形式政治論文2016年

　　政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現(xiàn)象，是人類群體生活中可欲的價(jià)值,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的形式政治論文2016年，希望你們喜歡。

　　形式政治論文2016年篇一

　　大學(xué)生思想政治教育中自我教育實(shí)現(xiàn)形式探析

　　摘 要：自我教育是思想政治教育內(nèi)容之一，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要組成部分，本文通過對大學(xué)生思想政治教育中自我教育實(shí)現(xiàn)形式的探析，促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行自我思想政治教育。以期能夠成為高校思想政治教育工作的重要方法和有效途徑，并對大學(xué)生的思想政治教育工作起到促進(jìn)的作用。

　　關(guān)鍵詞：思想政治教育;自我教育;方法

　　Abstract： Self education method is one of the methods of Ideological and Political Education。It’s an important part of Ideological and political education of College Students. This paper is based on the analysis of self education in the ideological and political education method， promote self-ideological and political education of College students. It’s an important and effective way in order to be able to become the ideological and political education work. And the work of Ideological and political education of college students plays a promoting role.

　　Key words：Ideological and political education; Self-education; Method

　　一、 引言

　　大學(xué)生思想政治教育工作是高等學(xué)校教育工作的重要組成部分，作為高等學(xué)校思想政治教育工作者，我們要緊跟時(shí)代的步伐、響應(yīng)黨和國家的號召，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)在今年五四青年節(jié)的講話精神，立足于自身工作實(shí)踐，在高等學(xué)校思想政治教育工作中不斷努力，創(chuàng)新工作方法，拓寬工作路徑。大學(xué)生思想政治教育中在實(shí)現(xiàn)途徑上應(yīng)圍繞“自我需要――產(chǎn)生矛盾――自我教育”的規(guī)律建立創(chuàng)新機(jī)制，在方法上應(yīng)通過積極引導(dǎo)，使大學(xué)生通過自我認(rèn)識、自我反思、自省、自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)等，形成自我教育的意識和培養(yǎng)自我教育的能力，從而增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有效性。本文通過對大學(xué)生思想政治教育中自我教育實(shí)現(xiàn)形式的探析，并理論聯(lián)系實(shí)際加以實(shí)踐創(chuàng)新，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我思想政治教育，進(jìn)行自我教育、自我發(fā)展、自我完善，同時(shí)期望能夠成為高等學(xué)校思想政治教育工作中加強(qiáng)大學(xué)生自我教育的重要方法和有效途徑，對大學(xué)生的思想政治教育工作起到促進(jìn)和發(fā)展的作用。

　　二、 自我教育實(shí)現(xiàn)形式探析

　　(一)大學(xué)生要學(xué)會實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識

　　自我認(rèn)識是自我教育的基礎(chǔ)，是大學(xué)生個(gè)體正確把握自身的前提。在自我認(rèn)識上，人不僅能夠自我觀察，還能夠自我分析、自我評價(jià)等?，F(xiàn)實(shí)的自我是一個(gè)自主性和獨(dú)立性不斷增強(qiáng)的自我，具有自尊、自信、自強(qiáng)等情感，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)自我完善與發(fā)展。在意識上，人不僅能意識到外界，還能夠意識到自我，能夠自我感受、自我體驗(yàn)等。前者是外界意識，是對客觀世界的理解和覺知，后者是自我意識，是對主體本身及行為的理解和覺知?，F(xiàn)實(shí)的自我是對社會依存性不斷增大的自我，是一個(gè)社會化程度不斷提高的自我，是對外部社會環(huán)境的依賴不斷增強(qiáng)的自我。在意志與行動(dòng)上，人不僅具有自我監(jiān)督、自我控制，還有自我激勵(lì)、自我調(diào)節(jié)等能力?，F(xiàn)實(shí)的自我既是一個(gè)面臨社會道德規(guī)范需要自覺自律的自我，又是一個(gè)面臨社會競爭需要不斷發(fā)展的自我。

　　大學(xué)生個(gè)體在認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)自我的不足之處時(shí)，就會產(chǎn)生新的自我教育期望和動(dòng)機(jī)。首先，大學(xué)生個(gè)體的自我認(rèn)識要在不斷發(fā)展的開放環(huán)境中認(rèn)識自我。大學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的，社會道德規(guī)范要求大學(xué)生要以思想道德的先進(jìn)性為指導(dǎo)，認(rèn)識自己的差距所在，認(rèn)識自己所處的水平，及時(shí)正確的判斷自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，找出自身與模范大學(xué)生之間的差距以及與社會道德規(guī)范要求的差距，確立自我奮斗目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值打下基礎(chǔ)。其次，要具備較強(qiáng)的自我認(rèn)識、自我評價(jià)能力。能夠自我認(rèn)識和自我評價(jià)，是進(jìn)行自我教育的前提，要客觀地認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的長處、優(yōu)勢以便取長補(bǔ)短、從而正確地規(guī)劃自己的未來。

　　(二)大學(xué)生要學(xué)會自我反思與自省

　　自我反思是指個(gè)體在解決問題時(shí)通過制定行動(dòng)計(jì)劃，選擇合適的方法，維持良好的注意和動(dòng)機(jī)，不斷地進(jìn)行自我反饋，并及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問題、改正問題以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的過程。自我反思是精神上自我活動(dòng)和內(nèi)心反省的修養(yǎng)方法。正如黑格爾所指出：“反思以思想的本身為內(nèi)容，力求思想自覺其為思想?！?[1] 要使思維從自發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)變到自覺狀態(tài)，必須通過科學(xué)的自我反思方法來實(shí)現(xiàn)。一是進(jìn)行自我總結(jié)，通過對自己學(xué)習(xí)、科研、社會實(shí)踐的總結(jié)思考，分析成功之處和需要改進(jìn)的方面。二是組織集體交流，通過交流探討，分享各自的心得體會，集體進(jìn)行自我反思。三是心理健康輔導(dǎo)，通過心理專業(yè)教師對自己進(jìn)行輔導(dǎo)，從心理學(xué)角度正確認(rèn)識自我。

　　自省是指自我省察、自我反省。自省能力的提高是當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識自我道德水平的重要途徑，是建立在自我認(rèn)識基礎(chǔ)之上的，并在學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐中通過自省積累和完善自我認(rèn)識。因此，大學(xué)生要真正地認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的道德狀況，發(fā)現(xiàn)自身存在的道德問題，并自覺地、系統(tǒng)地進(jìn)行自省，及時(shí)分析和解決問題，理性的把握自己的道德修養(yǎng)水平。自我反思與自省的影響因素，有個(gè)體的主觀因素，也有教育、社會、環(huán)境等多方面的客觀因素，在客觀因素中教育因素的影響最為重要，教育者在教育過程中要有意識的引導(dǎo)受教育者去自我反思、去自省?！敖逃邞?yīng)采取措施，引導(dǎo)受教育者在確立理想自我的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)正義感、義務(wù)感、責(zé)任感、道德感，習(xí)慣于做批評性的反思，促使內(nèi)省機(jī)制的完善和加強(qiáng)?！?[2]只有通過自我反思、自省，受教育者對自己的認(rèn)識和把握更全面、更系統(tǒng)、更深刻，才能促進(jìn)思想政治教育從消極到積極、從被動(dòng)到主動(dòng)、從感性到理性的轉(zhuǎn)化。大學(xué)生要學(xué)會自我反思與自省是大學(xué)生個(gè)體把握自身發(fā)展規(guī)律的重要途徑，是自教自律的理性方式和最高層次，也是自我教育的必經(jīng)之路。 　　(三)大學(xué)生要學(xué)會自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)

　　大學(xué)生自主學(xué)習(xí)是大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自我教育的一種表現(xiàn)形式，具體表現(xiàn)為：自己制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)的內(nèi)容和進(jìn)度，自主選擇學(xué)習(xí)方法，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程和自我評價(jià)學(xué)習(xí)效果等方面。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)造性地學(xué)習(xí)所學(xué)知識，并對所學(xué)知識進(jìn)行整合和構(gòu)建，自主學(xué)習(xí)能夠開發(fā)學(xué)生勇于創(chuàng)新的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。大學(xué)生終身學(xué)習(xí)是一種生存性學(xué)習(xí)，是綜合主體性、終身性和社會性的學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)把學(xué)習(xí)貫穿到自身一生的生活和工作之中，用不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)會生存技能，使自身的潛能得到充分的發(fā)揮，并積極主動(dòng)地適應(yīng)社會需要，把個(gè)人的發(fā)展與社會發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來，形成適應(yīng)社會發(fā)展的技能和自我完善的本領(lǐng)。

　　當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來了科學(xué)文化知識總量的迅速增加，并且知識轉(zhuǎn)換和更新的周期越來越短，對于知識的學(xué)習(xí)勢必要求具有自主性和終身性，個(gè)體要在知識與思想上適應(yīng)社會的發(fā)展變化，就需要不斷進(jìn)行自我教育，更新知識、更新思想，促進(jìn)自身的全面發(fā)展，同時(shí)在面對社會壓力時(shí)通過自我教育保持自身的獨(dú)立性和主體性。大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)不僅為自我教育提供了新的內(nèi)容，而且為自律提出新的要求，所以現(xiàn)代社會對每一個(gè)人來說都是一個(gè)自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會。

　　三、 結(jié)語

　　自我教育作為高等學(xué)校思想政治教育的一種方法，是大學(xué)生形成一定的世界觀和方法論，認(rèn)識主觀世界和教育自己的全部過程。本文通過對自我教育實(shí)現(xiàn)形式的探討，讓受教育的大學(xué)生認(rèn)識自我、堅(jiān)持自我學(xué)習(xí)、學(xué)會進(jìn)行自我調(diào)適、開展自我反思，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生自我認(rèn)識、自我評價(jià)、自我鞭策的能力，從而使受教育的大學(xué)生學(xué)會自我教育，主動(dòng)進(jìn)行自我教育，進(jìn)而促進(jìn)終身教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。作為高等學(xué)校思想政治教育工作者，我們應(yīng)該在日常工作中積極實(shí)踐，給大學(xué)生提供自我實(shí)踐鍛煉的平臺，拓寬大學(xué)生思想政治教育的渠道，促進(jìn)大學(xué)生教育持續(xù)、健康、和諧發(fā)展。

　　注釋：

　　[1] 黑格爾.小邏輯[M].北京：商務(wù)印書館，1980：39.

　　[2] 陳秉公.思想政治教育學(xué)原理[M].沈陽：遼寧人民出版社，2000：184.

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] [蘇]瓦?阿?蘇霍姆林斯基著.姜?jiǎng)?lì)群，吳福生，張渭城譯.《少年的教育和自我教育》.北京：北京出版社，1984.

　　[2] 鄭永廷主編.《思想政治教育方法論》.北京：高等教育出版社，1999.

　　[3] 張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，駱郁廷主編.《現(xiàn)代思想政治教育學(xué)》.北京：人民出版社，2006.

　　[4] 刁莉芳.大學(xué)生思想政治教育中的自我教育能力培養(yǎng)研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2009.

　　[5] 張官祿.思想政治教育視野下自我教育機(jī)制的構(gòu)建[J].思想政治教育研究，2010(3).

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