇多體現(xiàn)在女性的愛(ài)情上，還有社會(huì)階級(jí)的殘酷壓榨上。

　　例如，在雨果的《悲慘世界》中，芳汀這個(gè)角色，被趕出了工廠，死在了醫(yī)院里。她本有一個(gè)美好的愛(ài)情，但是卻被情人拋棄，獨(dú)自帶著女兒珂賽特。在改編的音樂(lè)劇《悲慘世界》中，芳汀被迫去那個(gè)她永不想涉足的地方，賣了自己的頭發(fā)、牙齒，甚至是身體。當(dāng)I Dreamed a Dream響起時(shí)，芳汀的悲劇終究發(fā)生了。對(duì)于芳汀的死，是悲劇的結(jié)局，也是她的解脫。又如，在《哈姆雷特》中，奧菲利亞這個(gè)角色，是莎士比亞在17世紀(jì)塑造的形象，而那個(gè)時(shí)期的英國(guó)女性，和中國(guó)的傳統(tǒng)女性一樣，對(duì)父親和兄長(zhǎng)十分尊敬，甚至達(dá)到了盲從的地步。然而奧菲利亞深愛(ài)著哈姆雷特，哈姆雷特對(duì)她的表白，被奧菲利亞的父親否決。當(dāng)奧菲利亞的父親被哈姆雷特殺死后，奧菲利亞崩潰了。她一直在無(wú)聲地承受著一切，但悲劇的腳步?jīng)]有因?yàn)樗Ｖ?。一個(gè)纖弱的女子，一個(gè)溫柔的女子，一個(gè)性格柔弱的女子，在那個(gè)年代注定了她的悲劇色彩。

　　在英美文學(xué)中，女性的悲劇色彩是一個(gè)重要組成部分，特別是在電影改編后，這種女性悲劇更加真實(shí)。她們與周圍生活的格格不入，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，除去《哈姆雷特》中奧菲利亞這種被社會(huì)壓到無(wú)法喘息的女性外，還有愛(ài)情帶來(lái)的悲劇。例如在《廊橋遺夢(mèng)》中，弗朗西斯卡的愛(ài)情就是一個(gè)悲劇，她有著自己的家庭，卻愛(ài)上了羅伯特。這樣的愛(ài)情就是一個(gè)悲劇，在道德的束縛下，在倫理的譴責(zé)下，弗朗西斯卡的愛(ài)情只能以悲劇結(jié)束，四天深入骨髓的愛(ài)情，折磨了弗朗西斯卡的后半生，這樣的悲劇讓觀眾更加心痛。同樣地，在《呼嘯山莊》中，女主人公凱瑟琳，也是一個(gè)女性悲劇形象的代表。凱瑟琳對(duì)于愛(ài)情的渴望極其矛盾，她希望自己的愛(ài)情是不受世俗影響的純凈的愛(ài)，還期望能夠找到身世好、家境富裕的白馬王子。凱瑟琳同希斯克利夫之間的愛(ài)情，是純凈的，為此不惜打破社會(huì)的道德枷鎖。而凱瑟琳還是放不下對(duì)財(cái)富的向往，她嫁給一個(gè)不認(rèn)識(shí)的人，成為山莊的女主人。這是世俗中“美好”的婚姻，但她對(duì)愛(ài)情的矛盾，讓她無(wú)法割舍愛(ài)情，最后為之付出了生命。

　　五、獨(dú)立自主的女性形象

　　無(wú)論是對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，還是對(duì)自我價(jià)值的追求，抑或是悲劇性的色彩，通過(guò)電影中的女性角色表達(dá)，我們可以看到一個(gè)英美文學(xué)作品中獨(dú)立自主的女性形象，這也是女性主義在文字上的宣泄，在銀幕上的爆發(fā)。在19世紀(jì)，簡(jiǎn)?奧斯汀、勃朗特等一大批女作家走向英美文學(xué)的高處，她們反對(duì)男權(quán)，發(fā)揚(yáng)女性主義。例如，在勃朗特的《簡(jiǎn)?愛(ài)》中，女主人公簡(jiǎn)?愛(ài)就是一個(gè)獨(dú)立自主的女性形象，她積極向上，以自己的聰明才智征服了男主人公羅徹斯特。在簡(jiǎn)?愛(ài)與羅徹斯特的愛(ài)情中，簡(jiǎn)?愛(ài)一直保持著克制和清醒，她嘲笑那些可笑的權(quán)貴，她向往平等。簡(jiǎn)?愛(ài)是一個(gè)獨(dú)立自主的女性角色，簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)于愛(ài)情的追求，一直保持著獨(dú)立。她知道了羅徹斯特有妻子后，不愿貶低自己的地位價(jià)值，選擇離去。

　　而當(dāng)她認(rèn)識(shí)到自己對(duì)羅徹斯特的情感后，不顧羅徹斯特的失明和一無(wú)所有，仍舊回到羅徹斯特的身邊。簡(jiǎn)?愛(ài)的容貌也許并不出眾，但是她有一個(gè)高貴的靈魂，她追求獨(dú)立和自主，她有更加吸引男性的自我修養(yǎng)和精神追求，特別是簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的認(rèn)識(shí)。這都是獨(dú)立自主女性形象的表現(xiàn)。無(wú)論是電影還是原著中，簡(jiǎn)?愛(ài)都讓我們感嘆不已，這是一個(gè)什么樣的女性，這是一個(gè)多么偉大的女性!同樣的女性特質(zhì)，我們?cè)凇睹麍?chǎng)》中的蓓基身上也能看到一些，蓓基的“女強(qiáng)人”特點(diǎn)，正是她獨(dú)立自主的一些體現(xiàn)，雖然她一直想傍上一個(gè)富翁。

　　六、結(jié) 語(yǔ)

　　女性形象，在英美文學(xué)作品中扮演著重要的角色，無(wú)論是在愛(ài)情還是自我價(jià)值，抑或是悲劇色彩和獨(dú)立自主方面，都有著吸引人的地方。通過(guò)電影的展示，小說(shuō)中的女性形象似乎活了過(guò)來(lái)，以電影來(lái)分析小說(shuō)中的女性形象，更加耐人尋味，也更容易被大眾所接受。閑來(lái)無(wú)事，可以走進(jìn)影院，去回顧一下這些英美經(jīng)典。