立德樹人 是中國傳統(tǒng)教育思想的核心理念,高校在大力加強傳統(tǒng)文化教育中,要特別注重挖掘和弘揚民族道德精神,堅持德育為先的主導思想,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學生社會主義核心價值觀培養(yǎng)相結合。下面是學習啦小編為大家推薦的傳統(tǒng)文化教育的論文，供大家參考。

　　傳統(tǒng)文化教育的論文范文一：幼兒園中的傳統(tǒng)文化教育與素質教育

　　【關鍵詞】幼兒教育，素質教育，傳統(tǒng)文化教育，讀經教育，道德教育

　　【摘要】本文根據(jù)近幾年來，新疆的幾所幼兒園與讀經班開展傳統(tǒng)文化教育的經驗，結合我們自己的體悟，從幼兒園中的“素質教育”、“傳統(tǒng)文化教育”、“藝術教育”、“在幼兒園中開展傳統(tǒng)文化教育的目的和意義”、“對從事傳統(tǒng)文化教育的老師的要求”、“對家長的要求”等幾個方面，全面探討了在幼兒園中如何通過傳統(tǒng)文化的學習對幼兒實施素質教育的問題，介紹了我們的具體做法。

　　本文也是我們在從事傳統(tǒng)文化教育的過程中，思想認識方面的總結。

　　幼兒園中的傳統(tǒng)文化教育與素質教育

　　由于歷史的原因，我國對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習和傳承，已經中止了將近一個世紀，造成了文化的斷層和人文精神的失落。人文精神形成于人類認識自我、發(fā)展自我、完善自我的過程中，并且規(guī)范、指導和約束著人類自身的各種活動，是人類不斷要求進步、追求完美的表現(xiàn)，是人類文明最根本的精神尺度。人文精神在人類整體以及個體的進步中始終都扮演著“使人成其為人”的重要角色。人文精神的失落，必然會導致人們價值觀念的混亂、道德風氣的滑坡，致使社會問題日益嚴重。

　　有感于青少年中的思想品德問題越來越多，現(xiàn)在社會各界方方面面的人都在關注青少年的教育問題。自治區(qū)在“未成年人思想道德建設工作會議”上，提出要堅決貫徹《中共中央、國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，全面加強學校教育、家庭教育和社會教育，真正把德育工作放到首位、落在實處，大力開展未成年人的道德實踐活動，引領青少年走向高尚道德品質的新境界。

　　最近，中共中央辦公廳和國務院辦公廳又聯(lián)合下達了《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，提出在社會教育中，要廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動;辦好世界中華傳統(tǒng)文化論壇。《綱要》要求有條件的小學均要開設傳統(tǒng)文化課程，開設書法、繪畫、傳統(tǒng)工藝等課程，在中學語文課程中要適當增加傳統(tǒng)經典范文、詩詞的比重。《綱要》指出，中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容;高等學校要面向全體大學生開設中國語文課;加強傳統(tǒng)文化教學與研究基地的建設，推動相關學科的發(fā)展。

　　幼兒時期是智能與人格發(fā)展的關鍵期，也是人生的奠基時期，可以說，幼兒教育是關系到一個人一生命運的大事。現(xiàn)在大多數(shù)人都已經從慘痛的現(xiàn)實教訓中認識到：思想品德教育和素質教育要從幼兒時期開始抓起!于是，一場以思想品德教育和素質教育為旨歸的“學習中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的教育運動，在神州大地的青少年與學齡前兒童之中風起云涌、蓬蓬勃勃地開展了起來。

　　一、關于在幼兒園中開展“素質教育”的思考

　　幼兒園的教育是啟蒙性的教育，應該包含健康、語言、社會、科學、藝術等多個方面，應該使幼兒在體育、德育、智育、美育等各個方面都得到全面發(fā)展，決不僅僅局限于為幼兒們上小學作準備這一個方面?！队變簣@教育指導綱要》提出：“幼兒教育是基礎教育的組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段。城鄉(xiāng)各類幼兒園都應從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎。要“深入實施素質教育”。

　　根據(jù)這個精神，幼兒園教育的定位，應該是：深入實施素質教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎。 什么是“素質”?素質大致包括兩方面的內容：一是指個人先天具有的生理、心理特點，是一個人“能夠成就”的先天根據(jù);二是指“素養(yǎng)”，是指后天通過教育和環(huán)境的影響而獲得的基本品質，是一個人“能夠成就”的后天根據(jù)。這二者是內在地統(tǒng)一的。

　　為什么要提出“素質教育”?因為素質教育更加接近于教育的本質，更加符合教育發(fā)展和培養(yǎng)人才的

　　客觀規(guī)律。人類通過千百年來的教育實踐，從政治歷史的演變規(guī)律中，深刻地認識到：教育的根本目的，主要不在于傳授知識，而在于提高人的素質。注①

　　“素質”是適合時代需要的能力，一個人只有具備了較高的素質才能對社會有所貢獻?，F(xiàn)代人的素質，除了應該包括現(xiàn)代的文化修養(yǎng)和社會道德修養(yǎng)之外，還應該包括傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的根基。傳統(tǒng)文化教育是現(xiàn)代人素質教育的一部分，是為現(xiàn)代人服務的。

　　素質教育，首先是“做什么人”和“怎樣做人”的教育。做君子，不做小人，這是起碼的素質，這在全人類都是一樣的。當然，“君子”的標準各有不同，我們中國人有中國人的傳統(tǒng)。中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)曾經是世界文明的主流之一，至今仍在世界上發(fā)揮著重大的作用。歷史上，多少志士仁人為國家、為民族、為真理不惜拋頭顱、灑熱血，前赴后繼的精神，就是這種傳統(tǒng)的真實體現(xiàn)。這種可歌可泣的民族精神、愛國主義精神，我們應該將其發(fā)揚光大，傳之于子孫后代。

　　從這個意義上講，我們想培養(yǎng)的人，是有如古代的君子，或志士仁人那樣的“人”，是要教會孩子們做一個心理健康、人品正直、有完整人格的人。這才是“素質”。

　　《易經》上說：“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。即要在童蒙時期，用中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)來培育孩子們的人格和習性，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶出一種純正無邪的品質，培養(yǎng)出一種光明磊落、凜然不可侵犯的浩然正氣。兒童時期，你給他什么，他就接受什么。我們希望通過傳統(tǒng)文化教育，營造出一種能造就圣人君子的環(huán)境和氣氛來，在這種環(huán)境里，把人類最好的、精華的東西教給孩子,告訴他們，古代的圣賢是怎么做的，我們應該向古圣先賢們學習什么。讓孩子們從小就“與圣賢為友，與經典同行”，“天天與圣賢對話”，慢慢去理解圣賢，慢慢去接受古圣先賢們的熏陶和影響，這就是“圣功”。

　　中華民族的傳統(tǒng)文化，在個人修養(yǎng)方面提倡“潔身自好”、“無欲則剛”、“寧為玉碎，不作瓦全”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守和氣節(jié);在學習方面提倡“見賢思齊”、“天行健，君子以自強不息”的意志品質，提倡培養(yǎng)“無為無不為”、“無為而治”的智慧和能力;在待人接物方面提倡“地勢坤，君子以厚德載物”、“泛愛眾、而親仁”、“己所不欲，勿施于人”、“嚴以律己、寬以待人”的為人原則，崇尚“高山流水”般的純潔友誼;對待國家和民族，則提倡“天下為公”、“國家興亡，匹夫有責”的理念;提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”胸懷;提倡樹立“以天下為己任”的遠大抱負，和“位卑未敢忘憂國”的精神。古代圣賢這種高尚的思想品質，是我們學習的榜樣，我們要讓孩子們慢慢去模仿、學習。

　　因此，我們今天提倡通過傳統(tǒng)文化的學習來進行素質教育，是希望中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德，在我們今天“再認識”的前提下，重新成為新一代中國人做人的基石。

　　二、對“傳統(tǒng)文化教育”的認識

　　北京師范大學郭齊家教授在《中國文化傳承在教育中的作用》一文中說道：人類的任何一種文明，想要流傳久遠，都必須借助于它的“經典”來承載它的核心價值。中華民族的文化經典，是我們民族智慧和民族心靈的龐大載體，是我們民族的命脈，是我們民族生存發(fā)展的依據(jù)和團結一致的堅強紐帶，也是幾千年來，我們民族雖然屢遭災難，但卻始終能夠堅強地屹立于世界民族之林的根本原因所在。

　　德國思想家雅思貝爾斯(Karljaspers，1883～1969)說，古代曾經有過一個軸心時代：兩千多年前，中國出現(xiàn)了老子和孔子，印度出現(xiàn)了釋迦牟尼，古希臘出現(xiàn)了蘇格拉底和柏拉圖，古以色列出現(xiàn)了猶太教的先知，他們各自創(chuàng)造了獨立的文明，影響了兩三千年的歷史。他還說，以后的每一次文化復興，都要遵循一個規(guī)律，那就是必須回到源頭去，從源頭來吸取營養(yǎng)、吸取知識、吸取資料，然后再前進，才能創(chuàng)造出燦爛的光輝。注②中華文化經典，字字珠璣，膾炙人口、深入人心，是哺育中華兒女的甘甜乳汁，是中華民族的精神家園，同時也是每一位中華兒女學習的必修課程。

　　國家主席胡錦濤號召我們，要“大力發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力弘揚中華民族的偉大精神，使中華民族的優(yōu)秀文化成為新的歷史條件下鼓舞中國各族人民不斷前進的精神力量”。

　　《中華人民共和國教育法》第七條中說：“教育應當繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果?！?/p>

　　實施傳統(tǒng)文化教育，是時代的客觀要求，是當今社會培養(yǎng)民族精神，開展全面素質教育，加強和改進未成年人思想道德建設的要求。

　　傳統(tǒng)文化教育是要孩子們立足于時代的需要，學習傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代的需要來發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化的基礎上融通古今中外，成為博古通今的人才。

　　隨著我國綜合國力的增強，隨著我國在世界上地位的逐漸提高，人們自然會有一種文化的需求。一個經濟強國的建成，必須依靠優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的支撐。中國不僅要成為政治大國、經濟大國，更要成為一個文化大國。一個國家只有當它在政治、經濟、軍事和文化等方面得到均衡發(fā)展之后，才能夠提高它在世界上的地位。一個國家的國力，在很大程度上取決于這個國家的民族凝聚力。中國文化的精髓，是傳統(tǒng)文化。蘊涵于5000年滄桑歷史中的中華文化和民族精神，正是中華民族團結的紐帶，是中華民族偉大復興的不竭源泉。只有把本民族的優(yōu)秀文化傳承樹立起來了，中華民族才能夠自強不息，才能夠自立于世界民族之林，才能更好地應對“現(xiàn)代化”和“全球化”，才能夠使得中華民族寶貴的文化遺產為全人類造福。

　　我國領導人對弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化始終是十分重視的。1997年9月12日，江澤民同志在黨的十五大報告中指出：“有中國特色的社會主義文化，淵源于中華民族五千年的文明史。”1992年9月9日，江澤民同志為北京師范大學校慶九十周年題辭：“吸收和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，譜寫中國教育的新篇章”。1995年10月6日，江主江澤民同志中國傳統(tǒng)道德》一書題詞：“弘揚中國古代優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和革命道德傳統(tǒng)，吸取人類一切優(yōu)秀道德成就，努力創(chuàng)造人類先進的精神文明”。

　　2003年，溫家寶在美國哈佛大學作了一個名為“把目光投向中國”的著名演講，在演講的最后部份，溫家寶總結說：“中華民族的祖先，曾追求這樣一種境界：‘為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。’今天，人類正處在社會急劇大變動的時代，回朔源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創(chuàng)新，是各國宏揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。我呼吁，讓我們共同以智慧和力量，去推動人類文明的進步和發(fā)展。我們的成功將承繼先賢，澤被后世。這樣，我們的子孫就能生活在一個更加和平、安定和繁榮的世界里。我們堅信，這樣一個無限光明、無限美好的明天必將到來?！?/p>

　　“回朔源頭，傳承命脈，拯救和復興中華傳統(tǒng)文化”——這是今天中國有識之士的共識，是擺在我們面前的當務之急。

　　中國人首先應該熟悉中國文化。一個人只有對一種文化扎下了深厚的根，才能更好地吸收外來文化。在幼兒園中開展傳統(tǒng)文化經典的頌讀教育，可以豐富孩子們的文化底蘊，提高識字速度，提高語文素養(yǎng)，培養(yǎng)和鍛煉孩子們的語言表達能力，為日后的學習和工作打下堅實的基礎。這就是“扎根教育”。

　　幼兒早教，是關系到我們國家和民族的未來，關系到千秋萬代的大事。誦讀文化經典、培育民族精神、弘揚中華文化、傳承中華文明。這是我們今天在幼教工作中開展經典教育的根本目的之一。

　　三、幼兒園中的“傳統(tǒng)文化教育”教些什么

　　中華民族傳統(tǒng)文化的基本元素應該包括：傳統(tǒng)經典范文、古典詩詞、書法、繪畫、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)工藝、民間傳統(tǒng)節(jié)慶、風俗、禮儀、始祖的祭典活動等多方面的內容。

　　“傳統(tǒng)文化教育”也叫“經典誦讀教育”或簡稱為“讀經教育”。

　　什么叫“經典”?經典就是“傳統(tǒng)的具有權威性的著作。”譬如：儒家的“四書五經”或者《十三經》;道家的《老子》、《莊子》;墨家的《墨子》;兵家的孫武子，《孫子兵法》;法家的《韓非子》;史家的《史記》、《資治通鑒》;醫(yī)家的《黃帝內經》等等。那么，幼兒園中的孩子們可以讀什么樣的經典?我們認為可以選學：①古代文化經典(包括：哲理、文學、史學等之“經典名作”);②現(xiàn)代文化經典;③外國文化經典;④少數(shù)民族文化經典;⑤科學技術文化經典;⑥美學、音樂、舞蹈、體育、武術、棋道等等方面的文化經典?？傊?，一切人類有價值的文化經典，都可以作為教學的內容。

　　“傳統(tǒng)文化教育”中的“文化”，其內涵是相當豐富的，除了傳統(tǒng)的文化典籍，經典著作之外，還有藝術，包括美術、書法、音樂和舞蹈等等。在中國古代，有“琴棋書畫”的說法，這些都是素質教育所應包括的內容。

　　幼兒園中開展藝術教育的目的，是培養(yǎng)幼兒感受美和表現(xiàn)美的初步的能力和情趣。藝術教育還有助于開啟右腦，有助于培養(yǎng)兒童把握全局的能力，因此是素質教育的核心內容之一。

　　美術教育是跨世紀人才素質教育的重要內容。我們幼兒園以前給孩子們開設的美術課，主要是教孩們畫畫，屬于“技藝教學”，雖然也取得了很大成績，獲得過很多獎勵，得到了家長們的好評，但是我們深感在美術課上，對孩子們美學欣賞能力的培養(yǎng)是不夠的。今后上美術課，我們將帶領孩子們認識一些名畫，例如：“蒙娜麗莎”、“最后的晚餐”、“清明上河圖”以及孩子們喜歡的優(yōu)秀兒童畫等等，日積月累就可以認記好多;還要帶領孩子們去參觀博物館、展覽館和精美的建筑，借以培養(yǎng)孩子們的鑒賞能力，拓寬視野，對孩子們審美素質和藝術情趣的培養(yǎng)，會有一定的好處。這就是美術方面的“素質教育”。

　　新疆是古絲綢之路的必經之地，是充滿著神秘感、充滿古文化底蘊的地方。新疆的少數(shù)民族向稱“能歌善舞”，每次出國表演，都可以滿載榮譽而歸。“最美的還是我們新疆”，“我們新疆好地方，天山南北好牧場”，“新疆牙克西”，這些歌曲的廣泛傳唱，極大地提高了新疆的聲譽，許多中外游客慕名來訪，絡繹不絕，使得新疆名揚全世界，享譽海內外，為新疆的發(fā)展平添了許多機遇。作為一個新疆兒童，多少知道一些原汁原味的新疆歌舞，將來能夠欣賞新疆歌舞，能夠用少數(shù)民族的綽約舞姿和嘹亮的歌聲來表現(xiàn)新疆各個少數(shù)民族的精神風貌和性格特點，這也是“素質教育”。

　　多聽音樂、多唱歌，是開發(fā)兒童智力、陶冶兒童情操的好方法?，F(xiàn)在有些地方讓學生們一邊學習，一邊聽音樂，據(jù)說可以培養(yǎng)“定力”，讓孩子們的心性安靜下來，學習效果會好一些。有些家長甚至在孩子睡覺時，徹夜為他播放輕音樂。所以我們也利用吃飯和休息的時間，給孩子們放點音樂聽聽，例如：中國的古典輕音樂，古箏、古琴樂曲，肖邦、莫扎特、貝多芬、巴赫的作品等等。讓幼兒園里到處都是音樂，孩子們聽多了，耳熟能詳，熟記于胸，日積月累就可以聽會好多經典樂曲，可以潛移默化，陶冶性情。

　　“中國文化”是多民族文化的總稱。今天，我們學習“中華民族的傳統(tǒng)文化”，除了“漢民族文化”之外，也應包括“少數(shù)民族文化”。

　　新疆的各少數(shù)民族，都有自己燦爛輝煌的文化寶藏，都是值得繼承和發(fā)揚光大的。例如：維吾爾古代文學中的《福樂智慧》、《突厥語大詞典》、《真理入門》、《愛苦相依》等等;蒙古族的《江格爾》和《東歸》;還有柯爾克孜族的長篇史詩《瑪納斯》——號稱“人類歷史上的瑰寶”，是“世界級”的文化遺產。這些少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，是“中華民族傳統(tǒng)文化”中不可分割的一部份，都是應該學習與傳承的。因此，我們打算編寫一些鄉(xiāng)土教材，給孩子們適當選教一些新疆少數(shù)民族的古典文化。

　　大家都知道學習語言有助于開發(fā)智力。有一項研究結果表明：“兒童每學一門語言，就可以提高智商20%～30%?！毙陆且粋€多民族聚居地區(qū)，各少數(shù)民族兒童都在努力學習漢語，要是漢族兒童也學幾句維語，同學之間既可以用漢語來交流，又可以用維語來溝通，對民族團結有好處，對開發(fā)智力也有好處。

　　四、為什么要特別強調在幼兒園中開展傳統(tǒng)文化教育

　　自從西學東漸以來，我國在幼兒教育的理念、課程建設、教學方法等方面，都有一定的進益，但是也有失落。其失落主要表現(xiàn)在：忽視了記憶在奠基教育中的作用，忽視了誦讀的教學方法，忽視了中外經典的選讀，忽視了中外經典在幼兒“童蒙養(yǎng)正”階段潛移默化的作用。

　　因此，我們提倡在幼兒心靈最純凈、模仿力最強、記憶力發(fā)展最迅速的階段，補上這一課，讓他們從小就接觸人類歷史上最有價值的經典作品，讓這些經典作品在他們幼小的心靈中不斷反芻、內化，成為他們一生高遠見識、優(yōu)美人格的源頭活水。通過古典文化的潛移默化，陶冶其性情、健全其人格，培養(yǎng)聰明健康、知書明理的下一代。

　　我們將我們幼兒園的教育理念簡單表述為：用傳統(tǒng)文化的精典來育人，從行為規(guī)范入手，培養(yǎng)幼兒良好的待人接物的習慣;著眼未來，對幼兒的一生負責，為幼兒的成長奠定德行基礎。

　　提倡傳統(tǒng)文化教育的最終目標是為了開展思想品德教育和素質教育。對孩子們進行思想品德教育和素質教育，是需要花時間的，尤其是誦讀中外經典著作更需要花費較多的時間。孩子們一旦升入小學之后，有了學習負擔，就沒有那么多的空閑時間了。雖然在小學、中學和大專院校中，各級領導同樣很重視學生的思想品德教育，但在具體實施時，卻總會給人一種“力度不大”的感覺，總會遇到一些困難。這些困難主要來自于以下四個方面：

　　①在應試教育的重壓下，學生們的功課很多，學習負擔很重，天天都很晚睡覺，很累。而目前各級學校選拔人才，主要是根據(jù)學業(yè)成績，所以學生們就不得不“顧此失彼”了。

　?、谝徊糠菁议L有點“急功近利”，他們只關心孩子能不能考上好大學，將來能不能找到好工作，所以他們比較希望自己的孩子能夠抓緊時間多學一點外語，多學一點數(shù)理化。相比之下，對孩子的思想品德教育，抓得就少了。

　?、劢處焸兌己苊?，課程安排得滿滿的，抽不出很多時間去關心學生思想品德教育方面的問題。

　?、軐σ粋€學校來說，各級領導最關心的是升學率，升學率是“硬指標”，而學生思想品德方面的好壞，由于缺少量化的考核標準，就成了“軟指標”。于是校園中出現(xiàn)了“重藝輕道”的傾向，使得人文教育處于較低的地位，“怎樣做人”的教育被無意識地冷落了。

　　在幼兒園里則不同，幼兒園的孩子們年齡小，他們沒有升學的壓力，有比較多的時間來接受良好的行為習慣的培養(yǎng)。對于通過傳統(tǒng)文化的學習來開展素質教育的理念，大多數(shù)幼兒的家長和老師都比較認同。所以，我們提倡“少兒讀經”，特別強調在幼兒園中大力開展傳統(tǒng)文化的教育，對幼兒進行文化熏陶。

　　郭齊家教授說：人類世世代代積淀下來的文化經典著作，是人性的真實流露，帶有原創(chuàng)性，是高營養(yǎng)、高智慧的教材。經典中既有宇宙深層的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有歷史的教訓;既有廣博的知識，還有審美的情趣。這些經典教我們怎樣做人，告訴我們做人的道理、做人的要求和做人的方法，并讓我們從中體會到做人的樂趣，可以不斷地提升我們的精神境界。注③

　　我們希望能夠從幼兒園開始，把中國文化和西方文化結合起來，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結合起來，把科技文化和人文文化結合起來，從而開創(chuàng)一種新的教育境界。

　　五、在幼兒園中開展傳統(tǒng)文化教育的目的和意義

　　1、開發(fā)心智，培養(yǎng)優(yōu)良的記憶品質。

　　我們試圖通過傳統(tǒng)文化的教育，通過“靜定訓練”，通過心算、圍棋、音樂、美術等課程的開設，對孩子們進行心智鍛煉，開發(fā)他們的記憶潛能，使其左右腦得到均衡發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)良的記憶品質。

　　記憶是知識之母”。一個孩子，只要記憶力好了，智商提高了，那么他學習起來就可以輕松一些。所以開發(fā)記憶潛能應該是幼教工作的重點任務之一。而背誦，恰恰可以鍛煉、培養(yǎng)兒童的記憶能力。

　　現(xiàn)代心理學有一個重要觀念：每一個個體兒童的智力發(fā)展史是整個人類種系智力發(fā)展史的縮影。即所謂“個體發(fā)育是系統(tǒng)發(fā)育的重演”。人類的種系發(fā)展已經有幾十萬年的歷史了，但是有文字記載的歷史卻只有幾千年。在文字出現(xiàn)以前漫長的歷史進程中，各個民族的生產知識、自然常識、社會經驗、民族的格言和民族的史詩，都是靠人們世世代代口耳相傳，靠不斷地背誦而傳承下來的。人類自古以來就是靠不斷背誦，來發(fā)展大腦神經系統(tǒng)、發(fā)展人類智慧的。古人的記憶力非常好，古人中許多人都具有過目不忘，過耳成誦的能力。原因就在于他們必須從小就背誦記憶大量的東西。現(xiàn)代的兒童，從牙牙學語開始，也是靠不斷地背誦來發(fā)展他的記憶力，促進他大腦結構的發(fā)展，并學會許多知識的。長大以后，有了文字可作依靠，不需要大量背誦了，記憶力就慢慢退化了。

　　近現(xiàn)代的文化名人中，趙樸初、南懷瑾、王財貴、郭齊家、季羨林、辜鴻銘、朱自清、聞一多、馮友蘭、胡適之、楊振寧、李振道、丁肇中、錢三強、錢學森、錢偉長、費孝通、肖紀美，這些大師級的人物，據(jù)他們自己介紹，小時候都曾背誦過大量的經典，從而為他們后來廣博的知識和學問奠定了深厚的基礎。

　　西方人民從小就背誦《圣經》，伊斯蘭人民從小就背誦《》，以色列人民從小也背誦他們的《猶太圣經》，他們都是用這種辦法來培養(yǎng)鍛煉兒童的智力的。猶太民族有一個規(guī)矩：兒童在十四歲過生日時，要當著親友們的面背誦《猶太圣經》，能背得下來才算“成人”了。世界首富比爾蓋茨，也是通過從小背誦《馬太福音》來鍛煉他的智力的。

　　我們中華民族有那么多的文化典籍，為什么不讓孩子們從小就去背誦背誦呢?

　　兒童的記憶潛力非常巨大，讓幼兒在學習和成長的黃金時期，背誦傳統(tǒng)文化的精華，學習一些使其終身受用的知識，可以使兒童的記憶力和心智得到充分的發(fā)展，內化自我，貫通古今。這正是發(fā)展幼兒心智的好方法。

　　我們今天學習傳統(tǒng)文化教育，就是為了“頌千年經典，興傳統(tǒng)文化，鑄中華靈魂，開世界眼光，將孩子們培養(yǎng)成為有深廣文化底蘊、心靈完美、體魄健全、德智體美全面發(fā)展的新時代的創(chuàng)新人才?！本褪窍Ｍㄟ^經典文化的潛移默化，陶冶孩子們的性情、啟迪其心智、健全其人格，不僅提高其學習興趣，增強其記憶力，還要涵養(yǎng)其一生的品格根基，將孩子們培養(yǎng)成為聰明健康、知書明理、有同情心、有創(chuàng)新能力的一代新人;將他們培養(yǎng)成為過目不忘，過耳成誦，學貫古今，才通中西，學識淵博，文理兼通的新時代的創(chuàng)新人才?！爸井敶娓哌h”，我們要將孩子們扶上巨人的肩膀，讓他們站在中華民族五千年文化巨人的肩膀上去俯視世界。

　　孩子們今天的腦力，就是國家明天的國力。今天孩子們腦力的發(fā)展，就是明天國家的發(fā)展、社會的發(fā)展。這就是我們之所以特別重視幼兒教育的原因。

　　2、童蒙養(yǎng)正，從行為規(guī)范入手，養(yǎng)成良好的習慣——對常規(guī)品德教育課程的補充。

　　品德教育的目的，是要凈化人們的思想，培養(yǎng)造福社會、普利人群的觀念，培養(yǎng)看輕小我、顧全大局的襟懷。中華傳統(tǒng)文化是新一代中國人重建人生信念的重要資源。學習傳統(tǒng)文化，學習中華民族的傳統(tǒng)美德，有助于塑造孩子完美的心靈，對現(xiàn)行學校中的常規(guī)品德教育課程是一個很好的補充。通過學習傳統(tǒng)文化經典中的智慧，通過先哲們的風范，來熏習我們的下一代，少成若天性，習慣成自然，日積月累，孩子們的茁壯成長是指日可待的。

　　幼兒時期是智能發(fā)展與性格形成的關鍵時期。我們要按照幼兒時期的兒童擅長背誦的特點，讓他們接觸古今中外最有價值的經典作品，讓這些經典作品植根于他們的心靈深處，在他們幼小的心靈中不斷內化，使之成為他們一生中良好行為習慣的源頭活水。

　　從童蒙養(yǎng)正的角度來考慮，我們認為：在幼兒園中實行傳統(tǒng)文化教育的初期目標應是：通過對傳統(tǒng)文化的接觸，使孩子們對傳統(tǒng)文化有所了解，接受熏陶，受到潛移默化的影響，為將來能成為真正的“四有”新人打下一個基礎。因此，我們將幼兒園中具體的教學要求定為如下五項：

　?、偻ㄟ^文化經典的學習，培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣。例如：尊敬師長，聽老師的話;培養(yǎng)同學之間友愛合作的團隊精神，讓孩子們學會主動交往、禮貌待人;學會嚴以律已、寬以待人;勇于表現(xiàn)自已、敢于在任何場合表達自己的思想;生活比較有序、愛護周圍的環(huán)境;熱愛勞動、熱愛集體。

　?、谕ㄟ^反復誦讀經典著作，培養(yǎng)良好的學習習慣，激發(fā)孩子們的讀書興趣，養(yǎng)成喜歡誦讀、熱愛學習的好習慣，并能逐漸結合生活實例進行運用。

　?、勖恐苈犑煲皇捉浀錁非?，看熟一幅經典名畫，學會一兩個形體訓練方面的舞蹈動作。能初步感受并喜愛經典音樂、經典名畫等藝術中的美，能用自己喜愛的方式進行藝術表現(xiàn)活動。

　?、苊恐苤v一個德育故事，天天都講，并要求每個學生也講，相互講，上臺講，回家講;在進行德育教育的同時，培養(yǎng)孩子們的膽識和表達能力，培養(yǎng)語言表達運用能力，促進幼兒記憶力的發(fā)展。

　　⑤培養(yǎng)親子關系，構建和諧家庭。教育孩子要孝順父母、聽父母的話;鼓勵孩子們每天回家做一件利人的好事，例如回家?guī)椭改缸黾覄?，拿鞋子，見了長輩要問好，吃東西時要讓長輩先吃等等。我們要求家長給予積極的配合，請家長與子女一起學習經典著作，這樣可以增進親子感情，促進家庭的和諧氣氛，這也是一種很不錯的親子活動。

　　六、如何通過傳統(tǒng)文化，在幼兒園中開展素質教育