論素質(zhì)教育與課程改革的論文(2)
論素質(zhì)教育與課程改革的論文篇二
《新課程改革與素質(zhì)教育》
[摘要]本文針對新課程改革的精神和要求，分析了素質(zhì)教育對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的影響。
[關(guān)鍵詞]新課程改革 素質(zhì)教育 創(chuàng)新意識 創(chuàng)新能力
自古以來教育就是攸關(guān)國計民生的頭等大事，改革開放和進(jìn)入新世紀(jì)以來的中國教育，在推進(jìn)人類文明，促進(jìn)社會發(fā)展，推動科技進(jìn)步，特別是在加快人才培養(yǎng)，提高人才素質(zhì)和參與市場競爭等方面，越來越顯示出巨大的基礎(chǔ)功能和人才素質(zhì)效應(yīng)。然而，盡管改革開放以來的中國教育取得了一些舉世矚目的成就，但是卻依然被一些僵化的計劃經(jīng)濟(jì)的教育體制和滯后的教育理念所束縛，依然被一些陳舊的教材內(nèi)容和呆板的教學(xué)程序所左右，依然被一些單一的教學(xué)方法和落后的教學(xué)手段所支配。這些問題極大地制約著當(dāng)代素質(zhì)教育的發(fā)展和進(jìn)步，羈絆著人才素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。如何打破這種僵化落后的教育思想，樹立新的素質(zhì)教育的理念;如何改革應(yīng)試教育的機(jī)制和體制，創(chuàng)建素質(zhì)教育的新機(jī)制;如何摒棄陳舊呆板的教材內(nèi)容和方法，構(gòu)建新的素質(zhì)教育的課程體系，開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面，已成為新世紀(jì)中國當(dāng)代教育改革、發(fā)展和進(jìn)步的必然抉擇和嶄新課題。
羅馬俱樂部的組織者和思想家為自己書寫了一個思想自傳，書名就叫《人的素質(zhì)》，其主題是：發(fā)展必須依靠的最重要的因素，是提高人的素質(zhì)……當(dāng)代人的重要任務(wù)就是要用一切可能的方法提高人的素質(zhì)。而中國當(dāng)代素質(zhì)教育的核心目標(biāo)和根本任務(wù)就是必須不斷地“用一切可能的方法”全面充分地發(fā)展和提高人的素質(zhì)。
經(jīng)過四十余年的教育改革探索和順境逆境的考驗(yàn)，八十年代末期，中國教育提出了“素質(zhì)教育的理論”，經(jīng)過幾年的實(shí)踐實(shí)驗(yàn)，全國上下對加強(qiáng)素質(zhì)教育的問題基本上形成了較為統(tǒng)一的認(rèn)識。
1993年2月《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出了“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展”的要求。1999年6月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》又明確提出了“調(diào)整和改革我國的課程設(shè)置與教育體制”的要求。2001年6月，《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，進(jìn)一步提出了“加快構(gòu)建符合素質(zhì)要求的基礎(chǔ)教育課程體系”的任務(wù)。同年6月，教育部正式頒發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》，中國基礎(chǔ)教育的課程改革正式浮出水面。2001年7月，《中國義務(wù)教育各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》頒布。從此，中國教育戰(zhàn)線上一個以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為指向、以尊重學(xué)生主體意識和主動精神為目的，以注重開發(fā)人的智慧潛能、注重形成人的健全個性和人格為特征的當(dāng)代教育，正式拉開了序幕。
如何實(shí)施新課程改革，并大力推進(jìn)中國當(dāng)代素質(zhì)教育，是每個教育工作者必須認(rèn)真研究，深刻思考和切實(shí)解決的問題。為此，筆者認(rèn)為：
一、實(shí)施新課程改革必須樹立當(dāng)代素質(zhì)教育理念
新課程改革與當(dāng)代素質(zhì)教育是一個既相互滲透、又相互依存，既相輔相承、又相互和諧，既相互促進(jìn)、又相互發(fā)展的整體。與現(xiàn)代社會要求相適應(yīng)的中國當(dāng)代教育，要全面提高學(xué)生素質(zhì)，必須改革僵化的教育體制，以適應(yīng)新世紀(jì)高科技挑戰(zhàn)和發(fā)展的需要;必須改革滯后的教學(xué)理念，以適應(yīng)社會不斷進(jìn)步、不斷協(xié)調(diào)發(fā)展的需要;必須改革陳舊落后的教材內(nèi)容，以適應(yīng)“三個面向”對人才培養(yǎng)需求和發(fā)展的需要;必須改變呆板的教學(xué)程序和單一的教學(xué)方法，以適應(yīng)當(dāng)代教育不斷培養(yǎng)和提高人才素質(zhì)的需要;必須改變無理的教學(xué)評估，以適應(yīng)有效地促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)成長和發(fā)展的需要?？傊痪湓?，必須牢固地樹立中國當(dāng)代教育的素質(zhì)理念，完成“三個面向”的思想轉(zhuǎn)變，加快“四有”人才培養(yǎng)的步伐。不斷提高社會發(fā)展對人才素質(zhì)的要求，是實(shí)施新課程改革，推動素質(zhì)教育發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急和責(zé)無旁貸的重要責(zé)任。
1.必須樹立“以人為本，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展”的素質(zhì)教育理念。中國社會已跨入一個新的世紀(jì)，知識經(jīng)濟(jì)悄然興起，科技文化不斷進(jìn)步，時代賦予教育一個鮮明的特征，集中表現(xiàn)為“素質(zhì)教育”，中國教育賦予素質(zhì)教育的一個重要使命就是圍繞提高民族的整體素質(zhì)這一中心，促進(jìn)全體學(xué)生獲得全面的發(fā)展，而不是某一方面的發(fā)展;新時期的教育、教學(xué)觀和課程觀賦予當(dāng)代教育和新課程改革一個根本要求，就是必須把素質(zhì)教育作為中國當(dāng)代教育的根本指向，使每個學(xué)生的素質(zhì)都得到發(fā)展，而不是只注重一些人素質(zhì)的發(fā)展，更不是只注重少數(shù)人素質(zhì)的發(fā)展。當(dāng)代教育賦予素質(zhì)教育的一個核心目標(biāo)就是要求每個學(xué)生的個性都得到發(fā)展，而不是個別學(xué)生的個性發(fā)展。這些特征、使命、目標(biāo)和要求在體現(xiàn)當(dāng)代教育是一種理想教育、一種價值教育、一種境界教育的基本理念的同時，也明確地體現(xiàn)了當(dāng)代教育是一種民主的、開放的、創(chuàng)新的教育，也是每個學(xué)生應(yīng)該享受和應(yīng)該獲得的基本權(quán)力。
2.必須樹立以“全體學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)”的素質(zhì)目標(biāo)理念。素質(zhì)教育作為一種價值，要求新課程改革和當(dāng)代素質(zhì)教育必須以“全體學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展為目標(biāo)”，促進(jìn)人的全面發(fā)展、充分發(fā)展和富有個性的發(fā)展。這是因?yàn)?，人本身就蘊(yùn)含著多方面素質(zhì)發(fā)展的潛能，而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面、充分和富有個性的發(fā)展，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身潛能發(fā)展的根本要求。同時，高速發(fā)展的社會生活的豐富性和多樣性，改革開放、市場經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展對人才素質(zhì)要求的個別性和差異性，科技信息技術(shù)不斷更新發(fā)展的迅速性和普及性等，無不要求每一個人都必須全面的、充分的和具有個性的發(fā)展。社會發(fā)展的程度和水平越高，對人才素質(zhì)全面發(fā)展的要求也越高。因此，中國當(dāng)代教育必須根據(jù)人才素質(zhì)的要求，竭盡全力做好新課程改革;必須盡一切可能快速地實(shí)現(xiàn)人才素質(zhì)發(fā)展這一個根本目標(biāo)。
3.必須樹立“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展主體”的教育主體理念。以素質(zhì)教育為根本指向的新課程改革和中國當(dāng)代教育要求，必須牢固地樹立“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”的教育理念。因?yàn)椋總€學(xué)生都是一個各自獨(dú)立，而又具有不同個性差異和特點(diǎn)的個體，并有其自身發(fā)展和張揚(yáng)的個性，自身認(rèn)知社會和體會人生發(fā)展的特征，自身實(shí)現(xiàn)自我價值的興趣愛好和欲望要求以及自身創(chuàng)造創(chuàng)新的潛能和自身成長發(fā)展的規(guī)律。廣大教育工作者必須改變觀念，確立現(xiàn)代意識，尊重學(xué)生意愿，維護(hù)學(xué)生主體權(quán)益。樹立教育的主體理念，必須關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)要求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方式。
“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，這既是現(xiàn)代社會民主平等思想的體現(xiàn)，也是人類自身發(fā)展規(guī)律的反映，不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，學(xué)生必須從教學(xué)的“邊緣”進(jìn)入教學(xué)的“中心”，那些無視學(xué)生的主體地位和人格，不重視學(xué)生多元差異個性，不承認(rèn)學(xué)生個性學(xué)習(xí)的觀念和行為，都有是極其錯誤的。為此，以學(xué)生的自身發(fā)展為本位，以學(xué)生的個性發(fā)展為本位，以學(xué)生的可發(fā)展性為本位，鑄造既千差萬別又有獨(dú)特個性的高品味學(xué)生，應(yīng)成為新課程改革和中國當(dāng)代素質(zhì)教育的根本任務(wù)。廣大教育工作者在新課程改革和教育教學(xué)工作中，不僅要注重對學(xué)生進(jìn)行知識技能和可接受性教育，更要注重對學(xué)生進(jìn)行可發(fā)展性教育;不僅要注重對學(xué)生進(jìn)行書本知識學(xué)習(xí)和積累的教育，更要注重對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代生活能力培養(yǎng)和發(fā)展的教育;不僅要注重對學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和可接受性學(xué)習(xí)的教育，更要注重對學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立自主意識、獨(dú)立實(shí)踐意識、獨(dú)立創(chuàng)新意識和獨(dú)立人格的養(yǎng)成性教育。
4.必須樹立教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的現(xiàn)代教育理念。鄧小平同志指出：教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。“面向現(xiàn)代化”強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代化建設(shè)對教育的依存關(guān)系，教育必須主動的適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要;“面向世界”要求教育改革和發(fā)展不僅要著眼于中國，還要放眼于世界;教育要“面向未來”強(qiáng)調(diào)了教育是為未來打基礎(chǔ)、作準(zhǔn)備的神圣事業(yè)，必須從未來經(jīng)濟(jì)、科技和社會的發(fā)展需要出發(fā)，統(tǒng)籌中國當(dāng)代教育的發(fā)展和改革。用鄧小平“三個面向”的思想為指導(dǎo)，看當(dāng)代中國的素質(zhì)教育改革，不僅是十分必要的，而且是極其重要的。
面對世界的變化，未來的挑戰(zhàn)和改革開放的需求，要求教育培養(yǎng)出能了解世界、參與市場和國際競爭、立足中國、面向世界的高素質(zhì)人才，這是時代的召喚，社會對教育的要求，也是當(dāng)代素質(zhì)教育和新課程改革所面臨的一個十分重要的課題。為此，中國當(dāng)代素質(zhì)教育，必須把“三個面向”作為一種理想境界，塑造學(xué)生好學(xué)、愛學(xué)和樂學(xué)精神，提升廣大教師喜教、愛教和樂教的高尚情懷。以良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，促進(jìn)良好的班風(fēng)和校風(fēng)，使學(xué)生養(yǎng)成一種心胸寬廣、自強(qiáng)不息、樂觀向上的品質(zhì)，形成一種自尊、自強(qiáng)、自謙、自持的精神，塑造一種關(guān)心他人、關(guān)心生活、關(guān)心自然的情懷，提升一種充實(shí)致遠(yuǎn)、質(zhì)樸高雅、開拓進(jìn)取、創(chuàng)新創(chuàng)造的品位。
5.必須樹立教育要以“學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為中心”的教育中心理念。教育中心理念要求中國當(dāng)代素質(zhì)教育和新課程改革必須緊緊圍繞學(xué)生發(fā)展這一中心搞好改革，做好服務(wù)。努力改革課堂教學(xué)的弊端，使課堂教學(xué)不再成為學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一渠道，而把整個社會、生活和實(shí)踐等“大課堂”，作為學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的“大課堂”。這一中心理念，要求廣大教師必須成為智慧的教育者，而不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的“主宰者”。廣大教師必須成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和促進(jìn)者，而不再是單純向?qū)W生傳授知識的“傳授器”，教師必須努力改變“滿堂灌”、“填鴨式”等落后的教學(xué)方法，使學(xué)生成為真正能夠當(dāng)家作主，主宰課堂，主宰自己，并享有學(xué)習(xí)主動權(quán)的學(xué)習(xí)的主人。使學(xué)生能夠自主、自由學(xué)習(xí)，啟迪學(xué)生的心智，調(diào)動學(xué)習(xí)的自主意識，發(fā)揮學(xué)生的主觀潛能，把課堂變成既充滿活力又充滿生命張力的課堂，成為一種既是動態(tài)的又是開放的課堂，一種既是多元的又是共同參與的課堂，為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展提供開闊的知識視野、廣袤的認(rèn)知空間、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境、多元的發(fā)展契機(jī)。
二、大力營造素質(zhì)教育的濃郁氛圍
馬克思關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說為我們闡述了人的發(fā)展條件，未來人才培養(yǎng)和發(fā)展方向：作為社會的人既是一個具有多層次、多品位的個體，又是一個具有豐富感性認(rèn)識的實(shí)體。而所謂人的發(fā)展就是利用這些條件有效地促進(jìn)人的個性特點(diǎn)、情趣愛好和欲望道德等各個層面的張揚(yáng)與展開、進(jìn)步與提高、發(fā)展與成長。新的素質(zhì)教育發(fā)展綱要明確地提出，“基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工作，必須大力加強(qiáng)”，新時期的學(xué)校教育必須轉(zhuǎn)向“全面提高國民素質(zhì)的軌道。因此，中國當(dāng)代教育必須大力營造素質(zhì)教育的濃郁氛圍。
1.大力營造素質(zhì)教育的濃郁氛圍，為“四化”培養(yǎng)“四有”人才。鄧小平同志曾根據(jù)中國教育和學(xué)生素質(zhì)的基本國情，站在提高全民族素質(zhì)的高度，提出了培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”人才的要求，這是當(dāng)代中國素質(zhì)教育人才培養(yǎng)的根本指向和終極目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，以新課程改革為內(nèi)容的中國當(dāng)代教育，必須遵循青少年身心發(fā)展的規(guī)律，反映當(dāng)代學(xué)生發(fā)展的共同要求，選擇最佳的教育行為方式，大力營造促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的濃郁氛圍，以有利于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，有利于學(xué)生個性素質(zhì)的大力提高，有利于學(xué)生人格道德品位的養(yǎng)成，使新時期的素質(zhì)教育獲得極大的、自由的、充分的發(fā)展，使學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新素質(zhì)得到充分的培養(yǎng)和發(fā)掘，使學(xué)生在優(yōu)化的素質(zhì)教育的氛圍中，構(gòu)建“四有”人才展示人生的大舞臺，陶冶情操，提高素質(zhì)，張揚(yáng)個性，學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會生存，學(xué)會創(chuàng)造。
2.大力營造素質(zhì)教育的濃郁氛圍，促進(jìn)教育事業(yè)和諧發(fā)展?！秾W(xué)會生存――教育世界的今天和明天》一書明確提出了“教育觀要復(fù)原，同時又要革新”的雙重任務(wù)。依照這種雙重任務(wù)的要求，為學(xué)生素質(zhì)成長創(chuàng)造一種既傳遞文化又創(chuàng)造文化、既激蕩人生又和諧發(fā)展、既穩(wěn)定社會又改造社會的廣闊空間和濃郁氛圍，把學(xué)生培養(yǎng)成既具有走向社會、適應(yīng)社會的能力，又具有接受社會、改造社會、創(chuàng)新社會的真正創(chuàng)造精神的人才。另外，要促進(jìn)素質(zhì)教育和諧發(fā)展，還必須對來自多層次、多渠道的社會文化進(jìn)行選擇和過濾，使學(xué)生在承遞社會文化精華、摒棄社會文化糟粕的氛圍中，選擇和接受適應(yīng)社會和時代發(fā)展進(jìn)步的新思想、新信息、新事物、新知識和新成果，為學(xué)生的進(jìn)步成長，迸發(fā)激情，孕育活力，積蓄力量，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)和諧健康成長。
3.大力營造學(xué)生“學(xué)會生活，勇于實(shí)踐”的濃郁氛圍。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》對現(xiàn)代素質(zhì)教育明確地提出了教育要“生活化、實(shí)踐化和活動化“的新要求。為貫徹落實(shí)“三化”精神，廣大教師必須以“三化”為內(nèi)容組織教育教學(xué)活動，學(xué)生必須以“學(xué)會生活，勇于實(shí)踐”為根本。因?yàn)樯詈蛯?shí)踐不僅是檢驗(yàn)真知、真理和才干的標(biāo)準(zhǔn)，同時也是出真知、出素質(zhì)、出人才的源泉。實(shí)踐資源和令學(xué)生提高素質(zhì)、成長成才的機(jī)會無處不在，無時不有，教師必須按照生活觀、實(shí)踐觀的要求，把學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與實(shí)踐和當(dāng)代社會生活緊密聯(lián)系起來，把學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐和生活引導(dǎo)向廣闊的、豐富多彩的社會生活實(shí)踐之中，以貼近生活的話題、靈活的實(shí)踐形式、豐富的活動內(nèi)容引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生走向自然、走向生活、走向社會，從而在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐的濃郁氛圍中認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識人生，鍛煉自己，增強(qiáng)素質(zhì)。
4.大力營造“活躍學(xué)生學(xué)習(xí)”的濃郁氛圍。新課程改革和當(dāng)代素質(zhì)教育的實(shí)踐觀、教學(xué)觀要求中國當(dāng)代素質(zhì)教育必須以促進(jìn)和活躍學(xué)生學(xué)習(xí)為手段，構(gòu)建活躍學(xué)生學(xué)習(xí)的濃郁氛圍，以研究性、開放性、綜合性、探究性等多種活躍學(xué)習(xí)的形式，培養(yǎng)學(xué)生積極主動，團(tuán)結(jié)合作，勇于創(chuàng)新的精神，并利用人與自然、人與社會、人與自我的關(guān)系，將知識與經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、社區(qū)與社會等有機(jī)結(jié)合起來，以寬松自由的，真實(shí)可感的文化環(huán)境氛圍，促進(jìn)學(xué)生“知、情、意、行”綜合素質(zhì)能力和諧與統(tǒng)一、發(fā)展與提高。
三、大力創(chuàng)造創(chuàng)新現(xiàn)代素質(zhì)教育
創(chuàng)造創(chuàng)新是人類的本質(zhì)。人類本身具有無限發(fā)展的創(chuàng)造力，人類在永不停息的創(chuàng)造中改造自然、改造社會、改造自身、創(chuàng)新自我，在建構(gòu)自己美好未來的同時，推動歷史的發(fā)展以及人類社會的不斷進(jìn)步。可以說，沒有創(chuàng)造創(chuàng)新，就沒有人類社會文明發(fā)展的昨天、今天和明天。鄧小平曾明確指出：“要善于學(xué)習(xí)，更要善于創(chuàng)新”。江澤民也說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)初見端倪，國力競爭刻不容緩，日趨激烈，新的時代呼喚創(chuàng)新人才，新的形勢，新的發(fā)展亟需高素質(zhì)創(chuàng)新人才。而培養(yǎng)創(chuàng)新人才，必須創(chuàng)新教育，特別是必須創(chuàng)新素質(zhì)教育。”
法國教育家斯普朗格說：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來……”這是素質(zhì)教育的真正目的。而國家教育部也曾明確指出：21世紀(jì)中國素質(zhì)教育實(shí)施的核心是“創(chuàng)新教育”，創(chuàng)造創(chuàng)新應(yīng)是現(xiàn)代人的基本品質(zhì)。
1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機(jī)。老教育家劉佛年說過：“任何事業(yè)的復(fù)蘇和發(fā)展都是從觀念的變革開始的”。那么，如何創(chuàng)新中國當(dāng)代素質(zhì)教育呢?首先，必須徹底轉(zhuǎn)變陳舊的教育思想和落后的教育理念以及一些不合時宜的人才素質(zhì)觀念和質(zhì)量觀念。這是創(chuàng)新當(dāng)代中國素質(zhì)教育的前提;其次，必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機(jī)。因?yàn)椋姑嫦?1世紀(jì)的現(xiàn)代教育能夠適應(yīng)高科技和現(xiàn)代化高速發(fā)展所必須具有的素質(zhì)，就必須變革觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，這是人才事業(yè)成功的先導(dǎo)和根本。當(dāng)代教育如果抓不住這一根本，那么，創(chuàng)新素質(zhì)教育的目標(biāo)任務(wù)是無法完成的。
中共中央《關(guān)于教育體制改革的決定》明確提出了必須培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新意識……不斷追求新知，具有實(shí)事求是，獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神”的要求，美國著名社會活動家英克爾斯在《人的現(xiàn)代化》一書是指出：要實(shí)現(xiàn)社會的現(xiàn)代化，首先要實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。而人的現(xiàn)代化最重要的體現(xiàn)，就是人的主體人格素質(zhì)和創(chuàng)新意識，即主動地樂于接受新知，樂于變化和獨(dú)立思考創(chuàng)新，樂于挑戰(zhàn)和敢負(fù)責(zé)任的素質(zhì)。更重要的是發(fā)揮學(xué)生的主體功能，學(xué)會創(chuàng)造創(chuàng)新，這是學(xué)生人格素質(zhì)的本質(zhì)和核心。澳大利亞來來委員會主席利雅德博士提出邁向新世紀(jì)的人才必須持有的“三張護(hù)照”，其中最重要的護(hù)照“就是事業(yè)心和開拓創(chuàng)新精神”，這一護(hù)照要求的創(chuàng)新精神正是新世紀(jì)人才最可寶貴的精神財富，最可寶貴的主體創(chuàng)新素質(zhì)。
2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，充分發(fā)掘?qū)W生的素質(zhì)潛能。培養(yǎng)創(chuàng)新能力素質(zhì)是當(dāng)代素質(zhì)教育的核心任務(wù)。因?yàn)閯?chuàng)新素質(zhì)教育是全面啟迪學(xué)生心智，開發(fā)學(xué)生智慧品質(zhì)的教育，而創(chuàng)新能力則是一種極其復(fù)雜的高層次的智慧活動，既需要多種思維能力共同參與，協(xié)調(diào)配合，相互作用，又需要奔騰的想象力、熱情的認(rèn)知力、開拓的進(jìn)取力、拼搏的意志力。教師必須使學(xué)生在知識、能力和修養(yǎng)等素質(zhì)方面相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，從而極大地開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)新事物，揭示新規(guī)律、創(chuàng)造新方法，創(chuàng)新新理論，解決新問題，創(chuàng)造新成果。
3.創(chuàng)新素質(zhì)教育，尊重學(xué)生的主體地位和創(chuàng)新精神。長期以來的中國教育，由于受封建社會思想的影響，一直缺失民主意識，不論學(xué)生還是教師很少獲得作為“人”的完全獨(dú)立的主體地位和享受尊嚴(yán)尊重的主體性權(quán)利。20世紀(jì)八十年代以來，教育的主體性地位、主體性權(quán)利以及主體意識等主體教育理念，才逐漸流行并被人接受和尊重。
創(chuàng)新素質(zhì)教育必須尊重學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位和創(chuàng)新精神，這是當(dāng)代中國素質(zhì)教育的又一基本特征。因?yàn)閷W(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，只有承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主人的主體性地位，才能調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新精神;只有充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性功能，即獨(dú)立性功能、主動性功能和創(chuàng)造性功能，才能培養(yǎng)高素質(zhì)人才，開啟學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)新潛能。同時只有充分調(diào)動和發(fā)揮教師和學(xué)生“雙向聯(lián)合”合作的功能，才能把學(xué)生養(yǎng)成善于求新、求異、求變、求優(yōu)的創(chuàng)新意識和能力;啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生積極探索，揚(yáng)長避短，發(fā)展個性;在學(xué)習(xí)中思考，在思考中實(shí)踐，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中開創(chuàng)當(dāng)代中國素質(zhì)教育的新局面。
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