中國傳統(tǒng)家庭德育教育相關(guān)論文

　　傳統(tǒng)家庭教育的目的是培養(yǎng)仁義君子，達到“修身齊家治國平天下”的目標(biāo)。因而教育內(nèi)容就以綱常倫理和入世入仕的本領(lǐng)為核心，培養(yǎng)仁義孝順、忠信篤敬、謙虛勤儉等道德品質(zhì)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的中國傳統(tǒng)家庭德育教育相關(guān)論文，希望大家喜歡!

　　中國傳統(tǒng)家庭德育教育相關(guān)論文篇一

　　《傳統(tǒng)家庭道德教育的啟示》

　　摘要：現(xiàn)代家庭道德教育的缺失值得我們重視與深思，面對著傳統(tǒng)家庭教育中德育為先，我們是否也該審視一下現(xiàn)代家庭道德教育。本文分析了現(xiàn)代家庭道德教育缺失的原因，它的必要性、重要性，以及從家長著手，使家庭道德教育跟上時代的步伐。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)家庭道德教育 現(xiàn)代家庭道德教育 缺失 德教 理性培育 德性熏陶

　　現(xiàn)代家庭教育中道德教育的缺失值得我們重視和深思，或許傳統(tǒng)家庭道德教育可以為我們指點迷津，給現(xiàn)代家庭教育帶來啟示。

　　一、傳統(tǒng)家庭道德教育中德教為先

　　傳統(tǒng)家庭教育的目的是培養(yǎng)仁義君子，達到“修身齊家治國平天下”的目標(biāo)。因而教育內(nèi)容就以綱常倫理和入世入仕的本領(lǐng)為核心，培養(yǎng)仁義孝順、忠信篤敬、謙虛勤儉等道德品質(zhì)。倫理道德教育是傳統(tǒng)教育的主旋律，從南北朝的《顏氏家訓(xùn)》到清初朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》內(nèi)容絕大部分屬于德育。貫穿著“立志，勤奮，專心”等精神意志方面的教育和“節(jié)儉、自立、謙遜有禮”等良好習(xí)慣的培養(yǎng)。古人對子女的教育首先著眼于成人，然后才是成才。

　　在現(xiàn)代，盡管家長們清楚德育的重要性，可是在行動中卻大相徑庭，沒有做到知行統(tǒng)一，更不用說德育第一了。古代的人尚可以付諸行動，那么為什么到今天，大肆宣揚著精神文明的今天，人們反倒變得有點麻木呢，難道這是一種教育的倒退嗎?在我們關(guān)注知識教育的同時是否也該要洞悉下隱藏著的精神世界，其實它才是決定我們?nèi)祟惷\的關(guān)鍵。

　　二、現(xiàn)代家庭道德教育缺失的原因

　　當(dāng)前家庭教育中的誤區(qū)是過分強調(diào)學(xué)習(xí)成績而忽視品德教育。

　　1.這種誤區(qū)有其深刻的社會背景，社會轉(zhuǎn)型導(dǎo)致了一部分人失落，經(jīng)濟收入減少，這部分人對于社會的認(rèn)識，對于子女的期望出現(xiàn)了偏差。他們對子女有很大的成才期望，希望孩子“比我活得好”，特別是“”給父母一輩造成的遺憾使他們把自己美好的理想寄托在自己孩子身上，他們往往把子女視為“私人財產(chǎn)”，把自己的希望強加給子女，作為他們的人生目標(biāo)的延續(xù)。這完全地“一廂情愿”，而這種觀念還比較普遍，這是對孩子獨立人格的不尊重，給孩子施加的壓力負(fù)擔(dān)是很大的，甚至導(dǎo)致心理上的疾病，如果這種外界壓力與子女自我調(diào)節(jié)的矛盾處理不好還會釀成諸如自殺、殺母、弒父等惡性事件的發(fā)生。

　　有數(shù)據(jù)表明，中國95%的父母希望孩子上大學(xué)，44.5%的父母希望孩子讀博士，而實際上，中國只有10.5%的同齡人有機會進入大學(xué)。其實最重要的是定位，找到適合自己的位置，不管將來他是一個園藝工、清潔工亦或是修理工，只要他內(nèi)心深處快樂就行。只要將來的每個孩子都知書達禮、談吐得體、講道理就是教育的成功。我們不要培養(yǎng)那種成績優(yōu)異但品性不健全的人，不要培養(yǎng)可以高談闊論著學(xué)問卻心性冷漠的人。

　　2.成功標(biāo)準(zhǔn)的物化，教育價值觀的曲解導(dǎo)致了誤區(qū)的產(chǎn)生。人們選擇教育往往是從眼前的利益出發(fā)以現(xiàn)實的功過得失為評價標(biāo)準(zhǔn)，缺少一種整體把握能力和超前意識。比方說，就中國成年人來看，成功的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)物化了，就是高學(xué)歷、高職業(yè)、高收入。這是一種物化的成功觀，而實際上社會成就不等于幸福。從教育上來講，真正的成功是使人獲得幸福而我們的家庭教育是輕視精神的，完全物化了的。父母就認(rèn)為你不上大學(xué)將來就沒有好工作就沒有幸福。

　　中國家庭教育學(xué)會常務(wù)理事王寶祥曾做一個全國調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明，平均85%的家長認(rèn)為在家庭教育中進行道德教育對孩子最重要，但在一系列選擇性題目中，家長們的回答顯示，排在前三位的都沒有德育。家長們最關(guān)心和實際認(rèn)為最重要的還是孩子的學(xué)習(xí)、分?jǐn)?shù)等智育問題。這一結(jié)果明白地告訴我們家長們在這個問題上存在著比較嚴(yán)重的認(rèn)識與行為脫節(jié)。(《中國教育報》2003年3月25日第3版)在應(yīng)試教育下，在高考指揮棒下，在一紙文憑充當(dāng)著很多好工作崗位“入場券”的今日，我們的家長忙碌著，為孩子們成績的提高操勞著，陪讀是常事，請家教似乎就更是必修的了。其實家庭教育的核心是對孩子人格的教育，而我們卻把處于學(xué)校教育范圍的知識教育放在第一位，把本末倒置了。正因為如此，把孩子們的快樂給剝奪了，父母親只是監(jiān)督著自己的孩子要如何地抓緊時間來學(xué)習(xí)，這樣不僅孩子的思維能力發(fā)展受到阻礙，他的身心健康也受到嚴(yán)重摧殘，他們失去了歡樂，失去了思考，失去了想象，淪為分?jǐn)?shù)的奴隸而不是生活的主人。

　　三、現(xiàn)代家庭道德教育的必要性

　　父母一番“望子成龍，望女成鳳”的苦心在很大程度上并未得到兒女的理解，相反由于他們過分地重視智育，關(guān)注成績而導(dǎo)致兒女們的反感，甚至引起矛盾的激發(fā)產(chǎn)生不少的過激性行為，比如2000年徐力的殺母事件等不得不令人深思，子女沒有體會到自己的成長凝結(jié)著父母的犧牲，缺乏孝敬之情和應(yīng)有的責(zé)任心，不少父母感嘆：“養(yǎng)兒育女不知為什么”。有一位7歲的學(xué)生竟然在自己的房門上貼上紙條，上面寫著“討厭的家伙，不準(zhǔn)再來看我做作業(yè)!”由此可見父母的良苦用心并未得到子女的理解與認(rèn)可，亦未引起相應(yīng)的倫理意識。一個已經(jīng)上了北京清華大學(xué)的光華管理學(xué)院企業(yè)管理系的學(xué)生這樣說：“我媽三天兩天就打一個電話來，不是問在班上排第幾名，就是嘮叨MBA事，還以為我在上中學(xué)。我十九歲時候，連穿什么衣服都還必須得到父母的批準(zhǔn)。學(xué)校有壓力不是太大，老實說能考上清華的一般都能對付學(xué)業(yè)，不會傷身體。但來自家長的壓力比學(xué)校大得多，我已快差不多了，你看我這樣兒，哪有一點青春活力，像個小老頭兒，我一天只能睡三四個小時，睡不著，腦子老處于亢奮狀態(tài)，想睡又不能睡，急死人。然后就特疲倦，像虛脫似的飄。”(《中國批判》P145)對于清華學(xué)子這一番言論，我們不知道是否這也算是一種成功的家庭教育，子女上了一流的大學(xué)可絲毫沒有感激之情與自我的快樂滿足，卻是滿腹的抱怨。也許今天的家長應(yīng)該想想我們是否將他們視著成長中的個人，視著運動著的生命，視著有自己選擇教育影響權(quán)利的存在。“可憐天下父母心”，在今天最為“可憐”的恐怕是父母們?nèi)鄙僖活w理性的教育之心，缺乏一種對于子女的科學(xué)的教養(yǎng)態(tài)度。

　　理性培育與德性熏陶是親子間倫理關(guān)系建構(gòu)的重要內(nèi)容，也是教育的兩根支柱。人首先是一種倫理性的存在，人之為人全在于人有道德，人能立身處世，也在于人能心存他人，在與他人的交互作用中發(fā)展自身。整個家庭教育的重心應(yīng)該是培養(yǎng)人，成人教育才是家庭教育的本真含義。要重視家庭對人的道德教育。幫助孩子樹立正確的人生觀、自然觀，從而建立起實現(xiàn)其自身發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)。

　　四、現(xiàn)代家庭道德教育的重要性

　　知識教育價值的最高層次中發(fā)展價值，也就是在認(rèn)知價值基礎(chǔ)上對人整個精神世界全面發(fā)展的促進作用，主要包括道德情感、創(chuàng)造精神、審美能力、和諧人格等方面的發(fā)展。一個人通過接受知識，他可能獲取了知識中的功利價值和認(rèn)知價值，掌握了一定的技能技巧，完成了自己認(rèn)識能力的建構(gòu)，并成為一個熟練的勞動者或建設(shè)者，但他同時又可能是一個興趣愛好不廣泛、精神生活貧乏的人，更有甚者，可能利用自己的一技之長作為向社會或他人討價還價的資本，一旦別人滿足不了他的私欲，則可能走向反社會、反精神文化而墮落。這一切都是與道德知識有關(guān)的，因此在我們的家庭教育中一定要滲入道德知識教育。

　　我們的家長應(yīng)該明白一點，在今天，所謂受過教育的人，不僅應(yīng)是掌握了現(xiàn)代物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)的合格勞動者、建設(shè)者，而且也應(yīng)該是一個具有豐富精神生活能力，多方面獲得健康發(fā)展的人。孩子的成績固然重要，但一個人內(nèi)心的健全與和諧更是決定其一生的關(guān)鍵。

　　五、社會配合，從家長抓起，讓家庭道德教育跟上時代的步伐

　　現(xiàn)在新一代的高等教育改革已從精英教育逐步走向大眾教育。社會在變，成才標(biāo)準(zhǔn)在多元化，家長的觀念應(yīng)該隨

　　之更新，培養(yǎng)快樂的、身心健全的、品德高尚的子女。

　　社會要大力創(chuàng)辦家長學(xué)校，將新的理念灌輸給家長。教育的目的是培養(yǎng)一個合格的人，只要孩子堂堂正正的活，不害人，不做違法的事，心地寬廣比什么都強。要使家長理解什么是素質(zhì)教育，學(xué)些東西，培養(yǎng)多種技能不是素質(zhì)教育的根本所在。素質(zhì)教育應(yīng)是培養(yǎng)一種人文品格或文化精神，它是要解決人們在內(nèi)心深處對待生活本身的態(tài)度問題。人的文化素質(zhì)和知識的掌握是有區(qū)別的。

　　家長要有自我意識，能自我樹立榜樣。孔子在談到教育者的修養(yǎng)時說過：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。”有的孩子道德品質(zhì)差，不是他天生的差，而是父母就差，他從來沒有過好的家教。一個家長如果沒有道德，如何教育你的子女有道德呢?看看那些成功的家庭教育，家長們都是用自己的行動給孩子做出榜樣。

　　德教為先要貫徹在現(xiàn)代家庭教育之中，教育的核心不是傳授知識，而是教孩子學(xué)會做人。

　　參考文獻：

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