目前，高校中的毛澤東思想概論是一門重要的教學(xué)課程。在新的教學(xué)改革中,《毛概》課程的教學(xué)也有了新的教學(xué)要求。然而我們該如何寫毛概論文呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的與毛概有關(guān)的論文，希望大家喜歡!

　　與毛概有關(guān)的論文篇一

　　《試論社會基本矛盾是社會歷史發(fā)展的根本動力》

　　【摘要】社會基本矛盾是社會歷史發(fā)展的基本動力并貫穿于一切社會發(fā)展始終，它通過不同的表現(xiàn)形式和解決途徑，從根本上影響和促進社會形態(tài)從低級向高級變化和發(fā)展。

　　【關(guān)鍵詞】社會基本矛盾;社會形態(tài);動力

　　馬克思主義唯物史觀透過歷史的表象，探尋并發(fā)現(xiàn)了社會歷史深處的“動力的動力”即社會基本矛盾。社會基本矛盾是指貫穿社會發(fā)展過程始終，規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢，并對社會歷史發(fā)展起根本的推動作用的矛盾。但對社會基本矛盾貫穿一切社會形態(tài)的普遍意義來講，對其有一個長期的不斷深入的認識過程。

　　一、在貫穿一切社會形態(tài)的普遍意義上，毛澤東指出了社會基本矛盾的科學(xué)概念。

　　1859年1月，馬克思在《“政治經(jīng)濟學(xué)批判”序言》中，總結(jié)唯物主義歷史觀的時候，曾經(jīng)把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾以及在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，作為貫穿人類社會一切形態(tài)的基本矛盾，做了總體性的科學(xué)揭示，但卻并沒有在貫通一切社會形態(tài)的普遍意義上，明確地提出社會基本矛盾的概念。恩格斯和列寧在論及資本主義社會中“生產(chǎn)的社會性和占有的私人性之間的矛盾”的時候，曾分別指出，“這就是產(chǎn)生現(xiàn)代社會的一切矛盾的基本矛盾”[1]，是“現(xiàn)代經(jīng)濟制度中的另一個更深刻的基本矛盾”[2]。但他們使用的這個“基本矛盾”概念，主要是為了揭示現(xiàn)代社會主要是資本主義社會矛盾根源，并沒有賦予它以貫通一切社會形態(tài)的普遍意義。對于社會主義社會，囿于所處的歷史條件，他們卻只能對未來社會主義發(fā)展的大致方向，做出一些已被實踐證明是正確的預(yù)見，而并沒有也不可能對推動這一發(fā)展的社會主義社會的內(nèi)部矛盾運動，作出系統(tǒng)和明確的科學(xué)分析。此后，經(jīng)過相當(dāng)長的理論探索和社會主義社會實踐，直到1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這部偉大著作中，進一步地解決了這個重大的理論和實踐問題。毛澤東指出，“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾”。在馬克思主義的發(fā)展史上，這是第一次把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，概括為貫通人類社會一切形態(tài)的“基本的矛盾”?？梢哉f，在科學(xué)社會主義的發(fā)展歷程中，這是具有劃時代意義的極其偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

　　二、社會基本矛盾是推動社會形態(tài)更替的一般規(guī)律

　　社會基本矛盾決定社會歷史的一般進程，推動社會向前發(fā)展。人類社會發(fā)展中的第一個社會形態(tài)原始社會，生產(chǎn)力極其低下，人類生存需求與自然條件的矛盾是原始社會的主要矛盾。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，與生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)的奴隸制生產(chǎn)關(guān)系代替了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的過時的原始社會生產(chǎn)關(guān)系，進而奴隸主在經(jīng)濟和上層建筑居于主導(dǎo)地位，奴隸占有制生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個社會的基本發(fā)展方向。到了封建社會，封建主在經(jīng)濟上是土地所有者，在政治上是統(tǒng)治者。隨著社會生產(chǎn)力的增長特別是封建社會后期商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展，促進了封建社會自然經(jīng)濟的解體，簡單商品生產(chǎn)向資本主義生產(chǎn)的過渡。然而這些社會化的生產(chǎn)資料和產(chǎn)品卻不是歸那些真正使用生產(chǎn)資料生產(chǎn)這些產(chǎn)品的勞動者所共有，而是歸資本家所有。這就是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾，是產(chǎn)生資本主義社會一切矛盾和沖突的根源。實現(xiàn)社會主義，就是為消除資本主義對生產(chǎn)的人為障礙以及對生產(chǎn)和產(chǎn)品的明顯浪費和破壞。進入到社會主義，是否同樣存在社會基本矛盾，1956年12月，根據(jù)中共中央政治局擴大會議的討論而由人民日報編輯部寫成的《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》一文，明確提出，“任何一種生產(chǎn)關(guān)系以及在這種生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上建立起來的上層建筑，都有它的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過程。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，舊的生產(chǎn)關(guān)系基本上不能再同它相適應(yīng);經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展到一定階段，舊的上層建筑基本上不能再同它相適應(yīng)。在這樣的時候，就必然要引起根本性質(zhì)的變革。誰要抵抗這種變革，誰就會被歷史所拋棄。這一規(guī)律，以不同的形態(tài)適用于一切社會”，當(dāng)然“也適用于現(xiàn)在的社會主義社會和將來的共產(chǎn)主義社會”。

　　三、社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決途徑

　　社會基本矛盾要通過一定社會的階層或階級的矛盾表現(xiàn)出來，或表現(xiàn)為不同社會集團之間的利益矛盾甚至沖突。社會基本矛盾的尖銳化到一定程度就會引發(fā)階級斗爭甚至革命，進而促使一定社會形態(tài)的變遷、更替。以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的奴隸社會、封建社會、資本主義社會階級矛盾是對抗的、尖銳的，因此，解決基本矛盾的途徑只能是社會革命。而社會主義社會的基本矛盾同舊社會的基本矛盾“根本不相同”。就內(nèi)在性質(zhì)而言，“它不是對抗性的矛盾”[3]，毛澤東指出，社會主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來了，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的，社會主義社會的上層建筑同社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的要求也是相適應(yīng)的。他據(jù)此得出結(jié)論：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力”[4]。

　　中國特色社會主義理論體系繼承、發(fā)展了毛澤東關(guān)于解決社會主義社會基本矛盾的思想，對社會主義社會的基本矛盾，特別是社會主義初級階段的主要矛盾狀況進行了深入思考，為社會主義改革提供了理論基礎(chǔ)。黨的十七大，再一次運用社會主義社會基本矛盾理論，科學(xué)地判斷新中國在新世紀新階段的基本國情。指出：“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。”這是黨中央十分清醒而準確的判斷，是當(dāng)前和今后全部工作的基本出發(fā)點，也是黨中央堅持以社會主義社會基本矛盾理論為指導(dǎo)對變化著的中國基本國情科學(xué)研究的最新成果。為解決我國社會主義主要矛盾提供新的有效途徑。

　　參考文獻：

　　〔1〕《馬克思恩格斯全集》第25卷〔M〕，人民出版社1995版，第413頁.

　　〔2〕《列寧全集》第2卷〔M〕，人民出版社1990版，第137頁.

　　〔3〕《毛澤東選集》第5卷〔M〕，人民出版社1977年版，第356-357頁.

　　〔4〕《毛澤東著作選讀》下冊〔M〕，人民出版社1986版，第771—772頁