關(guān)鍵詞:唐宋文學(xué) 文體意識 文學(xué)史 辨析
　　摘 要:本文以文體意識為角度,對文學(xué)發(fā)展史的思路進行了探索研究。先是闡述了文體意識的定義與我國古代文體研究的現(xiàn)狀,提出了文體意識研究要與具體的歷史背景結(jié)合,并分析了唐宋時期文體的存在的狀況和五大主要文體;然后通過唐宋時期文體意識的辨析,提出了古代文體研究應(yīng)注意的問題;最后重點闡述了文體研究的多面性和文體研究的作用。
　　文體是指獨立成篇的文本體制,是文本構(gòu)成的規(guī)格和模式,是一種獨特的文化現(xiàn)象,也是某種歷史內(nèi)容長期積淀的產(chǎn)物。中國文學(xué)在唐宋時期達(dá)到了一個前所未有的高度,且其文體形式也極為豐富。而以往對于唐宋時期文化的研究,則呈現(xiàn)出了一種重內(nèi)容輕文體的傾向。本文就從文體的角度出發(fā),對唐宋文學(xué)中的文體意識,進行探討。
　　
　　一、文體意識的定義與研究現(xiàn)狀
　　(一)文體意識的定義
　　所謂文體意識,按照陶東風(fēng)先生的解釋,即“一個人在長期的文化熏陶中形成的對于文體特征的或明確或朦朧的心理把握”。一般而言,文體意識比較強的人們最熱衷于確證規(guī)范、辨析源流。
　　(二)文體發(fā)展史與文體意識的研究現(xiàn)狀
　　談文體意識研究離不開文體發(fā)展史的研究,兩者不是孤立的,是相互包含與滲透的關(guān)系。文學(xué)發(fā)展的歷史以文體的發(fā)展為基本內(nèi)核,考察古代文體形態(tài)演變的歷史,同時也就是考察古代文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)觀念變革的歷史。每當(dāng)一種新的文體產(chǎn)生,我們的文學(xué)史就向前推進一步;每當(dāng)一種文體成熟,我們的文學(xué)史就會增添許多優(yōu)秀的作品。正是在各種文體的不斷產(chǎn)生和成熟的過程中,中國文學(xué)史不斷地發(fā)展并高潮迭起。
　　1、古代文學(xué)發(fā)展史的研究現(xiàn)狀
　　我國對古代文學(xué)史進行系統(tǒng)性的研究是20世紀(jì)才開始的。西方學(xué)術(shù)對我國初始的文學(xué)史研究影響巨大,從當(dāng)時的古代文體形態(tài)的研究對象和范圍方面來看,古代文體研究未能從實際出發(fā),對中國古代原來非常重要的一些文體形態(tài)相當(dāng)忽視。這是因為,以現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的眼光看,古代許多重要的文體呈現(xiàn)出是“非文學(xué)”的文體形態(tài),更重要的原因是中國古代實用文體形態(tài)與文學(xué)文體形態(tài)是渾成一體的。故此,為避免以西方的文體形態(tài)分類學(xué)的框框來套用,削足以適履,我們研究古代文體史,一定要從中國古代文體形態(tài)的實際情況出發(fā)。
　　2、文體形態(tài)意識的研究現(xiàn)狀
　　唐宋文學(xué)的研究以及整個文學(xué)史的研究在20世紀(jì)下半葉開始,文學(xué)史著作甚豐。突出作家的地位,細(xì)致介紹作品的內(nèi)容,具有清晰的歷史的線索等是這個時期研究的特點,也是其存在的理由。但由于這個時期的文學(xué)史編寫甚至教學(xué)過程都是根據(jù)時間的序列來安排,以作家或作品為主線,輔以政治學(xué)和社會學(xué)的理解,呈線性模式編寫或講授。且在文學(xué)觀念上,則由于當(dāng)時的政治條件和研究水平,有重內(nèi)容輕文體的傾向。在這種文學(xué)史里,文體的演進軌跡難以勾勒,文體的發(fā)生和發(fā)展被作家和作品的線索湮沒。文體的演進與文學(xué)發(fā)展的關(guān)系自然也無法得到清理。
　　事實上文體形態(tài)是文本存在的基本要素,也是作品的語言存在體。長期以來,我們往往把文體形態(tài)看成只是無足輕重的形式,因而忽視了文體形態(tài)的研究。其實文體形態(tài)并不是純粹的形式,它具有豐富的內(nèi)涵。文本諸要素在相互作用中形成相對穩(wěn)定的特殊關(guān)系,從而構(gòu)成了某一體裁的獨特的審美規(guī)范。而且文體形態(tài)具有深廣的語言學(xué)和文化學(xué)內(nèi)涵。作為一種語言存在體,文體形態(tài)是具有一定規(guī)則和靈活性的語言系統(tǒng)的語言規(guī)則,是依照某種集體的特定的美學(xué)趣味建立起來的。人類在長期文學(xué)實踐過程中創(chuàng)造了文學(xué)的體裁及其體式規(guī)范,它從萌芽、產(chǎn)生到成熟往往經(jīng)歷了漫長的歷史進程。在這個文體形成的歷史長河中,個別作家的努力對于某些文體可能起了畫龍點睛的作用或者有綜合集成之功,但是從根本上講,文體形態(tài)的形成及演變是長期的集體創(chuàng)作實踐和理論探索的結(jié)果。
　　眾多學(xué)者開始重視文體形態(tài)研究是近20年來的事。近年來對某一文體形態(tài)史研究的著作,如詩史、詞史、小說史、散文史、戲劇史、批評史等,水平已達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取Ｖ皇菍ξ捏w形態(tài)發(fā)展與某一時期文學(xué)史發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系研究不夠,缺乏可信的理論基礎(chǔ)。因此,探討文學(xué)史中文體形態(tài)的演變規(guī)律,了解文人的創(chuàng)作心態(tài),評價各種文體所實現(xiàn)的文學(xué)成就,還是一項新的任務(wù)。