中小學(xué)語文教育論文(2)
中小學(xué)語文教育論文篇二
《中小學(xué)語文教育與文學(xué)素養(yǎng)》
摘 要：長期以來，受應(yīng)試教育體制的影響，“文學(xué)素養(yǎng)”在中小學(xué)語文教學(xué)中一直不被重視。隨著新課程改革的深入開展，語文教學(xué)開始強(qiáng)調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一，開始注重“文學(xué)教育”、“人文教育”、“生命教育”等被傳統(tǒng)“應(yīng)試”觀念忽視的個性化素質(zhì)教育，文學(xué)教育的重要性被更多的人認(rèn)識并接受，廣大教育工作者已經(jīng)充分意識到了這一課題的重要性，并正在積極關(guān)注和研究。本文參考近年教育界對“文學(xué)素養(yǎng)”培養(yǎng)的思考和實(shí)踐，論述了在語文教學(xué)中培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要意義，當(dāng)前文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，并提：要提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提高教師的文學(xué)素養(yǎng)是關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞：中小學(xué) 語文教育 文學(xué)素養(yǎng)
“新課標(biāo)”明確提出“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本特點(diǎn)，而且“新課標(biāo)”把提高學(xué)生的語文素養(yǎng)列為核心目標(biāo)，文學(xué)素養(yǎng)是人的語文素養(yǎng)的核心部分。全面、厚實(shí)的文學(xué)素養(yǎng)，能促使人在閱讀、寫作、人文、德育、美育、智育等多方面齊頭并進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，從而達(dá)到素質(zhì)教育的終極目標(biāo)――育人。
一、文學(xué)素養(yǎng)的概念
新課程實(shí)施以后，研究論述文學(xué)素養(yǎng)的論文和專著雖然很多，卻大多沒有對文學(xué)素養(yǎng)的定義作一個明確的定義。來自浙江諸暨市牌頭中學(xué)的陳蕾老師，對文學(xué)素養(yǎng)作了一個定義：文學(xué)素養(yǎng)，又稱文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，是指人在文學(xué)實(shí)踐活動中所培養(yǎng)起來的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)或素質(zhì)，即讀者對各種文藝體裁、文藝發(fā)展史、文藝發(fā)展現(xiàn)狀、文藝自身的技巧、手法、創(chuàng)作規(guī)律、藝術(shù)特征的熟悉和了解。方志范則認(rèn)為：從人的全面發(fā)展，終身發(fā)展的角度來講，文學(xué)素養(yǎng)是一個健全的現(xiàn)代人的必備素養(yǎng)。浙江大學(xué)的朱首獻(xiàn)博士認(rèn)為：文學(xué)素養(yǎng)實(shí)際上指的是人在文學(xué)實(shí)踐活動中所培養(yǎng)起來的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)或素質(zhì)，它包括閱讀、欣賞文學(xué)作品或創(chuàng)作文學(xué)作品的能力。
筆者認(rèn)為：語文教師的文學(xué)素養(yǎng)，從“文學(xué)”角度概括，主要包括語文教師對生活的感知力、對“文史哲”知識的綜合運(yùn)用能力、文學(xué)鑒賞和審美能力、文學(xué)創(chuàng)作能力等。
二、在中小學(xué)語文教育中培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的意義
首先，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)是語文課程性質(zhì)的要求。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”在基礎(chǔ)教育階段加強(qiáng)文學(xué)教育，是語文課程的性質(zhì)和任務(wù)決定的;《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文學(xué)科的特點(diǎn)”。語文教學(xué)的過程是由低級向高級發(fā)展的，語文的低級階段主要的是知識技能的學(xué)習(xí)，文學(xué)則是更高級階段的語文，隨著語文從低級階段向高級階段的不斷提升，它的文學(xué)特性也會越來越強(qiáng)。
其次，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)是更好實(shí)現(xiàn)美育的要求。
美育是教育的重要內(nèi)容，是人類實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的重要途徑”。在西方，早在1795年，席勒在《審美教育書簡》中，就已明確提出美育的概念。在中國，美育思想更是源遠(yuǎn)流長，“從孔子的‘詩教’主張直至蔡元培的‘以美育代替宗教’，有一座豐富的美育思想的寶庫。”文學(xué)教育是一種審美教育。文學(xué)教育的核心之所以是審美，因?yàn)槲膶W(xué)本身就是美的。課改后的語文教材所選的大都是文質(zhì)兼美的文章，具有極高的思想性和藝術(shù)性。在語文教學(xué)中挖掘美，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美，使他們受到美的感染，產(chǎn)生感情上的共鳴，就能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，形成感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。通過培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)提高學(xué)生的審美能力和審美素質(zhì)，從真正意義上實(shí)現(xiàn)以美育人的教育目的。
三、當(dāng)前語文教育中文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀
面對文學(xué)教育的現(xiàn)狀，一個不容回避的事實(shí)就是中學(xué)語文教師文學(xué)素養(yǎng)普遍偏低。
首先，許多教師自進(jìn)入教師角色之后，已經(jīng)失去了關(guān)心文學(xué)發(fā)展、文學(xué)現(xiàn)象的興趣，他們不知道也不想知道文學(xué)研究的進(jìn)展，其知識僅僅停留在大學(xué)讀書時的知識范圍內(nèi)，他們對文學(xué)的了解有的甚至落在學(xué)生的視野后面;其次，在進(jìn)行文學(xué)作品教學(xué)時，習(xí)慣于現(xiàn)成的結(jié)論，一切以教參為依據(jù)，不愿也不去認(rèn)真品味文學(xué)語言;再者，語文教師的文學(xué)素養(yǎng)相對較低，由于過分強(qiáng)調(diào)語文工具論，受其影響，許多語文教師長期不注意自身的文學(xué)素養(yǎng)的提高，時間一長，其必須具備的文學(xué)素養(yǎng)自然相對不足。由于高考、中考“指揮棒”和應(yīng)試教育的慣性作用，廣大的中小學(xué)語文教師還沒有真正到位地在教學(xué)活動中重視和施行文學(xué)教育。
四、提升中小學(xué)語文教師的文學(xué)素養(yǎng)
多年的跟在考試“指揮棒”后頭的技術(shù)性運(yùn)作，使得我們的千千萬萬的語文教師遠(yuǎn)離了母語的美感，遠(yuǎn)離了文學(xué)經(jīng)典的情感陶冶;多年對標(biāo)準(zhǔn)答案的精確解答，麻木了語文教師的文學(xué)感覺，所以，要把語文新課改“工具性”與“人文性”結(jié)合的原則堅(jiān)持下去進(jìn)行到底，還得依賴廣大語文教師的文學(xué)感覺的回歸和文學(xué)素養(yǎng)的提高。語文教師良好的文學(xué)素養(yǎng)與學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣有很大的關(guān)系，語文教師的文學(xué)素養(yǎng)對語文教學(xué)實(shí)踐的影響極大，語文教師具有良好的文學(xué)素養(yǎng)可以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，有效實(shí)施開放而有活力的語文課程，創(chuàng)設(shè)有生命力、生動有趣的語文課堂，激發(fā)學(xué)生的積極性，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。我們需要的是多元的、開放的文學(xué)觀念，這才符合中小學(xué)語文教育的需要。
加強(qiáng)語文教師的文學(xué)素養(yǎng)，應(yīng)從知識和能力兩方面入手，語文教師既要具備較系統(tǒng)的“史”“論”“體”知識，又要具備較強(qiáng)的“賞”“寫”“教”的能力，除此以外還要講究讀書的技巧和傳授的藝術(shù)。文學(xué)素養(yǎng)對于任何人來說都是重要的，他是素質(zhì)教育的重要組成部分。
以上的理論闡述讓我們進(jìn)一步了解：文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)有賴于長期、持之以恒的實(shí)踐和探索，在大量的豐富多彩的語文實(shí)踐活動中靠感悟、靠學(xué)習(xí)來獲得。同時，教師教學(xué)觀念和教學(xué)方式的更新是有效培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵。
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