跟毛概有關(guān)的論文范文(2)
跟毛概有關(guān)的論文范文
跟毛概有關(guān)的論文范文篇二
《解析“發(fā)展才是硬道理”的多維視角》
摘 要：鄧小平通過空間維度的審視、時(shí)間維度的確認(rèn)和主體性尺度的強(qiáng)調(diào)，提出了“發(fā)展才是硬道理”這一貫穿其全部理論和實(shí)踐的帶有根本性和全局性的科學(xué)命題。在鄧小平南方談話發(fā)表20周年之際，重溫這一精辟論斷，并深入解析鄧小平提出這一命題的多維視角，從中得到啟發(fā)，對(duì)于判斷當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：空間維度;時(shí)間維度;主體性尺度
中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589(2012)16-0032-02
20世紀(jì)90年代，針對(duì)當(dāng)時(shí)國際和國內(nèi)形勢的變化，鄧小平于1992年發(fā)表了著名的南方談話。其中，他緊緊抓住發(fā)展這一時(shí)代的主旋律，強(qiáng)調(diào)要把發(fā)展提到全人類的高度來認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是社會(huì)主義走向勝利的關(guān)鍵，是中國走向富強(qiáng)、文明和現(xiàn)代化的關(guān)鍵，一句話，“發(fā)展才是硬道理”[1]377。這一命題是對(duì)發(fā)展必然性和價(jià)值性的精辟揭示，是貫穿鄧小平全部理論和實(shí)踐的一個(gè)帶有根本性和全局性的科學(xué)命題，是鄧小平充分運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)思維，從空間、時(shí)間、主體性尺度等多維視角進(jìn)行審視和確認(rèn)得出的科學(xué)結(jié)論。
2012年，是中國“十二五”規(guī)劃的第二年，也是鄧小平南方談話發(fā)表20周年。經(jīng)過20年的發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，尤其是經(jīng)濟(jì)保持了年均10%以上的發(fā)展速度。但與世界發(fā)達(dá)國家尤其是一些大國相比，我們在很多方面仍有很大的差距。在這種形勢下，重溫鄧小平南方談話中提出的“發(fā)展才是硬道理”這一科學(xué)論斷，深刻領(lǐng)悟其真諦，對(duì)于判斷當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、空間維度的審視
空間維度的審視，能使認(rèn)識(shí)立于全局和根本。所以，鄧小平首先從空間維度即全人類的戰(zhàn)略高度來審視發(fā)展的必然性和價(jià)值性。鄧小平認(rèn)為，當(dāng)今世界的主題和全球化趨勢使發(fā)展已不再是局部性問題，而是成為了全球性問題，因此“要從人類發(fā)展的高度來認(rèn)識(shí)”[1]281。
對(duì)于世界的主題，過去“我們的觀點(diǎn)一直是戰(zhàn)爭不可避免，而且迫在眉睫”[1]126，而鄧小平運(yùn)用宏觀戰(zhàn)略的眼光進(jìn)行分析，指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶有全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個(gè)字。南北問題是核心問題。”[1]105因?yàn)闊o論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，發(fā)展問題都是它們所面臨的歷史性、時(shí)代性的迫切問題，是所有國家、民族的根本利益所在。發(fā)展中國家由于各種原因與發(fā)達(dá)國家的差距越來越大，通過發(fā)展，縮短與發(fā)達(dá)國家之間的差距，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化，是他們的共同愿望和利益所在。同樣，發(fā)達(dá)國家也面臨發(fā)展問題。發(fā)達(dá)國家要再發(fā)展，要有市場，商品、資本要找出路，需要發(fā)展中國家的發(fā)展，如果“南方得不到適當(dāng)發(fā)展，北方的資本和商品出路就有限得很，如果南方繼續(xù)貧困下去，北方就可能沒有出路”[1]106。因此，發(fā)展是全人類的問題，“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識(shí)，要從這個(gè)高度去觀察和解決問題”[1]282。
同時(shí)，鄧小平還以一個(gè)政治家的世界歷史眼光敏銳地洞察到當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化趨勢，以全球化的視野來審視發(fā)展問題。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)革命，特別是現(xiàn)代信息技術(shù)革命，使當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化、全球化趨勢迅猛發(fā)展，世界各國、各民族之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互依賴性不斷增強(qiáng)，形成一種你中有我、我中有你的相互交織的局面。在這種情況下，國際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交流和合作大大增強(qiáng)，世界各國都不可能完全脫離世界經(jīng)濟(jì)而發(fā)展，發(fā)展中國家如此，發(fā)達(dá)國家更是如此。發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)不發(fā)展、人民購買力低，發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)品就沒有市場;發(fā)展中國家的科學(xué)技術(shù)落后、人民的科學(xué)文化素質(zhì)低，發(fā)達(dá)國家在發(fā)展中國家的跨國公司就難以得到所需要的經(jīng)營管理人才和勞動(dòng)大軍;發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)不發(fā)展、大量人口外流，同樣也給發(fā)達(dá)國家造成了人口壓力。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展已不只是發(fā)展中國家的問題，而是整個(gè)世界發(fā)展的全球性問題，必須“要從人類發(fā)展的高度來認(rèn)識(shí)”。
二、時(shí)間維度的確認(rèn)
時(shí)間、空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，任何事物都離不開時(shí)間和空間，所以，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不僅需要空間維度的審視，而且還需時(shí)間維度的確認(rèn)。時(shí)間維度的確認(rèn)，能使認(rèn)識(shí)更加深入與久遠(yuǎn)。鄧小平從時(shí)間維度即社會(huì)主義發(fā)展的歷史必然性維度對(duì)發(fā)展的必然性和價(jià)值性進(jìn)行確認(rèn)，認(rèn)為：只有發(fā)展，社會(huì)主義才能最終戰(zhàn)勝資本主義。
馬克思、恩格斯曾設(shè)想：資本主義由于自身生產(chǎn)方式內(nèi)部不可克服的矛盾而必然滅亡，轉(zhuǎn)向新的、更合理的社會(huì)主義社會(huì)，而社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)發(fā)生在資本主義發(fā)展較成熟的地方。然而，后來的歷史卻這樣重寫：資本主義世界體系內(nèi)部發(fā)展極不平衡，西方發(fā)達(dá)國家愈益發(fā)達(dá)，社會(huì)主義革命則發(fā)生在相對(duì)落后的東方國家。因此，加快發(fā)展，盡快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就成為社會(huì)主義能否堅(jiān)持并在全球最終戰(zhàn)勝資本主義的主要前提，為此，就必須視發(fā)展為“硬道理”。
第一，發(fā)展是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。鄧小平精辟指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[1]373其中，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”本身就是發(fā)展，“消滅剝削，消除兩極分化”需要發(fā)展，“最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”離不開發(fā)展。因此，社會(huì)主義國家首要的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，“不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會(huì)主義要求的。”[1]116發(fā)展是社會(huì)主義本質(zhì)的應(yīng)有之義。
第二，發(fā)展是鞏固無產(chǎn)階級(jí)專政的需要。由于社會(huì)主義革命都發(fā)生在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方國家，所以勝利后能否鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，能否堅(jiān)持社會(huì)主義道路，最關(guān)鍵的就是靠發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)搞上去，建立起雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，不斷改善人民群眾的物質(zhì)文化生活。“水可載舟，亦可覆舟”，這是古今通理。如果人民群眾的基本生活都無法維持，那么任何政權(quán)都將難以維持，東歐劇變蘇聯(lián)解體就是有力證明。
第三，發(fā)展決定社會(huì)主義制度的生死存亡。鄧小平指出：“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性。”[2]314否則，就連社會(huì)主義能否存在都成問題。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和其他一些國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已經(jīng)表明：經(jīng)濟(jì)上不去發(fā)展，人民的生活長期得不到改善，社會(huì)主義就會(huì)失去群眾的擁護(hù)和支持，社會(huì)主義的大廈就會(huì)失去根基。
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