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習(xí)慣養(yǎng)成教育論文(2)

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習(xí)慣養(yǎng)成教育論文

  習(xí)慣養(yǎng)成教育論文篇二

  《淺析農(nóng)村小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育》

  【摘要】習(xí)慣的養(yǎng)成決定了一個(gè)人的性格。在我國(guó)農(nóng)村,小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育仍相對(duì)落后,為了能提高農(nóng)村小學(xué)生的整體素質(zhì),幫助孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣,筆者從農(nóng)村小學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀入手,分析造成這種現(xiàn)狀的原因,最終提出幾點(diǎn)改進(jìn)措施,希望可以對(duì)農(nóng)村小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成提供一些借鑒和幫助。

  【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)生 習(xí)慣養(yǎng)成教育 教育合力 教育措施

  我國(guó)古代著名教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“少若成天性,習(xí)慣成自然。”英國(guó)作家薩克雷也曾說(shuō)過(guò):“播種行為,可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,可以收獲性格;播種性格,可以收獲命運(yùn)。”由此可見(jiàn),兒童習(xí)慣的養(yǎng)成,對(duì)其今后性格、品性的形成至關(guān)重要。

  由于我國(guó)很多農(nóng)村地域邊緣化,經(jīng)濟(jì)相對(duì)較為落后,教育重視程度低,因此,農(nóng)村小學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成較之城市小學(xué)生來(lái)說(shuō),具有一定的差距。

  一、農(nóng)村小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)狀

  經(jīng)實(shí)地調(diào)查,農(nóng)村小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀存在著一些問(wèn)題:農(nóng)村小學(xué)生的家長(zhǎng)與城市相比,整體素質(zhì)不算高,初中或高中文化水平占大多數(shù),他們很大一部分都忙于生計(jì),家長(zhǎng)們大多認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好,其他都無(wú)所謂,更談不上對(duì)孩子習(xí)慣養(yǎng)成的教育。因此,農(nóng)村孩子的一些不良習(xí)慣相對(duì)城市學(xué)生就多一些。

  二、不良現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

  1.獨(dú)生子女增多造成的客觀原因。由于國(guó)家計(jì)劃生育政策的實(shí)施,現(xiàn)如今獨(dú)生子女家庭普遍增多,家長(zhǎng)心理上認(rèn)為只有一個(gè)孩子,處處以孩子需要為主,過(guò)于溺愛(ài)孩子,造成很多孩子唯我獨(dú)尊,目無(wú)他人的性格,很多農(nóng)村家長(zhǎng)為了減少孩子磕碰,很少或幾乎不讓孩子參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),視野相對(duì)較窄,習(xí)慣相對(duì)較差。

  2.家庭成員文化水平相對(duì)偏低。由于農(nóng)村長(zhǎng)期輕視教育,農(nóng)村家長(zhǎng)的文化水平相對(duì)偏低,很多學(xué)生家長(zhǎng)只有初中或高中文化水平,農(nóng)村父母就很難完成指導(dǎo)孩子的道德認(rèn)知、學(xué)習(xí)態(tài)度、是非觀、價(jià)值觀的任務(wù),這也是農(nóng)村孩子習(xí)慣養(yǎng)成教育在家庭中出現(xiàn)缺失,使孩子們失去了習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要環(huán)境。隨著孩子年齡的增長(zhǎng),等孩子們到了入學(xué)年齡,這種已經(jīng)成型的壞習(xí)慣就很難糾正,不僅給家長(zhǎng),也給學(xué)校的教育帶來(lái)了負(fù)擔(dān)。

  3.單親或留守兒童越來(lái)越多。由于經(jīng)濟(jì)條件、文化水平等多種因素的制約,農(nóng)村單親或留守兒童的數(shù)量在逐漸增加。在筆者執(zhí)教所在農(nóng)村,很多孩子的母親是從云南偏遠(yuǎn)地區(qū)嫁到這里的,或是其他一些原因,拋家棄子又回到了老家,還有一部分家長(zhǎng)由于生活所迫,到外地打工,十天半月才能回家一次,孩子們多由祖父母照顧,由于隔代撫養(yǎng),祖父母的溺愛(ài),也給孩子的習(xí)慣養(yǎng)成帶來(lái)了不良影響。

  4.榜樣力量的缺失。羅·阿謝姆曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)榜樣勝過(guò)書(shū)上二十條教誨。”希臘有句諺語(yǔ)也說(shuō):“模范比教訓(xùn)更有力量。”由于條件的限制,農(nóng)村孩子們閱讀面狹窄,除了書(shū)本上的知識(shí)以外,很少接觸課外的讀物或?qū)嵺`,像雷鋒、賴(lài)寧等影響了一代又一代的英雄人物和他們的光榮事跡,離學(xué)生們?cè)絹?lái)越遙遠(yuǎn)了。

  三、農(nóng)村小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的措施

  裴斯泰洛奇說(shuō)過(guò):“一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧,能否作社會(huì)的表率。因此,修身的教育,也成為他的學(xué)校工作的主要部分。”培根也說(shuō)過(guò):“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”由此可見(jiàn),習(xí)慣養(yǎng)成教育對(duì)人的一生有多么重要的作用,教育工作者在學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育中又肩負(fù)了多么重要的使命。

  1.加強(qiáng)教師自身的習(xí)慣養(yǎng)成。教師對(duì)小學(xué)生而言,不僅是“傳道授業(yè)者”,還是他們的“示范者”,教師的一言一行,很容易被學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿,因此,教師要注重自己的言談舉止,不斷加強(qiáng)自身的習(xí)慣養(yǎng)成,用自身的人格魅力去影響學(xué)生,使學(xué)生能在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中得到熏陶和教育。

  2.增強(qiáng)教育合力,使學(xué)校、家庭和社會(huì)相互協(xié)調(diào)。父母是孩子的第一任老師,所以家庭教育對(duì)孩子而言至關(guān)重要。針對(duì)現(xiàn)如今農(nóng)村家庭教育相對(duì)薄弱的現(xiàn)狀,我們要多做家訪,多通過(guò)電話與家長(zhǎng)及時(shí)溝通,利用“家長(zhǎng)課程”的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),逐漸讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的重要性,平時(shí)多注意自身的言談舉止,多關(guān)注孩子的習(xí)慣教育,最終達(dá)到家校協(xié)調(diào),保持教育一致的目的。

  3.注重反復(fù)、強(qiáng)化訓(xùn)練。人的習(xí)慣養(yǎng)成不是一朝一夕就可以形成的,尤其是小學(xué)生,他們自制力差,忘性較大,好不容易養(yǎng)成的一些好習(xí)慣很容易在短時(shí)間內(nèi)遺忘。眾所周知,一個(gè)良好習(xí)慣的養(yǎng)成至少需要堅(jiān)持21天,因此,這就要求教育工作者要付出辛勤的努力,來(lái)堅(jiān)持督促學(xué)生,提醒學(xué)生,幫助學(xué)生。

  4.重視社會(huì)實(shí)踐的作用。農(nóng)村小學(xué)生普遍缺乏社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),大部分學(xué)校由于師資短缺、條件限制等原因,將學(xué)生禁錮于課本之中,很少組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐。良好的習(xí)慣是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和鞏固的,因此,這就要求農(nóng)村教師根據(jù)學(xué)生的性格特征,設(shè)計(jì)一些有意義的、簡(jiǎn)單易行的實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生良好的習(xí)慣在實(shí)踐中得到鍛煉和鞏固。

  5.開(kāi)拓學(xué)生視野,增長(zhǎng)學(xué)生見(jiàn)識(shí)。針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生與城市學(xué)生相比,視野狹窄,見(jiàn)識(shí)相對(duì)短淺的特點(diǎn),學(xué)校應(yīng)爭(zhēng)取到社會(huì)各界的支持,為農(nóng)村小學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)條件,為他們提供課外閱讀的資料和手段以及現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)工具,使他們能開(kāi)拓視野,增長(zhǎng)知識(shí),從而幫助他們提高認(rèn)識(shí)和明辨是非的能力。

  6.重視榜樣激勵(lì)的作用。正如威·亞歷山大所說(shuō)那樣:“命令只能指揮人,榜樣卻能吸引人。”教師在提高自身素質(zhì),以身作則的同時(shí),也要多給學(xué)生講名人名家的故事,為學(xué)生樹(shù)立典型,幫助學(xué)生尋找自己的榜樣,用榜樣的力量感召他們,這樣會(huì)對(duì)糾正孩子的不良習(xí)慣,幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣起到了巨大的推動(dòng)作用。

  正如馬斯洛所說(shuō)的那樣:“心若改變,你的態(tài)度跟著改變;態(tài)度改變,你的習(xí)慣跟著改變;習(xí)慣改變,你的性格跟著改變,性格改變,你的人生跟著改變。”習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)兒童來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。由于農(nóng)村小學(xué)生在習(xí)慣養(yǎng)成方面具有其特有的現(xiàn)狀,這就要求農(nóng)村教育工作者要因地制宜,根據(jù)本地區(qū)的社會(huì)環(huán)境和學(xué)生的特點(diǎn)及時(shí)采取措施,幫助學(xué)生改掉不良習(xí)慣,養(yǎng)成良好習(xí)慣,使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

  參考文獻(xiàn):

  [1]陳鶴琴著 《陳鶴琴全集》[M];江蘇教育出版社;1990年.

  [2]邱玉華、張小倩,城鄉(xiāng)地區(qū)小學(xué)英語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)差異分析研究[J];重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào);2009年02期.

  [3]孫云曉、卜衛(wèi)主編《培養(yǎng)獨(dú)生子女的健康人格》;天津教育出版社;1997年.

  [4]孫云曉. 《習(xí)慣決定孩子命運(yùn)》[M];新世紀(jì)出版社;2004年7月.


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