跟毛概有關(guān)的論文范文

　　高校毛概課的教學(xué)目的是讓馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果更好地進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。然而我們?cè)撊绾螌?xiě)毛概論文呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的跟毛概有關(guān)的論文范文，希望大家喜歡!

　　跟毛概有關(guān)的論文范文篇一

　　《毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想》

　　摘 要：社會(huì)主義社會(huì)是否具有矛盾?如果有矛盾，這些矛盾是什么矛盾?這些矛盾的性質(zhì)是什么以及用什么樣的方法去解決這些矛盾?試圖通過(guò)這樣一條線索去探討毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想。

　　關(guān)鍵詞：毛澤東;社會(huì)主義;社會(huì)矛盾

　　辯證唯物主義認(rèn)為：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，即在對(duì)立面斗爭(zhēng)的推動(dòng)下，事物取得了發(fā)展。毛澤東說(shuō)：“所謂發(fā)展就是諸對(duì)立物斗爭(zhēng)的結(jié)果。”同樣，辯證唯物主義認(rèn)為：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。即使在我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們也找不到任何不蘊(yùn)含矛盾的事物。既然矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，那么，深入探討毛澤東關(guān)于社會(huì)矛盾的思想，對(duì)我國(guó)正確處理各種社會(huì)矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)無(wú)疑具有極其重要的意義。

　　一、社會(huì)主義社會(huì)是否具有矛盾

　　社會(huì)主義社會(huì)是否具有矛盾?馬克思和恩格斯并沒(méi)有明確指出來(lái)。列寧同志是把科學(xué)社會(huì)主義理論運(yùn)用于實(shí)踐的第一人，他說(shuō)：“對(duì)抗和矛盾斷然不同。在社會(huì)主義下，對(duì)抗消滅了，矛盾存在著。”明確指出在社會(huì)主義理論上還存在矛盾。但是，因其英年早逝，對(duì)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)觀察有限，就社會(huì)主義存在的矛盾究竟是什么矛盾，性質(zhì)如何等問(wèn)題，列寧沒(méi)有作出進(jìn)一步的論述。社會(huì)主義社會(huì)是否具有矛盾，斯大林本來(lái)最有發(fā)言權(quán)，但毛澤東同志認(rèn)為其只是羞羞答答地承認(rèn)在社會(huì)主義制度下，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間是有矛盾的，且認(rèn)為：“只要領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)執(zhí)行正確的政策，這些矛盾就不會(huì)變成對(duì)立，而且也不會(huì)弄到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生沖突”。不難看出，斯大林對(duì)肯定社會(huì)主義基本矛盾的態(tài)度不充分。對(duì)于社會(huì)主義是否具有其他矛盾，他則沒(méi)有提到。

　　在馬克思主義哲學(xué)史上，毛澤東同志是第一個(gè)公開(kāi)明確提出社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)中還存在著矛盾的人。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》(以下簡(jiǎn)稱《正處》)一文中，他說(shuō)：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們事業(yè)必定勝利的基本保證。但是，這并不是說(shuō)在我們的社會(huì)里已經(jīng)沒(méi)有任何的矛盾了。沒(méi)有矛盾的想法是不符合客觀實(shí)際的天真的想法。在我們的面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間矛盾和人民內(nèi)部矛盾。”在《矛盾論》中，他說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)上城市和鄉(xiāng)村的矛盾在社會(huì)主義國(guó)家里面，在我們的革命根據(jù)地里面，這種對(duì)抗的矛盾就變?yōu)榉菍?duì)抗的矛盾，而當(dāng)達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)的時(shí)候，這種矛盾就會(huì)消滅。”以上兩段話，非常明確地指出社會(huì)主義社會(huì)還存在矛盾?！睹苷摗烦晌挠?937年，《正處》成文于1957年，前一篇寫(xiě)在新中國(guó)成立之前，后一篇寫(xiě)在新中國(guó)成立之后。毛澤東同志花了20年的時(shí)間，運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)去思考、分析新中國(guó)的各種社會(huì)問(wèn)題并得出結(jié)論：“社會(huì)主義社會(huì)依然存在矛盾”?，F(xiàn)實(shí)的例子好很好地證明了這個(gè)結(jié)論的科學(xué)性：蘇聯(lián)解體，東歐劇變的主要原因，就是當(dāng)時(shí)執(zhí)政黨沒(méi)有及時(shí)、很好地處理好各種社會(huì)矛盾。同樣，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的今天，我國(guó)仍然面臨諸多亟待解決的矛盾。十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《決定》指出：“任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾，化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。”這段話充分體現(xiàn)了毛澤東關(guān)于社會(huì)矛盾的思想，并且強(qiáng)調(diào)只有承認(rèn)矛盾，正視矛盾，化解矛盾，才能更好地解決社會(huì)矛盾，才能更好地推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。

　　二、社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是什么矛盾

　　毛澤東同志明確指出社會(huì)主義社會(huì)還存在著矛盾，而這些矛盾又是什么呢?他認(rèn)為，“在我們面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。”把紛繁復(fù)雜的社會(huì)矛盾分為兩大類，符合對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律。因?yàn)樵谝欢l件下，敵我矛盾是對(duì)抗性的矛盾，人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，前者采取革命的方法，后者采取團(tuán)結(jié)―批評(píng)―團(tuán)結(jié)的辦法;但是，隨著條件的改變，敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾又是可以互相轉(zhuǎn)化的。比如，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共兩黨之間的矛盾是人民內(nèi)部矛盾，其方法是團(tuán)結(jié)抗日;在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)共兩黨的矛盾也就變成了敵我之間的矛盾，所采取的辦法就是進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。

　　對(duì)于毛澤東同志的中國(guó)社會(huì)矛盾兩分法，我們要以之同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，在堅(jiān)持中發(fā)展。就社會(huì)主義制度下的各種社會(huì)矛盾，不能輕易將之定性為敵我矛盾。因?yàn)閿澄颐苁菍?duì)抗性矛盾，其解決辦法就是進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，而革命斗爭(zhēng)必然會(huì)影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)。因此，當(dāng)出現(xiàn)敵我矛盾的時(shí)候，要?jiǎng)?chuàng)造條件，盡可能將其轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部矛盾。因此，毛澤東在《正處》中說(shuō)：“社會(huì)主義社會(huì)的矛盾同舊社會(huì)的矛盾，例如資本主義社會(huì)的矛盾，是根本不相同的。資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，那種矛盾不可能由資本主義本身來(lái)解決，而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是另外一回事。恰恰相反，它不是對(duì)抗性的矛盾，它可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷得到解決。”毛澤東同志在此強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義社會(huì)矛盾是非對(duì)抗性的，并且這些矛盾是完全可以通過(guò)完善社會(huì)主義制度本身就能解決。就我國(guó)當(dāng)前社會(huì)看，絕大部分矛盾是人民內(nèi)部的矛盾，完全可以用民主的辦法來(lái)解決。但是，同樣要防止把人民內(nèi)部矛盾激化為敵我矛盾。

　　三、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是什么

　　毛澤東認(rèn)為，“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”馬克思、恩格斯認(rèn)為，從奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的更替，是這個(gè)基本矛盾作用的結(jié)果。但對(duì)社會(huì)主義是否還存在這樣的矛盾，馬恩沒(méi)有提及。列寧建立了社會(huì)主義社會(huì)，承認(rèn)社會(huì)主義存在理論上的矛盾，但對(duì)此問(wèn)題也沒(méi)有作出回答。斯大林建成了社會(huì)主義社會(huì)。在承認(rèn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間存在矛盾的同時(shí)，他認(rèn)為蘇聯(lián)的生產(chǎn)關(guān)系是完全適應(yīng)生產(chǎn)力增長(zhǎng)的，并且認(rèn)為通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)用正確的政策來(lái)克服這種矛盾。在馬克思主義哲學(xué)史上，毛澤東是第一位明確肯定社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾的人。

　　然而，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾同奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)的基本矛盾是否相同?毛澤東在《正處》中說(shuō)：“社會(huì)主義社會(huì)的這些基本矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。”明確指出社會(huì)主義的基本矛盾完全不同于舊社會(huì)的基本矛盾。舊社會(huì)往往通過(guò)劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)解決這對(duì)基本矛盾，而在社會(huì)主義制度下，這對(duì)基本矛盾已經(jīng)不再是對(duì)抗性矛盾，完全可以通過(guò)改革和完善社會(huì)主義制度來(lái)化解。既然社會(huì)主義基本矛盾不同于舊社會(huì)的基本矛盾，那它又會(huì)以什么方式呈現(xiàn)出來(lái)?不再像舊社會(huì)，從開(kāi)始時(shí)的相適應(yīng)到最后生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，兩者之間已完全不能調(diào)和。毛澤東在《正處》中指出：“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的;但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的”。所以，社會(huì)主義基本矛盾的表現(xiàn)方式就是既相適應(yīng)，又相矛盾。當(dāng)出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，只要采取改革和完善制度的辦法，就能使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，而非采取革命的手段。

　　四、毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾思想的現(xiàn)實(shí)意義

　　毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想豐富和發(fā)展了馬克思主義唯物辯證法，是我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，構(gòu)建和諧社會(huì)和改革的重要理論依據(jù)。和諧的對(duì)立面是矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)正是基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中大量矛盾的存在而提出。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須正視現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在種種矛盾，只有承認(rèn)矛盾的存在，我們才會(huì)去分析矛盾，解決矛盾。但并不是說(shuō)，和諧社會(huì)建成之后，就不存在矛盾了。矛盾依然存在，只是又以新的方式表現(xiàn)出來(lái)罷了。同樣，社會(huì)主義制度下的改革，就是因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系、上層建筑中的某些環(huán)節(jié)與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)。改革就是毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾思想的最佳體現(xiàn)。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)和改革開(kāi)放的今天，我們必須堅(jiān)持毛澤東關(guān)于社會(huì)矛盾的理論。

　　毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想為解決現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的種種矛盾提供了方法論指導(dǎo)。對(duì)矛盾的兩類不同性質(zhì)的分析法，要求我們?cè)谔幚砻軙r(shí)要根據(jù)不同性質(zhì)的矛盾采取不同的解決辦法。對(duì)我國(guó)目前存在的城鄉(xiāng)差別、東西差別，就是采取城市帶動(dòng)農(nóng)村、東部幫扶西部的辦法，而非把二者完全對(duì)立起來(lái)。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)矛盾的內(nèi)容和形式更加復(fù)雜化和多元化。但不管矛盾如何變化，其始終是矛盾，永遠(yuǎn)不會(huì)消失，關(guān)鍵是我們?nèi)绾稳^(qū)分、解決矛盾。因此，我們必須在根本上堅(jiān)持毛澤東關(guān)于社會(huì)矛盾的思想，承認(rèn)矛盾、正視矛盾，合理化解社會(huì)矛盾，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的社會(huì)和諧。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]毛澤東.毛澤東著作選讀.人民出版社，1986.

　　[2]毛澤東.毛澤東選集.人民出版社，1991.

　　[3]斯大林.斯大林選集.人民出版社，1979.

　　(作者單位 貴州都勻黔南民族醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校)