大學(xué)生誠信道德教育是一項系統(tǒng)工程，誠信道德教育關(guān)鍵在于誠信觀念的樹立、誠信品質(zhì)的培養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)生誠信道德教育的論文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)生誠信道德教育的論文篇一

　　《論新時期大學(xué)生誠信道德教育》

　　[摘要]文章論述了大學(xué)生誠信教育的內(nèi)涵及其當(dāng)代價值，分析了當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失的問題和主要表現(xiàn)，指出大學(xué)生誠信道德的形成需通過內(nèi)因自律和外部監(jiān)督的共同作用，主要通過樹立誠信觀念、建構(gòu)誠信教育環(huán)境、創(chuàng)建誠信管理機制等途徑來實現(xiàn)。

　　[關(guān)鍵詞]新時期;大學(xué)生;誠信教育;途徑

　　[作者簡介]張愛華，吉首大學(xué)講師，碩士。湖南吉首416000

　　[中圖分類號]D64　[文獻標(biāo)識碼]A　[文章編號]1672-2728(2011)08-0165-03

　　誠信道德是中華民族五千年文明積淀下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，是當(dāng)今我國公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范，也是大學(xué)生成人、成才必須具備的優(yōu)秀道德品質(zhì)。大學(xué)生誠信道德教育是一項系統(tǒng)工程，誠信道德教育關(guān)鍵在于誠信觀念的樹立、誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，重點在于通過建構(gòu)新型誠信道德教育體系，促進大學(xué)生誠信實踐鍛煉和道德人格的完善。

　　一、新時期大學(xué)生誠信教育的內(nèi)涵及其當(dāng)代價值

　　關(guān)于誠信，中國古代經(jīng)典著作中曾多次提及，誠信作為中國古代重要的道德思想受儒、墨、法、道、兵諸家的一致推崇，無論是于自身、于社稷，誠信都發(fā)揮著重要作用。于人，孔子認為：“人而無信，不知其可也。”《中庸》也說：“誠者天之道也，誠之者人之道也。”于國，君主治國必須講信：“小信成則大信立，故明主積于信。”《論語》中記載，子貢問政。子日：“足食、足兵、民信之矣。”子貢日：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子貢日：“必不得已而去，于斯二者何先?”日：“去食，自古皆有死，民無信不立。”可見，誠信道德無論對個人立身做人還是國家社稷建設(shè)都至關(guān)重要，誠信教育也成為古今成人、齊家、治國的重要內(nèi)容。

　　大學(xué)生是社會文明的承載者和傳播者，是國家建設(shè)的棟梁之才，是社會民族發(fā)展的希望，其言行舉止應(yīng)成為廣大民眾的表率。大學(xué)生的長才既包含對先進知識技能的了解掌握，還應(yīng)體現(xiàn)在高尚道德情操的形成。誠信道德作為中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和文明社會的基本道德要求，應(yīng)該在大學(xué)生身上得到繼承和發(fā)揚。作為新時期的大學(xué)生，建構(gòu)和錘煉誠信道德品質(zhì)不僅是個人成長、成才的需求，更體現(xiàn)在其實現(xiàn)歷史使命的要求中。因此，新時期的大學(xué)生誠信道德內(nèi)在地蘊涵了忠誠、真誠、守信三層含義。忠誠是忠于國家、民族，肩負國家民族發(fā)展大任，為實現(xiàn)國家和民族的進步貢獻力量;真誠是誠懇待人，真心實意關(guān)心和幫助他人，誠實做人，善以待人，創(chuàng)建和諧人際關(guān)系;守信是遵守承諾，說到做到，不見利忘信。

　　二、大學(xué)生誠信道德及誠信教育現(xiàn)狀

　　當(dāng)前，大學(xué)生的誠信道德問題主要反映在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交友、就業(yè)等方面，突出表現(xiàn)在：

　　(一)學(xué)習(xí)誠信。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，在大學(xué)的學(xué)習(xí)中大部分學(xué)生能通過自己的努力獲取真實成績，但由于考試監(jiān)管不嚴、學(xué)生虛榮心強等主客觀因素的影響，大學(xué)校園的抄襲成了公開的秘密，而且有些學(xué)生認為學(xué)習(xí)和考試中的不誠信不是什么大問題，很多人能接受。從上海大學(xué)衛(wèi)靜芬老師對上海大學(xué)生學(xué)習(xí)誠信現(xiàn)狀的調(diào)查可以看到：有35.5%的學(xué)生有抄襲作業(yè)的經(jīng)歷，而產(chǎn)生過抄襲作業(yè)念頭的學(xué)生則占60.8%，60.4%的學(xué)生想過考試作弊，有39.1%的學(xué)生承認曾有過一次或一次以上的作弊行為，甚至有30%的學(xué)生在作弊時十分坦然。

　　(二)社會交往誠信。大學(xué)生進入高校校園，社會活動逐漸增多，與人交往成為大學(xué)生的主要生活內(nèi)容，誠信交往作為人際交往的基本原則，同樣適用于大學(xué)生的交往需求。目前，一些大學(xué)生受社會不良風(fēng)氣影響，在交往中不重視誠信，沒有養(yǎng)成誠信的習(xí)慣，甚至認為占小便宜、鉆空子是智慧的表現(xiàn)，而守信、誠實成了不靈活、迂腐。沒有形成對誠信的正確認識。

　　(三)就業(yè)誠信。出于對個人利益的追求，一些大學(xué)生就業(yè)弄虛作假成為一種司空見慣的事情。出現(xiàn)在推薦簡歷上的假證書、假文憑成為令用人單位頭疼的事，盡管學(xué)校、用人單位一再呼吁要求誠信就業(yè)，可是，一些學(xué)生還是選擇丟棄誠信搏一搏。就業(yè)誠信的缺失不僅是對自身道德缺乏的放縱，不符合錄用條件的人力資源也嚴重影響社會單位的工作效率。我們不排除一些因虛假條件應(yīng)聘成功的人在工作中努力拼搏，克服不足，迎頭趕上，但是有作弊前科的人容易被名利迷惑，做事急功近利，難以腳踏實地，因嘗到弄虛作假的甜頭，往往會將虛假浮夸作風(fēng)帶進工作中。

　　三、新時期誠信教育的實現(xiàn)

　　(一)樹立誠信觀念。大學(xué)生誠信缺失關(guān)鍵在于沒有從內(nèi)心對誠信品德的堅守，所以，大學(xué)生誠信道德的培養(yǎng)首先應(yīng)解決大學(xué)生樹立誠信觀念的問題。道德教育的過程既是一個信息傳輸?shù)倪^程、學(xué)生自我建構(gòu)的過程，也是與學(xué)生的主體活動息息相關(guān)的過程。因此，只有具備主動吸收與構(gòu)建能力的學(xué)生才能更深刻地體會到誠信美德的意義與價值。大學(xué)生尚未走出校園，誠信觀念多來源于教育、引導(dǎo)，高校教育是對中小學(xué)教育的延續(xù)與深入，誠信觀念的形成絕非一朝一夕之功。因此，對學(xué)生誠信教育應(yīng)從學(xué)生開始思考、具備理解能力時就著手進行引導(dǎo)，正確地引導(dǎo)在學(xué)生觀念形成之初如果能夠發(fā)揮好的效力，將會對將來的意識形成奠定良好基礎(chǔ)。中小學(xué)教育是基礎(chǔ)，而高校教育應(yīng)突出重點進行強化，尤其是在學(xué)生誠信品質(zhì)教育中除大力倡導(dǎo)、宣講外，還應(yīng)創(chuàng)建實踐環(huán)節(jié)，引發(fā)學(xué)生思考、討論、辨析。通過了解誠信內(nèi)容、學(xué)習(xí)誠信故事、宣傳誠信美德、發(fā)現(xiàn)誠信事跡等方式，強化認識，促進誠信觀念的形成。

　　(二)建構(gòu)誠信教育環(huán)境。誠信教育的成功，離不開全方位的誠信督促與引導(dǎo)，大學(xué)生的誠信養(yǎng)成需要學(xué)校教育引導(dǎo)，而更多的則來源于生活中的潛移默化，因此只有家庭、社會與學(xué)校共同關(guān)注誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，才能更好地培養(yǎng)年青人的誠信品質(zhì)。“曾子殺彘”的故事為我們樹立了家庭教育的榜樣。曾子妻去集市，其子鬧著要跟去，妻子答應(yīng)孩子，不去，回家就殺豬吃，回家后，曾子果然要去殺豬，妻子阻止，并稱與孩子鬧著玩，曾子回道，孩子不知是與其鬧著玩，今天欺騙他，是叫他今后學(xué)會欺騙，于是堅持殺了豬。大學(xué)生的道德品質(zhì)形成是一個長期的養(yǎng)成過程，這期間，所看到、所聽到的都會產(chǎn)生對品質(zhì)形成的影響，家長的榜樣、教師的師德、社會的輿論宣傳等都會對孩子的品質(zhì)形成產(chǎn)生影響。因此，只有學(xué)校的教育引導(dǎo)是遠遠不夠的，還需要在家庭生活中、社會交往中的不斷感染、鼓勵，良好品質(zhì)的形成才能成為可能。

　　(三)創(chuàng)建誠信管理機制。在誠信的制度下生存的國民，才有可能最終成為一個有誠心的人。誠信品質(zhì)的形成既是人際和諧的需要，也是社會管理順暢的要求，因此，無論是個人還是社會發(fā)展都需要建立有效的誠信機制促進誠信品質(zhì)的形成。大學(xué)生的誠信不僅需要內(nèi)在的自律，還應(yīng)輔以相應(yīng)管理制度體系。管理體系可以借鑒社會誠信管理的模式，如信貸誠信、合同管理等，但是大學(xué)生作為特殊的主體，具有特殊性，不可能只用簡單的經(jīng)濟利益予以約束。在創(chuàng)建大學(xué)生誠信管理體系時，可以綜合考慮大學(xué)生的成長利益需求與成長精神需求的結(jié)合、懲罰與鼓勵的結(jié)合、輿論監(jiān)督與自我管理的結(jié)合等。在誠信管理中可以嘗試：首先，在學(xué)生評價體系中納入誠信指標(biāo)。大學(xué)生的成長鑒定是根據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德表現(xiàn)狀況而給予的評價。目前在高校學(xué)生鑒定中，在更多時候有“重智輕德”的表現(xiàn)，大學(xué)生評優(yōu)，學(xué)習(xí)成績往往成為唯一的標(biāo)準，這樣的做法既不能鼓勵品質(zhì)養(yǎng)成的自覺，甚至在一定程度上促成了學(xué)風(fēng)、考風(fēng)的不正，有些學(xué)生為了獲得優(yōu)良的評價不惜以丟棄誠信為代價，在考試中作弊。所以，在學(xué)生鑒定中不僅要有對品質(zhì)的評價標(biāo)準，還要有監(jiān)督的平臺，通過學(xué)生自查、同學(xué)監(jiān)督、評議等，才能得到公平、公正，使人信服的評價。其次，誠信教育與建立誠信檔案結(jié)合。大學(xué)生人校之初，教師就應(yīng)在強調(diào)學(xué)習(xí)的同時強調(diào)做人的誠信的重要，讓學(xué)生以公平競爭和追求真才實學(xué)的心態(tài)投人大學(xué)生活。誠信的形成內(nèi)因固然重要，但外部監(jiān)管必不可少，誠信檔案就是發(fā)揮外部管理作用的重要工具。誠信檔案應(yīng)與學(xué)生檔案一起伴隨學(xué)生成長，記錄學(xué)生在校的表現(xiàn)、獎懲情況并與學(xué)生就業(yè)的推薦材料統(tǒng)一。最后，開通誠信管理渠道。對于大學(xué)生的管理，由于師資限制和學(xué)生自我成長的要求，不可能做到專人負責(zé)、一對一教育監(jiān)督，所以，要形成大家共同管理、互相監(jiān)督的氛圍，對品質(zhì)良好的優(yōu)秀學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)，有表揚、鼓勵的措施，對不誠信行為有懲處和監(jiān)督渠道，可以通過匯報、評議、網(wǎng)絡(luò)等多種方式進行。

　　大學(xué)生往往具備了對誠信品德的認知，但在學(xué)習(xí)和生活中，如何做到誠信會由于習(xí)慣或利益的取舍不一定能做到。因此，在教育大學(xué)生樹立誠信觀念獲得誠信認知的同時，更重要的是鼓勵大學(xué)生的誠信實踐。家庭、學(xué)校、社會要提供大學(xué)生參與社會活動的機會，并鼓勵大學(xué)生在社會實踐中的誠信行為，促使大學(xué)生在個人知信積累中自覺養(yǎng)成誠信，做人、誠信做事的習(xí)慣。