跟毛概有關的論文范文(2)
跟毛概有關的論文范文
跟毛概有關的論文范文篇二
《解析“發(fā)展才是硬道理”的多維視角》
摘 要：鄧小平通過空間維度的審視、時間維度的確認和主體性尺度的強調(diào)，提出了“發(fā)展才是硬道理”這一貫穿其全部理論和實踐的帶有根本性和全局性的科學命題。在鄧小平南方談話發(fā)表20周年之際，重溫這一精辟論斷，并深入解析鄧小平提出這一命題的多維視角，從中得到啟發(fā)，對于判斷當前中國經(jīng)濟發(fā)展形勢，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展具有現(xiàn)實意義。
關鍵詞：空間維度;時間維度;主體性尺度
中圖分類號：A8 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589(2012)16-0032-02
20世紀90年代，針對當時國際和國內(nèi)形勢的變化，鄧小平于1992年發(fā)表了著名的南方談話。其中，他緊緊抓住發(fā)展這一時代的主旋律，強調(diào)要把發(fā)展提到全人類的高度來認識，強調(diào)發(fā)展是社會主義走向勝利的關鍵，是中國走向富強、文明和現(xiàn)代化的關鍵，一句話，“發(fā)展才是硬道理”[1]377。這一命題是對發(fā)展必然性和價值性的精辟揭示，是貫穿鄧小平全部理論和實踐的一個帶有根本性和全局性的科學命題，是鄧小平充分運用馬克思主義的哲學思維，從空間、時間、主體性尺度等多維視角進行審視和確認得出的科學結論。
2012年，是中國“十二五”規(guī)劃的第二年，也是鄧小平南方談話發(fā)表20周年。經(jīng)過20年的發(fā)展，中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就，尤其是經(jīng)濟保持了年均10%以上的發(fā)展速度。但與世界發(fā)達國家尤其是一些大國相比，我們在很多方面仍有很大的差距。在這種形勢下，重溫鄧小平南方談話中提出的“發(fā)展才是硬道理”這一科學論斷，深刻領悟其真諦，對于判斷當前中國經(jīng)濟發(fā)展形勢，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。
一、空間維度的審視
空間維度的審視，能使認識立于全局和根本。所以，鄧小平首先從空間維度即全人類的戰(zhàn)略高度來審視發(fā)展的必然性和價值性。鄧小平認為，當今世界的主題和全球化趨勢使發(fā)展已不再是局部性問題，而是成為了全球性問題，因此“要從人類發(fā)展的高度來認識”[1]281。
對于世界的主題，過去“我們的觀點一直是戰(zhàn)爭不可避免，而且迫在眉睫”[1]126，而鄧小平運用宏觀戰(zhàn)略的眼光進行分析，指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶有全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題。”[1]105因為無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，發(fā)展問題都是它們所面臨的歷史性、時代性的迫切問題，是所有國家、民族的根本利益所在。發(fā)展中國家由于各種原因與發(fā)達國家的差距越來越大，通過發(fā)展，縮短與發(fā)達國家之間的差距，實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化，是他們的共同愿望和利益所在。同樣，發(fā)達國家也面臨發(fā)展問題。發(fā)達國家要再發(fā)展，要有市場，商品、資本要找出路，需要發(fā)展中國家的發(fā)展，如果“南方得不到適當發(fā)展，北方的資本和商品出路就有限得很，如果南方繼續(xù)貧困下去，北方就可能沒有出路”[1]106。因此，發(fā)展是全人類的問題，“應當把發(fā)展問題提到全人類的高度來認識，要從這個高度去觀察和解決問題”[1]282。
同時，鄧小平還以一個政治家的世界歷史眼光敏銳地洞察到當代經(jīng)濟發(fā)展的全球化趨勢，以全球化的視野來審視發(fā)展問題。當代科學技術革命，特別是現(xiàn)代信息技術革命，使當今世界經(jīng)濟一體化、全球化趨勢迅猛發(fā)展，世界各國、各民族之間經(jīng)濟發(fā)展的相互依賴性不斷增強，形成一種你中有我、我中有你的相互交織的局面。在這種情況下，國際經(jīng)濟、技術交流和合作大大增強，世界各國都不可能完全脫離世界經(jīng)濟而發(fā)展，發(fā)展中國家如此，發(fā)達國家更是如此。發(fā)展中國家的經(jīng)濟不發(fā)展、人民購買力低，發(fā)達國家的產(chǎn)品就沒有市場;發(fā)展中國家的科學技術落后、人民的科學文化素質低，發(fā)達國家在發(fā)展中國家的跨國公司就難以得到所需要的經(jīng)營管理人才和勞動大軍;發(fā)展中國家的經(jīng)濟不發(fā)展、大量人口外流，同樣也給發(fā)達國家造成了人口壓力。因此，在經(jīng)濟全球化背景下，發(fā)展已不只是發(fā)展中國家的問題，而是整個世界發(fā)展的全球性問題，必須“要從人類發(fā)展的高度來認識”。
二、時間維度的確認
時間、空間是物質運動的存在形式，任何事物都離不開時間和空間，所以，對事物的認識不僅需要空間維度的審視，而且還需時間維度的確認。時間維度的確認，能使認識更加深入與久遠。鄧小平從時間維度即社會主義發(fā)展的歷史必然性維度對發(fā)展的必然性和價值性進行確認，認為：只有發(fā)展，社會主義才能最終戰(zhàn)勝資本主義。
馬克思、恩格斯曾設想：資本主義由于自身生產(chǎn)方式內(nèi)部不可克服的矛盾而必然滅亡，轉向新的、更合理的社會主義社會，而社會主義應當發(fā)生在資本主義發(fā)展較成熟的地方。然而，后來的歷史卻這樣重寫：資本主義世界體系內(nèi)部發(fā)展極不平衡，西方發(fā)達國家愈益發(fā)達，社會主義革命則發(fā)生在相對落后的東方國家。因此，加快發(fā)展，盡快實現(xiàn)現(xiàn)代化就成為社會主義能否堅持并在全球最終戰(zhàn)勝資本主義的主要前提，為此，就必須視發(fā)展為“硬道理”。
第一，發(fā)展是社會主義本質的內(nèi)在要求。鄧小平精辟指出：“社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[1]373其中，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”本身就是發(fā)展，“消滅剝削，消除兩極分化”需要發(fā)展，“最終實現(xiàn)共同富裕”離不開發(fā)展。因此，社會主義國家首要的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，“不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的。”[1]116發(fā)展是社會主義本質的應有之義。
第二，發(fā)展是鞏固無產(chǎn)階級專政的需要。由于社會主義革命都發(fā)生在經(jīng)濟文化比較落后的東方國家，所以勝利后能否鞏固無產(chǎn)階級政權，能否堅持社會主義道路，最關鍵的就是靠發(fā)展社會生產(chǎn)力，把經(jīng)濟搞上去，建立起雄厚的物質技術基礎，不斷改善人民群眾的物質文化生活。“水可載舟，亦可覆舟”，這是古今通理。如果人民群眾的基本生活都無法維持，那么任何政權都將難以維持，東歐劇變蘇聯(lián)解體就是有力證明。
第三，發(fā)展決定社會主義制度的生死存亡。鄧小平指出：“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗，講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能表明社會主義的優(yōu)越性。”[2]314否則，就連社會主義能否存在都成問題。國際共產(chǎn)主義運動和其他一些國家的經(jīng)驗教訓已經(jīng)表明：經(jīng)濟上不去發(fā)展，人民的生活長期得不到改善，社會主義就會失去群眾的擁護和支持，社會主義的大廈就會失去根基。
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