中美學(xué)校教育差異分析論文(2)
中美學(xué)校教育差異分析論文
中美學(xué)校教育差異分析論文篇二
《中美教育的差異及思考》
摘 要： 教育是立國之本，強(qiáng)國之策。中美兩國由于文化背景、教育傳統(tǒng)等的不同，在教育質(zhì)量和人才培養(yǎng)方面存在差異。本文就中美兩國的教育差異進(jìn)行了初步的分析和比較，以為中國的教育改革提供一些啟示和思考。
關(guān)鍵詞： 中國 美國 教育 差異 思考
教育是立國之本，強(qiáng)國之策，是人力資本形成的最主要途徑。中美兩國由于社會(huì)環(huán)境的差異，文化歷史背景的不同，在教育，尤其是基礎(chǔ)教育方面存在差異。而這些差異，也導(dǎo)致了中美兩國在教育質(zhì)量和人才培養(yǎng)等方面呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。
如何評(píng)價(jià)中國和美國的教育，可謂眾說紛紜，觀點(diǎn)不一。較為普遍的看法是：中國的教育是打基礎(chǔ)的教育，“學(xué)多悟少”;而美國的教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育，“學(xué)少悟多”。換言之：中國教育重視基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，美國教育重視創(chuàng)造力的培養(yǎng);中國教育注重知識(shí)的灌輸和知識(shí)的熟練掌握，重視“精”和“深”，美國教育注重對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用，重視“廣”和“博”。
中美兩國的教育有著極為不同的傳統(tǒng)，差異之處頗多，不能簡單地說孰優(yōu)孰劣。我們分析了大量的事實(shí)和資料，并結(jié)合對(duì)美國教育的實(shí)地考察，進(jìn)行了初步的探討：
一、中美兩國的文化背景、教育傳統(tǒng)及教育觀的不同
中國歷來有重視教育的傳統(tǒng)，中國古代特有的科舉制度鼓勵(lì)讀書人“學(xué)而優(yōu)則仕”。幾千年的教育傳統(tǒng)，造就了中國基礎(chǔ)教育最根本的特點(diǎn)――以考試論英雄。在應(yīng)試教育體制下，強(qiáng)調(diào)背誦和記憶，僅在考試范圍內(nèi)反復(fù)練習(xí)，達(dá)到熟能生巧;學(xué)生僅僅是知識(shí)的容器，是會(huì)考試的機(jī)器。中國的教育，注重對(duì)人類固有知識(shí)的傳承和掌握。教師在課堂中的所有教學(xué)手段都是向孩子們灌輸大量的知識(shí)，然后用作業(yè)、考試強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和掌握。所有考試題目的設(shè)計(jì)都是考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度。[1]
美國是一個(gè)移民國家，各民族文化相互滲透、相互包容，美國教育的目標(biāo)是為了訓(xùn)練和培養(yǎng)適應(yīng)美國社會(huì)各行各業(yè)所需要的人員，尤其是培養(yǎng)造就高新技術(shù)領(lǐng)域的人才，以確保其社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和科研的領(lǐng)先地位。關(guān)于美國教育，可借用高鋼在《遭遇美國教育》中的總結(jié)：“美國的學(xué)校雖然沒有在課堂上對(duì)孩子們進(jìn)行大量的知識(shí)灌輸，但是，他們想方設(shè)法把孩子的眼光引向校園外那個(gè)無邊無際的知識(shí)的海洋;他們沒有讓孩子們?nèi)ニ烙浻脖炒罅康墓胶投ɡ恚?，他們煞費(fèi)苦心地告訴孩子們?cè)鯓尤ニ伎紗栴}，教給孩子們面對(duì)陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒?他們從不用考試把學(xué)生分成三六九等，而是竭盡全力去肯定孩子們的一切努力，去贊揚(yáng)孩子們自己思考的一切結(jié)論，去保護(hù)和激勵(lì)孩子們所有的創(chuàng)造欲望和嘗試。”
我國的教育注重知識(shí)的積累和灌輸，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)本身的掌握，注重培養(yǎng)學(xué)生的求同思維，即讓學(xué)生“信”;而美國則注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的拓展和創(chuàng)新，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和發(fā)散性思維，即讓學(xué)生“疑”。
二、知識(shí)觀的不同
中國教育注重對(duì)知識(shí)的積累和灌輸，注重對(duì)知識(shí)權(quán)威的尊重與維護(hù)，注重對(duì)知識(shí)的掌握和繼承及知識(shí)體系的構(gòu)建;美國則更注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的實(shí)際能力，注重對(duì)知識(shí)權(quán)威的質(zhì)疑和批判，注重對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造和拓展。中國學(xué)生大多是被動(dòng)地學(xué)習(xí);美國學(xué)生大多是主動(dòng)地去探索。也就是說，前者在尋找標(biāo)準(zhǔn)答案，后者在追求真理。[2]
中國的教育注重窄而深，美國的教育注重廣而博。中國教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生熟練掌握技巧，直至“爐火純青”的地步;美國學(xué)校的數(shù)學(xué)教育則基本上是“點(diǎn)到為止”，讓人明白是怎么回事。也有人說，中國教育是“精英”教育，把那些不能把知識(shí)學(xué)得精深的人淘汰出去。美國教育是普及與精英相結(jié)合的教育，走平民道路的，只需接受普及教育，接受社會(huì)生存所必需的基本知識(shí)的教育，這就是為什么很多知識(shí)的教學(xué)只是點(diǎn)到為止而已;選擇走“精英”道路的，則需艱苦奮斗、努力學(xué)習(xí)，力求“精”“深”。
中國的教育，注重的是對(duì)知識(shí)權(quán)威的尊重與維護(hù)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，希望學(xué)生一下子就能把人類所有的知識(shí)都掌握，對(duì)教科書的知識(shí)，要求全部不折不扣地掌握，要尊重和維護(hù)教科書的權(quán)威性。因此，人們都有這樣一種思維定勢(shì)，凡是書上說的都是對(duì)的，凡是權(quán)威說的話都是不能改變的。
美國的教育中，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，同一個(gè)課題，幾乎沒有兩個(gè)學(xué)生的答案是一模一樣的。對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)，他們側(cè)重于教學(xué)生怎樣去創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生去思考得出結(jié)論，至于結(jié)論的正確與否，是否有實(shí)際意義，并不重要;注重培養(yǎng)學(xué)生的自信、自主、自立精神，對(duì)一切事物持質(zhì)疑和批判的態(tài)度，并不斷從中發(fā)現(xiàn)新的東西。
有人說，中國的教育教會(huì)了學(xué)生相信權(quán)威，揣測領(lǐng)導(dǎo);而美國的教育讓學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，去探索追求真理。
三、教學(xué)模式的不同
在中國，全國中小學(xué)乃至大學(xué)，都有統(tǒng)一的課程設(shè)置和教學(xué)大綱，各地教育主管部門根據(jù)上級(jí)安排及本地實(shí)際情況，再制定當(dāng)?shù)叵鄬?duì)統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度，學(xué)校哪天開學(xué)、哪天放假都由教育主管部門安排。
而美國的中小學(xué)沒有全國統(tǒng)一的的教學(xué)大綱，跟談不上什么全國統(tǒng)一的教材，每個(gè)學(xué)校所設(shè)課程及課程難度，由學(xué)校及任課教師根據(jù)實(shí)際情況確定。美國的高校和中學(xué)都推行學(xué)分制、選科制和主輔修制，課程實(shí)行綜合化，理論聯(lián)系實(shí)際。學(xué)生可根據(jù)個(gè)人愛好選修科目，不同的科目學(xué)分不同，只要把學(xué)分修滿即可畢業(yè)拿到文憑和學(xué)位。這也是為什么很多美國的大學(xué)生年紀(jì)輕輕就能取得好幾個(gè)學(xué)位。[3]
兩國學(xué)校在學(xué)業(yè)課程的選擇上也有很大的區(qū)別。中國教育要求數(shù)理化各科面面俱到，哪一科學(xué)得不好都有可能對(duì)人生前途造成致命的影響;而美國的基礎(chǔ)教育在達(dá)到最基本的要求的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有較大選擇的自由。
總言之，中國的教育比較單一化，而美國的教育重視多元化;中國的教育注重深度，而美國的教育則注重廣度;中國的教育注意培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，而美國的教育注意培養(yǎng)學(xué)生的自信和自立精神。
四、價(jià)值觀取向及德育觀的不同
中國以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，而中國的教育也是從社會(huì)本位出發(fā)的，強(qiáng)調(diào)以“社會(huì)為本”，即“社會(huì)第一”，以集體主義和愛國主義為價(jià)值追求，培養(yǎng)的是學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化而獻(xiàn)身，培養(yǎng)出一大批具有共產(chǎn)主義覺悟、不斷注入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)新元素的先進(jìn)分子。
中國的傳統(tǒng)道德是以儒家學(xué)說的人倫道德為中心展開的。從孔子主張的“仁愛”、“忠恕”，到孫中山倡導(dǎo)的“博愛”、“天下為公”，再到現(xiàn)代的“全心全意為人民服務(wù)”，構(gòu)筑起了中國文化傳統(tǒng)中人與人、人與社會(huì)關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)和尺度，由此形成了整體利益高于個(gè)體利益、他人利益高于自我利益、社會(huì)發(fā)展高于個(gè)性發(fā)展的道德價(jià)值觀念和社會(huì)意識(shí)。這一德育標(biāo)準(zhǔn)始終貫穿著中國的整個(gè)教育體系。
美國則以“個(gè)人為本”，即“個(gè)人第一”，追求的是個(gè)人的理想和權(quán)利。而美國大學(xué)生要樹立的是資本主義價(jià)值觀，充滿了資產(chǎn)階級(jí)的核心理念，因?yàn)?ldquo;一個(gè)美國學(xué)生必須對(duì)美國的文化和精神傳統(tǒng)有一個(gè)起碼的體驗(yàn)和理解，否則他就不算是一個(gè)受過教育的美國人”。[4]
美國的道德傳統(tǒng)源于歐洲，追求個(gè)性解放，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的獨(dú)立發(fā)展和培養(yǎng)，重視個(gè)體的地位和尊嚴(yán)。人是一切的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，一切為了人，為了人的幸福。這種人本文化養(yǎng)成了人們重視個(gè)人權(quán)利、獨(dú)立、平等和民主的價(jià)值觀。這一點(diǎn)在美國社會(huì)和學(xué)校德育中表現(xiàn)得尤為突出。
五、中美教育差異之思考
當(dāng)然，中美教育的差別還有很多，這里只是初步探討了其中的幾點(diǎn)。由于中美文社會(huì)環(huán)境與文化傳統(tǒng)的差異，我們不可能全盤照搬美國的教育模式，中美教育比較，沒有孰優(yōu)孰劣，中國教育要保持自己傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，找出自己的弱點(diǎn)，借鑒他人的長處，從而構(gòu)建本土化與國際化相結(jié)合的中國現(xiàn)代教育。
參考文獻(xiàn)：
[1]李仰安.中美教育觀念差異的比較與思考[J].高等函授學(xué)報(bào)，2001，14，(5)：5.
[2]田虎偉.中美兩國高等教育研究方法現(xiàn)狀的比較分析[J].中國高教研究，2008，(4)：28.
[3]張曉飛.中美兩國基礎(chǔ)教育的比較分析[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，27，(11)：35.
[4]黃立堅(jiān)，戴靜.中美學(xué)校德育目標(biāo)的比較及啟示[J].中國校外教育，2008，(8)：15-25.
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