中國近代史從1840年開始到1949年結束。整個中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史。下面是學習啦小編給大家推薦的中國近代史淺談的論文，希望大家喜歡!

　　中國近代史淺談的論文篇一

　　《新中國誕生前100年探索的歷史進程與啟示》

　　【摘要】當二十世紀開始的時候，中國是那樣貧窮，衰敗，任人擺布，仿佛已奄奄一息，瀕臨滅亡的邊緣。傲慢的西方人把中華民族看成"劣等民族"。魯迅先生曾言：“中國是世界上國恥紀念最多的國家”馬克思當年評價中國說：一個人口占世界三分之一的幅員遼闊的國家，不顧時勢，仍安于現(xiàn)狀，被強力排斥在世界體系之外而孤立無依，因此，極力以天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己，這樣一個帝國，終于要在一場殊死搏斗中死去。

　　【關鍵詞】侵略 抗爭 主權 反帝反封 落后 恥辱 民族獨立

　　【正文】

　　魯迅先生曾言：“中國是世界上國恥紀念最多的國家„„”確是驚世之語!馬克思當年評價中國說：一個人口占世界三分之一的幅員遼闊的國家，不顧時勢，仍然安于現(xiàn)狀，由于被強力排斥在世界體系之外而孤立無依。因此，極力以天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己，這樣一個帝國，終于要在一場殊死搏斗中死去。德國歷史學家赫爾德在十八世紀末寫道：幾千年來，中國始終停滯不前。他們那些關于道德和法令的教誨總是反反復復，變著腔調在同一個話題上兜圈子，千篇一律地頌揚一種孩童式的義務。中國恰如一具木乃伊，周身涂著陳腐的香料，描畫著象形文字，包裹著絲綢，它體內的血液循環(huán)早已停止，它對一切外來事物都采取敵視、窺測、阻抗的態(tài)度，它對外部世界既不了解，也無興趣，更不喜歡，它的最高旨意就是終日沉浸在自我封閉的漫長黑暗之中。

　　中國近代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，止于1949年中華人民共和國的成立，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥統(tǒng)治時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史，歷時109年，是為中國“百年近代史”。

　　19世紀中期，英、法等西方列強接連向中華民族發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭，中國的領土、領海、司法、關稅、貿(mào)易等主權不斷遭到嚴重的破壞，外國資本主義與中華民族的矛盾激化。70年代以后，列強對華侵略加劇，中華民族危機日益嚴重。沒落、腐朽的清王朝不斷割地、賠款、通商，中國的主權遭破壞，中國的領土遭瓜分，中國的人民遭蹂躪„„可以說這一百年是中華民族的“百年恥辱史”。從鴉片戰(zhàn)爭到洋務運動，從甲午海戰(zhàn)到戊戌變法，從辛亥革命到北伐東征，從抗日戰(zhàn)爭到國共內戰(zhàn)，這一百余年的歷史，充滿了黑暗、恥辱、斗爭、彷徨，充滿了血與火、靈與肉、英雄與狗熊、光榮與夢想、尷尬與沖突。這一百多年，有盜火者為我們照亮前路，有竊國者將我們帶進深淵;這一百多年，我們經(jīng)受了難以承受的失敗，也迎來過并不可靠的勝利;這一百多年，我們一次又一次地審視、重估、顛覆、摧毀，然后又在一片廢墟上重建自己的價值理想和生活世界。

　　帝國主義列強的侵略驚醒了中國這頭“東方睡獅”。中國人民為反抗列強侵略，爭取民族獨立，進行著英勇的斗爭，開始了救亡圖存的探索。在這期間，中國的農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級紛紛站到歷史舞臺的中央，前仆后繼，為中華民族的生死存亡或奔走呼號或變法維新或浴血奮戰(zhàn)，因而這一百年也更應該是，無愧是中華民族的“百年抗爭史”。中國百年近現(xiàn)代史，可謂是在荒原中狼奔豕突的一百年，在恥辱中惶惶不安的一百年，在無邊的歷史曠野中哀號呼告等待破曉的一百年，也是加速度的一百年，來不及看風景的一百年，只爭朝夕、以一當十的一百年。一個多世紀以來，一代又一代仁人志士為了國家的命運，為了這個東方文明的偉大復興而奮斗不已。他們生于憂患，在難以想像的深重的民族苦難中，以極大的堅韌、勇氣和擔當精神，將中華民族推向前進。

　　1840年6月，英國艦隊駛進廣東海面，封鎖珠江口，進行挑釁，第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。1856年，英國借口“亞羅”號事件，悍然襲擊廣州城;法國借口“馬神甫事件”同意和英國共同出兵，第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。1883年底，法國進攻中國駐守越南的軍隊，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)。1894年7月，日本海軍在朝鮮豐島海面襲擊中國運兵船，清政府被迫對日宣戰(zhàn)，甲午中日戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。1900年6月初，英、俄、德等八國侵略聯(lián)軍進犯北京，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)。1931年9月18日，日本帝國主義誣蔑中國軍隊破壞南滿鐵路，并以此為借口制造“九一八事變”。1935年，日本帝國主義為侵略華北而蓄意制造“華北事變”。1937年7月7日，日本帝國主義又發(fā)動了“盧溝橋事變”，日本侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。

　　1842年8月，中國近代史上第一個不平等條約——《南京條約》簽訂，第一次鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會。

　　1858年，俄、美、英、法四國先后強迫清政府分別簽訂《天津條約》;1860年，英法聯(lián)軍又強迫清政府簽訂中英、中法《北京條約》，第二次鴉片戰(zhàn)爭結束，第二次鴉片戰(zhàn)爭使中國社會半殖民地半封建化的程度加深了。1885年中法戰(zhàn)爭結束，“中國不敗而敗，法國不勝而勝。”此年夏，《中法新約》在天津簽訂，中法戰(zhàn)爭使中國社會半殖民地半封建化的程度進一步加深。1895年甲午中日戰(zhàn)爭以中國的失敗而告終，中日《馬關條約》的簽訂使中國社會半殖民地半封建化的程度大大加深。1901年9月，清政府被迫與英、俄、德、法、美、日、意、奧等國簽訂喪權辱國的《辛丑條約》，該條約的簽訂，標志著中國完全淪為半殖民地半封建社會，至此中國的半殖民地半封建社會最終形成。1931年、1935年、1937年日本帝國主義接連制造震驚中外的“九一八事變”、“華北事變”、“盧溝橋事變”，中華民族面臨空前嚴重的民族危機，此時的中國已完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。

　　在另一方面，中國人民為取得民族獨立和解放努力著：

　　(一)農(nóng)民階級的英勇斗爭。1841年，廣州附近的三元里人民痛擊英軍。1851年初，洪秀全在廣西桂平縣金田村宣布起義，揭開了轟轟烈烈的太平天國運動的序幕。1898年秋，魯西北義和拳首領趙三多豎起“扶清滅洋”的大旗，揭開義和團反帝愛國運動的序幕。

　　(二)地主階級的自救、自強運動。“自鴉片戰(zhàn)爭以來，近代中國的知識分子大多首先從中國近代器物方面何以不敵西方的現(xiàn)狀開始反思中國傳統(tǒng)文化與西方近代文化的差異。”【1】地主階級中以林則徐、魏源為代表的有識之士提倡向西方學習，“師夷長技以制夷”，啟迪人們面對現(xiàn)實，放眼寰球，去重新認識世界，探索救國之路。但是魏源的《海國圖志》卻不為我國所用，還傳到日本，促進了日本的崛起。學者巖谷宕陰感嘆：“嗚呼，忠智之士，憂國之書，不為其君所用，而反落他邦。吾不獨為默深悲矣，而并為清帝悲之!”【2】19世紀60年代，地主階級洋務派掀起了一場名為“師夷長技以自強”的洋務運動，洋務運動客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。

　　(三)資產(chǎn)階級的救亡圖存運動。有識之士普遍認識到，中國近代科技之所以落后于西方，其根源在于中國文化重“道”而西方文化尚“器”?！?】以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派為了挽救民族危亡，發(fā)展資本主義，進行了維新變法運動。以孫中山、黃興為代表的資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。但是被袁世凱竊取了革命的果實。正如毛澤東指出：“國民革命需要一個大的農(nóng)村變動。辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了.”【4】民族資產(chǎn)階級“實業(yè)派”積極倡導發(fā)展實業(yè)，掀起實業(yè)救國的高潮。新文化運動沖擊了封建主義的思想、道德和文化，開啟了思想解放的閘門。中國在飽受列強欺凌、被迫開放的環(huán)境中不斷進行著政治、經(jīng)濟和思想文化的變革，中國的近代化艱難起步，社會結構開始逐步從傳統(tǒng)社會向近代社會轉型。

　　(四)無產(chǎn)階級的不懈斗爭。無產(chǎn)階級的努力是在中國共產(chǎn)黨領導下參加大革命和抗日戰(zhàn)爭。1919年爆發(fā)的五四愛國運動，標志著舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開始。1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌從此煥然一新。1924年實現(xiàn)的第一次國共合作推動了國民革命運動的高漲。國共合作破裂后，中國共產(chǎn)黨為反抗國民黨的屠殺政策和專制統(tǒng)治，進行工農(nóng)武裝革命，開始了中國革命道路的艱難探索。

　　1931年日本帝國主義制造“九一八事變”，中華民族面臨空前嚴重的民族危機，全國抗日救亡運動不斷高漲。1937年日本帝國主義發(fā)動“盧溝橋事變”，中華民族的全面抗戰(zhàn)從此開始。中國人民經(jīng)過八年浴血奮戰(zhàn)，終于第一次取得了近代以來反侵略戰(zhàn)爭的徹底勝利。抗日戰(zhàn)爭勝利以后，中國面臨著兩種命運、兩個前途的決戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨為爭取和平民主做出了極大努力，但是國民黨政府在美帝國主義支持下悍然發(fā)動內戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨領導人民進行了三年多的解放戰(zhàn)爭，推翻了國民黨在中國大陸的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利。

　　受“西方中心論者”的影響，曾有一段時間，殖民的、“西化”的理論得到了長足的發(fā)展，以致不同程度地形成了一種對中華文明的社會誤識：是中華傳統(tǒng)文明，特別是二千多年的封建社會阻礙著中國近代的發(fā)展、阻礙著中國現(xiàn)代化的進程。有人說：沒有西方人的入侵就沒有中國的近代化，也有人說：鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響給中國送來了近代西方文明。在他們眼里，民族的、愛國的精神長城是那樣的易坍塌，幾千年民族輝煌的表層似乎很容易就被一百多年來的民族恥辱銹化得斑駁陸離，西方似乎是人類文明的“主宰”。不能因為百年的落后、屈辱和挨打就否定幾千年的文明和輝煌。近年來，就是連這一基本認識也遭到一股股思想誤流的湮滅。我想這是我們對自己偉大民族在人類文明史中所應有的崇高地位缺乏了解，缺乏深刻認識，甚至漠視的惡果。

　　當然，我們絕忘不了近代以來這場血與火的“洗禮”。正當中國的大清皇帝們還沉浸在“天朝上國”的迷夢中時，西歐通過“文藝復興”、“工業(yè)革命”、“宗教改革”等一系列變革，砸碎了近千年的封建割據(jù)統(tǒng)治和近乎窒息的宗教桎梏，向著近代文明的曙光奔跑。經(jīng)過二百多年的殖民擴張和掠奪，“非洲成了販賣與屠戮黑人的屠宰場;美洲文明的創(chuàng)造者被屠至殆盡;印度與東南亞被掠奪得千瘡百孔;最后，中央之國也成為了‘東亞病夫’”。這樣，在19世紀上半期末，兩個文化相遇，一個是農(nóng)業(yè)的，尊奉儒教的、落后的，一個是工業(yè)的、資本主義的、進步的，兩種制度相遇，正如有人所說：沖突是不可避免的，中國的失敗也同樣是不可避免的。這百年的歷史時時警示我們：“落后就要挨打”，是競爭規(guī)則，也是生存法則，永遠都不能忘。今天，中華民族已昂首邁入二十一世紀，我們必將徹底洗刷近代以來因落伍慘遭蹂躪的種種恥辱，“用人類第一族的氣魄、人類第一族的自豪、人類第一族的精神高筑起中華民族永恒的精神長城!”

　　中華民族有著無限蓬勃的生機，任何一個民族都打不垮她。“中華民族有著自己的偉大民族精神，積千年之精華，博大精深，根深蒂固，是中華民族生命機體中不可分割的重要成分。”【5】中華民族有著悠久的，輝煌不敗的歷史，中華文明是中華民族的精神源動力。自中華文明發(fā)祥以來不僅抵制了周邊少數(shù)民族的進攻，而且能化腐朽為神奇，化野蠻為動力，同化周邊各少數(shù)民族，吸納百川成

　　第一海，在這個過程中民族的機體也大大增強了。這種頑強的生命力和蓬勃的生機在百年近代史中也得到了充分的體現(xiàn)，如在八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中，中華民族不畏強暴，英勇斗爭的精神，教訓了侵略者，使帝國主義列強認識到，中國人民“含有無限蓬勃生氣”，“無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”。我們可以很驕傲地說，中華民族具有最頑強的生命力，因為在公元前4000—前2000年形成的最古老文明中，只有中華民族創(chuàng)造的文明從未中斷過或失落過，只有中華文明是從未發(fā)生斷層的文明，只有中華文明擁有一脈相承的歷史。美國歷史學家費正清說道：“由于人民共和國的興起，我們的傳統(tǒng)對華政策和作為它的基礎態(tài)度破產(chǎn)了，并且事實上是徹底改變了。”

　　因此,我們要堅信一個擁有如此生命力的民族，一個擁有如此豐厚歷史遺產(chǎn)的民族，她的未來肯定是美好的!

　　【參考文獻】：

　　【1】摘自《陳獨秀與近代中國》 董根明第18頁;

　　【2】摘自《翻刊海國圖志》序 巖谷宕陰;

　　【3】摘自《陳獨秀與近代中國》 董根明 ;

　　【4】摘自 《毛澤東選集》 人民出版社;

　　【5】摘自 《在全國抗洪搶險總結表彰大會上的講話》江澤民。