關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革的參考論文篇二

　　《關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革的反思》

　　摘要：始于千年之交的我國基礎(chǔ)教育新課改，與以往的任何一次改革相比，在很多方面取得了突破.然而從理論到實(shí)踐也出現(xiàn)了許多矛盾和偏離，教訓(xùn)和不足同樣值得反思：某些課程理念的西方化傾向;課程理念和舉措的城市化傾向;改革推進(jìn)的單打一傾向等。本文旨在從理論和實(shí)踐層面對此進(jìn)行反思與批判。

　　關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育;課程改革;問題;反思

　　中圖分類號：G423.07

　　一、引言

　　著名的教育學(xué)家杜威曾說：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活!”如今，課程改革在中國早已不是什么新鮮的事，隨著世界全球化的發(fā)展，國際競爭的日益激烈，國家也需要更多更好的優(yōu)質(zhì)人才，于是國家對教育的要求也提高了，那么我們的學(xué)校教育如何順應(yīng)時(shí)代的要求呢?隨之而來的是一系列的課程改革問題。從2001年以來新課改推行已有十余載，教育界的專家學(xué)者﹑一線教師對新課改的研究也如潮水般涌來。各種有關(guān)新課改的研究和各種形式多樣的改革相互共生，對各種研究和改革進(jìn)行總結(jié)和反思就顯得尤為重要。

　　二、關(guān)于新課改的幾點(diǎn)思考

　　當(dāng)我們回顧過去的教育改革之路，一個不可否認(rèn)的事實(shí)是我們的改革之路已經(jīng)走得很遠(yuǎn)。毫無疑問，我們的改革在各個方面都取得了不小的突破，值的肯定的地方不少。這次的課程改革的力度上比以往任何一次改革都要大，取得的效果也是非常明顯的，但是隨著新課改的深入推進(jìn)，它遇到了前所未有的困難、困境以及一些單靠自己的力量無法解決的問題，而這些問題又是我們無法回避的，筆者試圖就新課改的一些問題談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

　　(一)某些課程理念的西方化傾向

　　任何改革都是在一定的理念指導(dǎo)下進(jìn)行的，縱觀本次基礎(chǔ)教育課程改革，其基本理念的許多方面無不打上了西方發(fā)達(dá)國家的烙印。本次新課改的口號是要進(jìn)行概念重建，從《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》中我們發(fā)現(xiàn)話語表述方式的“西方化”非常明顯。從加德納、斯騰伯格、天笠茂、安彥忠彥等的著作，到美國聯(lián)邦教育部和日本文部省等的改革措施，再到“文本”(text)、“對話”(dialogue)、“校本”(school一based)、“社區(qū)”(community)等外來術(shù)語的譯介，以及60%以上的國外注釋與引文，中國教育實(shí)踐和理論的傳統(tǒng)術(shù)語、廣大教育工作者約定俗成的習(xí)慣用語卻基本不見蹤影。當(dāng)然，借鑒國外教育實(shí)踐和理論術(shù)語無可厚非，只有運(yùn)用西方學(xué)術(shù)話語，才有可能進(jìn)入國際教育學(xué)術(shù)論壇，才能在國際教育學(xué)術(shù)論壇上占有一席之地。但是，這種表述方式的“西方化”其間包含的觀念與思想，對我國教育的無形的影響是潛在的，也是巨大的。“內(nèi)隱的東方主義深刻地滲透到了第三世界知識分子的文化無意識之中，成為他們文化無意識的組成部分”，這種影響有時(shí)連教育界的學(xué)者也很難分辨，但是其影響是致命的。

　　第三﹑對中國傳統(tǒng)教育思想不分良莠的排斥

　　我們現(xiàn)在的教育并非是一觸而就，而是一代代繼承和發(fā)展下來的。以孔子教育理念和實(shí)踐為代表的中國傳統(tǒng)教育思想是一個博大精深﹑照耀千古﹑影響世界的巨大寶庫。如今，隨著改革開放的步伐，國際學(xué)術(shù)交流越來越頻繁，許多人喜歡用“洋詞兒”來包裝自己，喜歡從西方發(fā)達(dá)國家追根溯源。我國上下五千年的文化積淀，其實(shí)很多東西從我們老祖宗那里找更為正宗。如孔子的因材施教，不就是現(xiàn)在的“分層教學(xué)”﹑“異步教學(xué)”嗎?同時(shí)儒家教育思想和教育實(shí)踐蘊(yùn)含著的哲學(xué)底蘊(yùn)，是很多教育大家所無法超越的。但是，此次新課改我們從傳統(tǒng)教育思想和實(shí)踐中繼承了什么?仔細(xì)閱讀新課改的文本，沒能看出點(diǎn)什么老祖宗的東西。相反，有的是對我國教育傳統(tǒng)和課程范式的尖銳批評和徹底否定。

　　解讀新課改，某些理念的西方化傾向顯而易見。這種傾向有一個很重要的原因是發(fā)起與推進(jìn)新課改的這些專家學(xué)者們基本上都是曾留學(xué)海外或是對西方教育理論頗有研究。這種西化傾向帶來的一個直接后果是中國基礎(chǔ)教育課程改革脫離中國現(xiàn)實(shí)國情，去本土化。我們深入的考察中小學(xué)課程方案，就會發(fā)現(xiàn)從基本理念到教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)方法，西方文化殖民時(shí)不時(shí)有所體現(xiàn)。西方發(fā)達(dá)國家的這種隱性的文化侵略比顯性的政治﹑軍事侵略更加可怕?；貧w到課堂教學(xué)，這種傾向使得我們的教師更加茫然﹑困惑。新課改要求教師要用探究式的學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，于是教師們想盡各種辦法各種課堂盡量都運(yùn)用探究法教學(xué)，探究式對有些科目有些學(xué)習(xí)內(nèi)容確實(shí)能起到很好的效果，但是有些學(xué)習(xí)內(nèi)容教師運(yùn)用講授法也能達(dá)到同樣的效果，而且更加節(jié)省時(shí)間和精力，那為何要去花費(fèi)大量的時(shí)間耗費(fèi)更多的精力去運(yùn)用探究法呢?所以教師們也迷惑了。

　　(二)課程理念和舉措的城市化傾向

　　中國的國情與西方國家有很大不同，中國地區(qū)差異明顯，東部與中西部、城市與鄉(xiāng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)、地區(qū)內(nèi)部的發(fā)達(dá)學(xué)校與薄弱學(xué)校都存在明顯的差別。楊啟亮提出要“使改革走上最優(yōu)化的而并非最理想化的實(shí)事求是的道路，這里的關(guān)鍵問題在于確立不同層級的不同評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以為共同改革的參與者提供適合于不同發(fā)展基礎(chǔ)的不同地區(qū)的各自的‘最近發(fā)展區(qū)’”。于是，我們會問新課改是否考慮了我國教育的“最近發(fā)展區(qū)”?是否充分考慮了我國農(nóng)村教育的“最近發(fā)展區(qū)”?回答是否定的，因?yàn)樾鲁谈牡恼w設(shè)計(jì)理念和主要舉措是以城市為中心的，表現(xiàn)出明顯的“城市化傾向”或“優(yōu)勢群體傾向”。

　　新課改“城市化”傾向使農(nóng)村教育產(chǎn)生了一些負(fù)面效果主要表現(xiàn)在：農(nóng)村教師對新課改的實(shí)施較難適應(yīng);農(nóng)村青少年對農(nóng)村失去歸屬感;農(nóng)村本有的優(yōu)勢和資源被當(dāng)作劣勢。

　　新課改“城市化”傾向使得農(nóng)村學(xué)校在面對全國如火如荼的課程改革運(yùn)動時(shí)顯得那么“無力”和“力不從心”，農(nóng)村學(xué)校只能是看“熱鬧”。然而在我國這樣一個農(nóng)村人口占大多數(shù)的國家，課程改革如果忽視了農(nóng)民及其子女這一群體，那么課程改革過程中遇到的種種阻力與困難就是必然的。

　　(三)改革推進(jìn)的單打一傾向

　　本次課程改革只限于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，事實(shí)是教育受多方面因素的影響，包括政治的﹑經(jīng)濟(jì)的﹑文化的等等。課程改革的推進(jìn)必然要靠其他方面的配合，應(yīng)該是系統(tǒng)規(guī)劃，全方位配合，但是此次新課改我們所看到的僅僅是教育領(lǐng)域的單打一的推動，這樣的改革必然會受阻。同時(shí)我們教育界人士也應(yīng)清醒的認(rèn)識到只有依靠全社會的參與，形成一股合力，改革才能進(jìn)行，否則改革很難達(dá)到其預(yù)期的效果。

　　改革尤其是教育改革作為一件全民的大事其關(guān)注度肯定很高，但在實(shí)際操作中，卻缺乏全社會的參與。反觀一下中國的教育現(xiàn)象，我們的民間教育力量與官方教育力量走向完全相反，一方面，我們現(xiàn)行的教育制度飽受詬病，另一方面，商業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比如新東方卻以前所未有的速度擴(kuò)張。商業(yè)機(jī)構(gòu)有其特有的優(yōu)勢創(chuàng)新與實(shí)用，但是它追求的是商業(yè)價(jià)值。而官方的改革沒有整合足夠的改革力量，造成改革推進(jìn)力量單一，后續(xù)改革疲軟。從社會層面上來說，基礎(chǔ)教育的改革本身涉及到社會各個群體的生活與利益，如果不能吸引足夠多的力量，極易造成改革的片面性。

　　課改是一個過程，是一個漸進(jìn)的過程，不僅僅關(guān)乎教育領(lǐng)域的事情，需要各方面利益群體和階層的團(tuán)結(jié)推進(jìn)。本文對新一輪基礎(chǔ)教育課程改革存在的問題的揭示并不是想要否定新課改，而是想對其進(jìn)行必要的反思，任何事物都是經(jīng)過反思才能不斷的完善，從不斷的接近目標(biāo)，新課改也必然要有這一過程，這樣新課改才能健康發(fā)展。

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