淺談對(duì)外開放的毛概論文

　　毛澤東的對(duì)外開放思想是毛澤東思想的重要組成部分。鄧小平在繼承毛澤東對(duì)外開放思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，豐富與發(fā)展了對(duì)外開放思想。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談對(duì)外開放的毛概論文，希望大家喜歡!

　　淺談對(duì)外開放的毛概論文篇一

　　《毛澤東、鄧小平對(duì)外開放思想的形成及其一致性》

　　摘要：毛澤東的對(duì)外開放思想是毛澤東思想的重要組成部分。鄧小平在繼承毛澤東對(duì)外開放思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，豐富與發(fā)展了對(duì)外開放思想。毛澤東、鄧小平對(duì)外開放思想具有高度一致性。

　　關(guān)鍵詞：毛澤東;鄧小平;對(duì)外開放思想

　　“我們要學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)辦法管理經(jīng)濟(jì)。自己不懂就要向懂行的人學(xué)習(xí)，向國(guó)外的先進(jìn)管理方法學(xué)習(xí)。”1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體果斷把我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為工作重心，順應(yīng)開放這一國(guó)際潮流，確立了改革開放的總方針，明確提出要積極引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)管理方法，充分利用外資，大膽進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。事實(shí)上，我國(guó)對(duì)外開放這一巨變式過(guò)程并不完全是由鄧小平啟動(dòng)的，毛澤東在1956年《論十大關(guān)系》一文第十點(diǎn)“中國(guó)和外國(guó)關(guān)系”中就提到“我們提出向外國(guó)學(xué)習(xí)的口號(hào)，我想是提得對(duì)的。”在鄧小平之前，毛澤東對(duì)對(duì)外開放思想已有其相對(duì)成熟的論述。

　　一、毛澤東、鄧小平對(duì)外開放思想的形成

　　1.毛澤東對(duì)外開放思想的形成

　　1935年12月27日，毛澤東在陜北瓦窯堡黨的活動(dòng)分子會(huì)議上談到中國(guó)革命和世界革命的相互關(guān)系時(shí)，指出“自從帝國(guó)主義這個(gè)怪物出世之后，世界的事情就連成一氣了，要想割開也不可能了。”他主張我國(guó)應(yīng)當(dāng)同世界各國(guó)建立廣泛的聯(lián)系，爭(zhēng)取國(guó)際援助，同時(shí)也必須對(duì)世界作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。中國(guó)是世界的一部分，世界的發(fā)展也不能離開中國(guó)。1936年初冬，毛澤東在保安對(duì)埃德加・斯諾談?wù)撝袊?guó)革命與世界事務(wù)時(shí)表示，當(dāng)中國(guó)真正獲得獨(dú)立的時(shí)候，外國(guó)正當(dāng)貿(mào)易利益就可享有比以前更多的機(jī)會(huì)。四億五千萬(wàn)人民生產(chǎn)和消費(fèi)的力量不是一件能完全由中國(guó)人來(lái)管的事情，而必須要許多國(guó)家來(lái)參加。我們巨大的潛在生產(chǎn)力用在各方面創(chuàng)造性的活動(dòng)上，能夠幫助改善全世界經(jīng)濟(jì)和提高全世界的文化水準(zhǔn)。這時(shí)，毛澤東對(duì)外開放思想已有所顯現(xiàn)。

　　到了新中國(guó)成立前后，毛澤東更加注重對(duì)對(duì)外開放思想的論述。1949年3月黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東對(duì)即將誕生的中華人民共和國(guó)對(duì)外開放策略的基本原則有如下表述：“關(guān)于同外國(guó)人做生意，那是沒(méi)有問(wèn)題的，有生意就得做，并且現(xiàn)在已經(jīng)開始做，幾個(gè)資本主義國(guó)家的商人正在互相競(jìng)爭(zhēng)。我們必須盡可能地首先同社會(huì)主義國(guó)家和人民民主國(guó)家做生意，同時(shí)也要同資本主義國(guó)家做生意。”1949年6月，在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上，毛澤東向世界聲明：“中國(guó)人民愿意同世界各國(guó)人們實(shí)行友好合作，恢復(fù)和發(fā)展國(guó)際間的通商事業(yè)，以利發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟(jì)。”

　　社會(huì)主義改造完成后，毛澤東的對(duì)外開放思想日趨成熟。1956年4月25日在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東作了題為《論十大關(guān)系》的重要講話，提出了向外國(guó)學(xué)習(xí)的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)“一切民族，一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。”在中共八大開幕詞里，毛澤東進(jìn)一步提出“必須善于學(xué)習(xí)”，這些對(duì)于形成毛澤東對(duì)外開放思想至關(guān)重要。

　　2.鄧小平對(duì)外開放思想的形成

　　鄧小平最早使用“開放”一詞是在1980年8月會(huì)見意大利記者奧琳埃娜・法拉奇時(shí)，他說(shuō)：“我們的建設(shè)方針還是毛主席過(guò)去制定的自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔的方針。不管怎樣開放，不管外資進(jìn)來(lái)多少，它占的份額還是很小的，影響不了我們社會(huì)主義的公有制。”同年12月，在中共中央工作會(huì)議上的講話中提到了“對(duì)外開放”一詞，提出“要繼續(xù)在獨(dú)立自主、自力更生的前提下，執(zhí)行一系列已定的對(duì)外開放的經(jīng)濟(jì)政策。”

　　其實(shí)，早在黨的十一屆三中全會(huì)以前，鄧小平的講話中已閃爍著對(duì)外開放思想的光芒。1975年8月18日，鄧小平在國(guó)務(wù)院討論國(guó)家計(jì)委起草的《關(guān)于加快工業(yè)發(fā)展的若干問(wèn)題》時(shí)的講話中指出要“引進(jìn)新技術(shù)、新設(shè)備，擴(kuò)大進(jìn)出口。”1978年12月13日，他在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上做了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，明確提出“向國(guó)外先進(jìn)管理方法學(xué)習(xí)。不僅新引進(jìn)的企業(yè)要按人家的先進(jìn)方法去辦，原有企業(yè)的改造也要采用先進(jìn)的方法。”自此，鄧小平向國(guó)外學(xué)習(xí)的思想逐步為全黨全國(guó)人民所接受，并開始付諸實(shí)踐。十一屆三中全會(huì)后，在新的國(guó)際國(guó)內(nèi)條件下，為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鄧小平提出了改革開放這一宏偉藍(lán)圖，使國(guó)門大開，接納外國(guó)觀念、技術(shù)和資本的程度大大提高。他強(qiáng)調(diào)“對(duì)外開放具有重要意義，任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來(lái)，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國(guó)際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的。”我國(guó)進(jìn)入了對(duì)外開放的全新階段。

　　二、毛澤東、鄧小平對(duì)外開放思想的相同之處

　　鄧小平全面的對(duì)外開放思想是在毛澤東對(duì)外開放思想的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，他們不是對(duì)立的，是一種繼承和延續(xù)。正如鄧小平所說(shuō)，“我們搞改革開放，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊!”正因如此，毛澤東、鄧小平對(duì)外開放思想具有高度的一致性。

　　1.毛澤東、鄧小平都倡導(dǎo)全面的對(duì)外開放

　　(1)毛澤東、鄧小平都主張我國(guó)要向世界一切國(guó)家開放，不管是社會(huì)主義國(guó)家，還是資本主義國(guó)家。盡管當(dāng)時(shí)國(guó)際上存在著許多不利于我國(guó)對(duì)外開放的情況，但是毛澤東始終堅(jiān)持要同社會(huì)主義國(guó)家和人民民主國(guó)家做生意，同時(shí)也要同資本主義國(guó)家做生意。1956年毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)。1957年他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》中再一次強(qiáng)調(diào)：“完全不錯(cuò)，一切國(guó)家的好經(jīng)驗(yàn)我們都要學(xué)，不管是社會(huì)主義國(guó)家的，還是資本主義國(guó)家的，這一點(diǎn)是肯定的。”

　　鄧小平同樣重視向一切國(guó)家開放的問(wèn)題，他提出：“我們實(shí)行對(duì)外開放政策，并不只是對(duì)美國(guó)、日本、西歐等發(fā)達(dá)國(guó)家開放。對(duì)這些國(guó)家開放，是一個(gè)方面;另一個(gè)方面，是南南合作;還有一個(gè)方面，是對(duì)蘇聯(lián)和東歐國(guó)家開放。”1978年6月，鄧小平在會(huì)見南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟中央主席團(tuán)委員科羅舍茨時(shí)也提到：“開放是對(duì)世界所有國(guó)家開放，對(duì)各種類型的國(guó)家開放。”

　　(2)毛澤東、鄧小平都主張從各方面向外國(guó)學(xué)習(xí)。毛澤東要求“政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。”而鄧小平所倡導(dǎo)的也正是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。”

　　2.毛澤東、鄧小平的對(duì)外開放都是結(jié)合中國(guó)實(shí)際、為社會(huì)主義服務(wù)的開放

　　無(wú)論哪一時(shí)期，毛澤東、鄧小平在倡導(dǎo)向外國(guó)學(xué)習(xí)的同時(shí)，都強(qiáng)調(diào)批判地學(xué)習(xí)，將學(xué)到的東西與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，使其具有中國(guó)特色，從而為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

　　毛澤東歷來(lái)強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。“我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。”他堅(jiān)決反對(duì)盲目學(xué)習(xí)，反對(duì)一切照抄。在他看來(lái)，“學(xué)習(xí)有兩種態(tài)度”，“一種是教條主義的態(tài)度，不管我國(guó)情況，適用的和不適用的，一起搬來(lái)。這種態(tài)度不好。另一種態(tài)度，學(xué)習(xí)的時(shí)候用腦筋想一下，學(xué)那些和我國(guó)情況相適合的東西，即吸取對(duì)我們有益的經(jīng)驗(yàn)，我們需要的是這樣一種態(tài)度。”

　　在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，鄧小平也始終旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)不能照搬西方，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)、管理、科學(xué)等，都是來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)的。1988年5月，在會(huì)見捷克斯洛伐克共產(chǎn)黨中央雅克什時(shí)，鄧小平談到：“改革開放必須從各國(guó)自己的條件出發(fā)。每個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)不同，歷史不同，所處的環(huán)境不同，左鄰右舍不同，還有其他許多不同。別人的經(jīng)驗(yàn)可以參考，但是不能照搬。過(guò)去我們中國(guó)照搬別人的，吃了很大苦頭。中國(guó)只能搞中國(guó)的社會(huì)主義。”

　　3.毛澤東、鄧小平的對(duì)外開放都遵循獨(dú)立自主、自力更生的基本原則

　　獨(dú)立自主、自力更生是社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外開放能夠持續(xù)的重要保證。在對(duì)外交往中，毛澤東、鄧小平始終把國(guó)家主權(quán)和安全放在第一位，堅(jiān)持在平等互利的基礎(chǔ)上開展交流合作。1949年6月15日，毛澤東在新政治協(xié)商會(huì)議上的講話中指出：“中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己做主張，自己來(lái)處理，不容許任何帝國(guó)主義國(guó)家再有一絲一毫的干涉。”1958年6月，毛澤東在一項(xiàng)批示中同樣強(qiáng)調(diào)，應(yīng)以自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國(guó)的好經(jīng)驗(yàn)，研究外國(guó)的壞經(jīng)驗(yàn)，引以為戒。在他看來(lái)，對(duì)于中國(guó)這個(gè)人口眾多的社會(huì)主義大國(guó)，外來(lái)幫助只能解決小部分問(wèn)題，真正根本的問(wèn)題只有靠自己。

　　鄧小平堅(jiān)持黨的一貫立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)必須在獨(dú)立自主、自力更生的前提下，對(duì)外開放。他曾在黨的十二大開幕詞中鄭重宣告，中國(guó)的事情要按中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主、自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我國(guó)對(duì)外往來(lái)的立足點(diǎn)。他認(rèn)為“像中國(guó)這樣大的國(guó)家搞建設(shè)，不靠自己不行，主要靠自己，這叫自力更生。”

　　三、鄧小平對(duì)外開放思想是對(duì)毛澤東對(duì)外開放思想的繼承與發(fā)展

　　毛澤東在黨的歷史上首先提出了“對(duì)外開放”的思想，并在理論上進(jìn)行了認(rèn)真探索，奠定了我國(guó)對(duì)外開放的理論基礎(chǔ)。但當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的封鎖依然嚴(yán)重，受限于當(dāng)時(shí)國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境，加之毛澤東對(duì)外部世界的感性認(rèn)識(shí)不充分，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)對(duì)立斗爭(zhēng)，部分理論脫離實(shí)踐，使其對(duì)外開放思想和實(shí)踐的深度與廣度受到很大限制，無(wú)法更好地付諸實(shí)踐。可以說(shuō)，鄧小平是在毛澤東的基礎(chǔ)上，更加重視且更為深刻地認(rèn)識(shí)了對(duì)外開放的問(wèn)題，不僅強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)”，還要求主要從經(jīng)濟(jì)發(fā)展入手，把吸收外國(guó)資金、技術(shù)等作為發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的重要手段，創(chuàng)立了較為完整的對(duì)外開放思想體系，把對(duì)外開放列為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。他更加辯證地看待獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開放的關(guān)系，指出“獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外。”與毛澤東相比，鄧小平更加注重全方位、多層次、多渠道的對(duì)外開放，學(xué)習(xí)一切有利于我國(guó)發(fā)展的東西，正如哈佛大學(xué)教授、費(fèi)正清東亞研究中心前主任傅高義所評(píng)價(jià)的那樣：在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人愿意放下架子，承認(rèn)自身的落后，不斷向外國(guó)學(xué)習(xí)他們所能學(xué)到的一切。

　　綜上所述，我們可以看到，從毛澤東第一次提出對(duì)外開放思想，到鄧小平將對(duì)外開放作為我國(guó)一項(xiàng)基本國(guó)策，我國(guó)對(duì)外開放思想經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。這一過(guò)程并非一帆風(fēng)順，卻取得了十分顯著的成果。對(duì)外開放使我國(guó)國(guó)門大開，經(jīng)濟(jì)、科技水平明顯提高，社會(huì)主義建設(shè)取得了飛速發(fā)展。毛澤東、鄧小平在對(duì)外開放思想上的一致性，也正是我國(guó)今后繼續(xù)對(duì)外開放應(yīng)堅(jiān)持的原則和特點(diǎn)：我國(guó)對(duì)外開放應(yīng)在堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生基本原則的基礎(chǔ)上，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)全面開放，結(jié)合我國(guó)具體實(shí)際，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的向前發(fā)展。

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　　(作者單位：山東中醫(yī)藥大學(xué)人文社科學(xué)院)