畢業(yè)論文怎么做范文

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　　畢業(yè)論文怎么做范文篇一

　　論可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性

　　摘 要當(dāng)前,生態(tài)破壞和環(huán)境污染已成為阻礙社會可持續(xù)發(fā)展、威脅人民群眾身體健康、影響人類生態(tài)平衡的重要因素和關(guān)鍵問題。社會的全面發(fā)展和進(jìn)步,要求人民群眾生活質(zhì)量得到全面改善和提高,不僅要實現(xiàn)經(jīng)濟上的富裕,更要實現(xiàn)在良好的環(huán)境中生產(chǎn)和生活,從而維護(hù)他們依法享有生態(tài)環(huán)境等公共資源權(quán)益。由此可見,維護(hù)生態(tài)環(huán)境對于實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

　　關(guān)鍵詞可持續(xù)發(fā)展;生態(tài)環(huán)境;重要性

　　中圖分類號F061.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1673-9671-(2010)111-0209-01

　　面對自然資源的驟減、生態(tài)環(huán)境的破壞和氣候的異常變化現(xiàn)狀與趨勢,實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和保護(hù)生態(tài)環(huán)境顯得尤為重要和緊迫,這是符合中華民族生存發(fā)展和人類社會需求的理性選擇。

　　1人類社會可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系

　　人類社會與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系基本上包括兩個層面的關(guān)系:一是生態(tài)環(huán)境為人類提供各種各樣天然資源和能源,人類須依賴這些資源能源才能生產(chǎn)和生活;二是生態(tài)環(huán)境吸收和凈化人類各種活動產(chǎn)生的廢棄物,從而使人類社會與大自然保持一個相對的平衡,以維持人類社會能夠持續(xù)發(fā)展下去。然而,如果人類對自然資源無節(jié)制開采和使用,恣意污染環(huán)境,必然會使生態(tài)環(huán)境的自然資源供給能力減弱,而且使生態(tài)環(huán)境處理各種廢棄物的能力不斷削弱,從而危害人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

　　從以上分析可以看出,人與生態(tài)環(huán)境并不是矛盾的,人類社會若要持續(xù)發(fā)展,必須充分考慮生態(tài)環(huán)境無可替代的地位和作用,必須把經(jīng)濟社會活動與生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。為此,筆者認(rèn)為須處理好如下關(guān)系:一是人類的經(jīng)濟社會活動需以一定的生態(tài)系統(tǒng)為基礎(chǔ),人們應(yīng)當(dāng)自覺或強制利用生態(tài)系統(tǒng)運行規(guī)律來開展?jié)M足自己需要的各種生產(chǎn)活動;二是人類在從事生產(chǎn)生活時必須自覺保持或強制生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)運動及生態(tài)系統(tǒng)與社會系統(tǒng)的動態(tài)平衡。

　　2生態(tài)環(huán)境問題是當(dāng)今人類面臨的一個嚴(yán)峻問題

　　所謂環(huán)境生態(tài)問題是由人類自己引起的,例如生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重:森林毀壞,水土流失;草原沙化荒漠化;江河湖泊污濁不堪甚至干涸;許多野生動植物瀕臨滅絕……而且,氣候異常變化:溫室效應(yīng)、酸雨、臭氧層耗損以及人口、資源、環(huán)境、能源和糧食危機等等。究其原因,主要包括人口的劇增、對資源無節(jié)制地開發(fā)和索取、科學(xué)技術(shù)的負(fù)面作用,尤其是一些發(fā)展中國家存在著嚴(yán)重的重經(jīng)濟增長、輕生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及能源和資源高投入、高消耗、低效益等傾向,致使可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn),保護(hù)生態(tài)環(huán)境成為當(dāng)今世界面臨的嚴(yán)峻課題。

　　3可持續(xù)發(fā)展中環(huán)境保護(hù)的理論探索

　　在中國幾千年的發(fā)展史上,我們的先人很早就注意把自然萬物和人聯(lián)系起來,從而形成了原始而樸素的環(huán)保思想?！秴问洗呵铩酚涊d:“竭澤而漁,豈不獲得,而明年無魚;焚林而田,豈不獲得,而明年無獸”。《商君書·徠民篇》中說:“地方百里者,山陵處什一,溪谷流水處什一,都邑蹊道處什一,惡田處什二,良田處什四,以此食作夫五萬,其山陵、藪澤、溪谷可以給其材,都邑、蹊道足以處其民,先王制土分民之律也。”這其實就是古代先民可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的理念。

　　然而,可持續(xù)發(fā)展的理性思考是從20世紀(jì)50年代開始的。當(dāng)時西方反增長論者和環(huán)境保護(hù)者反對把一定的經(jīng)濟增長率作為經(jīng)濟政策主要目標(biāo),也堅決反對“資源和環(huán)境不重要”的觀點。在《增長的極限》報告之后,1987年,世界環(huán)境與發(fā)展委員會向聯(lián)合國大會提交了一份長達(dá)20萬字的報告——《我們共同的未來》, 這個報告肯定和吸取了《增長的極限》中合理的論點,主張把經(jīng)濟發(fā)展建立在生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上,使發(fā)展和環(huán)境得到協(xié)調(diào),從而保持長期的持續(xù)的發(fā)展。1992年,聯(lián)合國會議通過了《21世紀(jì)議程》、《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《生物多樣性公約》等國際環(huán)境保護(hù)文件,正式確立了可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今世界發(fā)展的主題和全

　　人類的共同行動準(zhǔn)則。

　　后來越來越多的學(xué)者開始關(guān)注可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系,出現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)學(xué)理論,即指根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性要求,人類的經(jīng)濟社會發(fā)展要遵循生態(tài)學(xué)三個定律:一是高效原理;二是和諧原理;三是自我調(diào)節(jié)原理。另外,近期一直受到廣泛關(guān)注的低碳理論更是強調(diào)了經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中生態(tài)環(huán)境保護(hù)的極其重要性,具有重大的現(xiàn)實意義。

　　4我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略保護(hù)生態(tài)環(huán)境的措施

　　在經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)關(guān)系問題上大致有兩種傾向:一是只重經(jīng)濟發(fā)展不顧資源與環(huán)境保護(hù);另一種認(rèn)為應(yīng)該停止經(jīng)濟發(fā)展,即所謂零增長。實際上經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境保護(hù)是相輔相成的,資源和自然環(huán)境的經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ),而保護(hù)資源和環(huán)境需要經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展在很大程度上受資源和環(huán)境的制約,不保護(hù)環(huán)境會造成資源枯竭、水源污染、水土流失,從而危及工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ),阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。保護(hù)好環(huán)境就可以改善自然條件,從而有利于促進(jìn)經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長。同時,保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源需要經(jīng)濟發(fā)展,因為只有這樣才能創(chuàng)造出能夠保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的高度物質(zhì)文明和精神文明。

　　我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是建立在良好的生態(tài)環(huán)境和資源的可持續(xù)利用基礎(chǔ)之上的,國家應(yīng)保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性和生物的多樣性,保護(hù)自然資源、保持資源的可持續(xù)的供給能力,避免脆弱的生態(tài)系統(tǒng),針對這種現(xiàn)實應(yīng)從以下幾個方面繼續(xù)努力:1)必須徹底轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式。應(yīng)當(dāng)加快經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的進(jìn)程,通過增加發(fā)展中的科技含量,降低資源消耗,建立資源再生型的國民經(jīng)濟體系。如果不徹底摒棄高投入、高消耗、低效益的傳統(tǒng)粗放型經(jīng)濟增長方式, 我們終將受到大自然更殘酷的懲罰。2)必須建立和完善法律法規(guī)體系。近幾年正反兩方面經(jīng)驗表明,我國迫切需要進(jìn)步加強可持續(xù)發(fā)展政策的法制化,不斷增強社會公眾的可持續(xù)發(fā)展的法制觀念,使人口、資源、環(huán)境等與可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)的領(lǐng)域能夠符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的總體規(guī)劃實現(xiàn)預(yù)期的發(fā)展目標(biāo)。同時,我們還要建立科學(xué)的評價機制,加強對可持續(xù)發(fā)展法律法規(guī)實施情況的監(jiān)督和檢查。3)必須引導(dǎo)人們樹立節(jié)約意識并構(gòu)建合理的消費模式以節(jié)約一切有限資源,進(jìn)而達(dá)到節(jié)制一切不利于人類可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟社會活動和行為。我國還應(yīng)積極參加保護(hù)全球環(huán)境生態(tài)方面的國際合作,努力使我國的環(huán)境污染得到控制,自然生態(tài)惡化的趨勢有所減緩,從而逐步使資源、環(huán)境與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)。

　　事實上,通過人類自身的努力,就會使大自然的生態(tài)系統(tǒng)保持相對的具有自我調(diào)節(jié)和維持平衡狀態(tài)能力的、結(jié)構(gòu)保持相穩(wěn)定的動態(tài)平衡狀態(tài),進(jìn)而會使我們的社會保持協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]王祥榮.生態(tài)環(huán)境城市可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境調(diào)控新論.東南大學(xué)出版社,2000.

　　[2]錢易,唐孝炎.環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展.中國環(huán)境科學(xué)出版社,2002.

　　[3]劉大春,巖佐茂.環(huán)境思想研究.中國人民大學(xué)出版社,1998.

　　作者簡介

　　王統(tǒng)金,男,山東臨濟人,云南民族大學(xué)法學(xué)院碩士,政治學(xué)理論專業(yè)。

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