有關(guān)社會公德的思修論文(2)
有關(guān)社會公德的思修論文篇二
《當(dāng)代大學(xué)生社會公德問題研究》
[摘 要]當(dāng)代大學(xué)生是一個特殊的群體，他們正在接受高等教育，以后會影響更多的人，他們社會公德教育的好壞對以后社會發(fā)展具有重要作用。由于受到社會大環(huán)境，公德教育內(nèi)容以及大學(xué)生自身的制約，目前大學(xué)生公德教育存在一定問題，需要有關(guān)各方加以努力共同解決。改革大學(xué)生公德教育課程，社會輿論的良好氛圍，引導(dǎo)學(xué)生的道德實踐等將會對大學(xué)生公德教育發(fā)揮重要作用。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;公德教育;大學(xué)生教育
[中圖分類號]G641 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234(2013)09 ― 0118 ― 02
改革開放以來，我國社會政治經(jīng)濟得到快速發(fā)展，各項改革取得重大進展。與此同時，大學(xué)生的數(shù)目從改革之初的十萬人次突飛猛進到千萬人次。在一定程度上引進西方先進的生產(chǎn)方式和管理技術(shù)的同時，蒼蠅和蚊子也混入進來，社會風(fēng)潮大為改變，對大學(xué)生的公德教育產(chǎn)生了不小的影響。社會公德作為社會道德體系(職業(yè)道德，家庭美德，社會公德)的一個重要組成部分，全體公民在社會交往和公共生活中必須遵循這一行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，也是衡量我國文明進步程度的一個重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生是青年中接受高等教育的一個特殊群體，他們的言行舉止，對當(dāng)前整個社會風(fēng)氣的好壞有不可忽視的影響。大學(xué)正是人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，對這一群體進行必要有效的社會公德教育，是目前亟需解決的一個重要課題。
一、當(dāng)代大學(xué)生公德教育存在的問題
學(xué)校公德教育的缺陷。大學(xué)是當(dāng)代大學(xué)生公德教育的承載體，需要有意識有目的培養(yǎng)大學(xué)生健全的公德意識，顯然，目前的高校公德教育是存在問題的。穩(wěn)定壓倒一切的口號貫穿整個社會，大學(xué)也不例外。日常的教育過程中，大多高校注重安全紀(jì)律管理，有一整套的測評和考核機制，力求做到學(xué)生聽話，不出問題。目標(biāo)盡可能多的放在就業(yè)導(dǎo)向，追求高就業(yè)率，偏重知識的傳授，忽視了高校的另外一個育人功能。在很少的德育教育過程中，不顧日常實踐，多是空洞的道德說教，用理想化的目標(biāo)規(guī)約學(xué)生，起點過高，缺乏有力可行的實踐，作用極為有限。教育的方法上對理論學(xué)習(xí)非常重視，對政治思想覺悟要求很高，意識形態(tài)化教育明顯，具體的社會日常公德，人際關(guān)系處理，社會責(zé)任感培養(yǎng)，傳統(tǒng)的倫理道德教育蜻蜓點水一帶而過。
大學(xué)生社會公德意識的功利化傾向。目前部分大學(xué)生對傳統(tǒng)的道德觀認識發(fā)生了一定程度的傾斜，過分追求物質(zhì)，忽略了精神的追求，重義輕利的人格理想已經(jīng)不被當(dāng)代大學(xué)生所認可。經(jīng)濟的發(fā)展和效率來認識道德，也成為他們調(diào)整道德關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。日常的集體活動中，以自我為中心，集體榮譽感相當(dāng)?shù)?，希望獲得較多權(quán)利，缺乏奉獻意識，幫助他人的意識缺乏。遇到公園采花折木等行為往往視而不見，雖然認為不可，卻無動于衷。公共場所不注意個人形象，大聲喧嘩，隨意接打電話，任意插隊，搶占座位，不遵守公共秩序，闖紅燈。校園行為中男女生勾肩搭背，親親我我，極為普遍;抽煙喝酒打架斗毆卻也常見。計劃生育作為國策下，獨生子女成為主流，他們自小生活閱歷簡單，受到父母溺愛，對自己行為缺乏控制和人把握。如果個人利益受到社會公德的對抗時，個人主義會立即上升，成為行事的準(zhǔn)則，不能很好把握社會公德要求和內(nèi)容。社會道德行為被物質(zhì)化，沒有自己利益，就不會履行社會公德，思想和道德觀念混亂。參加社會實踐為評優(yōu)評先做準(zhǔn)備，幫助同學(xué)希望得到老師認可，目的是在班干部中有一席之地。
二、影響當(dāng)代大學(xué)生公德教育的因素分析
社會環(huán)境的影響。社會轉(zhuǎn)型過程中，傳統(tǒng)的舊的道德體系已經(jīng)解體，新的社會主義市場經(jīng)濟要求與之相適應(yīng)的道德理論和道德規(guī)范體系尚未建立起來，使得有些人只講求實惠、金錢，出現(xiàn)道德理想的迷失、道德準(zhǔn)則的失范、道德行為的失序，這種道德滑坡及失范常常表現(xiàn)為社會公德的滑坡和失范。〔1〕馬克思認為一定的社會意識是對社會存在的反映。我國經(jīng)濟30多年來獲得了突飛猛進的發(fā)展，經(jīng)濟總量躍居世界第二位，僅次于超級大國美國。市場經(jīng)濟條件下每個個體的潛在能力得到發(fā)揮，人們過于重視眼前的利益，人文精神匱乏，助人為樂，愛護公物吃力不討好。大學(xué)生幫扶老人受到起訴，小悅悅事件等發(fā)人深省。伴隨市場經(jīng)濟，出現(xiàn)了一些不良的現(xiàn)象，比如為了賺錢各種手段和方式的選擇可能并不合適，拜金主義，享樂主義，個人主義大行其道。大學(xué)作為象牙塔也受到影響，沒有利益驅(qū)動時，事不關(guān)己，高高掛起。同時，傳統(tǒng)小農(nóng)意識影響下，遵守公共秩序，愛護公共財產(chǎn)等社會公德的建立也會受到消極影響。受此復(fù)雜社會環(huán)境影響，大學(xué)生追求實際利益，關(guān)注自我的世俗化等不良公德行為在所難免。
教育體制。我國的大學(xué)教育體制忽視了大學(xué)生的公德培養(yǎng)，大多注重科技知識培育，對高校的考核體現(xiàn)在就業(yè)率上，高校對投入較多精力從事大學(xué)生的德育研究和教學(xué)的動力不足。相關(guān)老師也只是才用陳舊的道德說教方式講解理論，缺乏方法創(chuàng)新，空洞呆板單調(diào)，容易引起逆反心理。老師和學(xué)校過多關(guān)心學(xué)生的成績，至于學(xué)生素質(zhì)究竟如何考慮很少，大學(xué)生的評價機制發(fā)生嚴重扭曲。大學(xué)生的評優(yōu)評先，各種獎學(xué)金的發(fā)放，成績的作用大于一切。這種忽視大學(xué)生道德培養(yǎng)，思想品德修養(yǎng)以及其他非智力因素的提升，與培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人目標(biāo)是沖突的，嚴重背離的，必須加以改革。
大學(xué)生自身。思想觀念轉(zhuǎn)化是一個過程，作為獨生子女，小時候受到很多寵愛，奉獻的公德培養(yǎng)也難以一觸而就，目前的轉(zhuǎn)軌時期，某些混亂在所難免。行為選擇上，由于受到高等教育的熏陶，大學(xué)生的素質(zhì)明顯提升，但是遇到某些違反公德的現(xiàn)象可能不會阻止。從眾、攀比心理對大學(xué)生的公德消極作用明顯，為了買名牌，互相炫耀心理在高校中還是有一定的市場。本質(zhì)上來講，大學(xué)生公德教育屬于道德范疇，是自律性質(zhì)的，好人好事可以得到很多的精神愉悅感，人生最大的價值在于對社會的奉獻。而大學(xué)生社會閱歷簡單，交往和接觸的圈子不大，體會不到社會公德對每個人的重要作用。即使道德需求較強，也往往會停留在較淺層次，缺乏較高層次自我完善的道德需要。如果大學(xué)生不是進入自己理想大學(xué)，老師不賞識，那么他們會比較容易走極端，心里脆弱，世界觀，價值觀，人生觀發(fā)生改變。一旦誘發(fā)因素出現(xiàn)，后果堪憂。
家庭教育。家庭是社會的載體，父母是孩子的第一個老師，對孩子的影響最為深遠，對大學(xué)生德育的形成有基礎(chǔ)作用。由于社會競爭的激烈，父母望子成龍，望女成鳳的愿望非常強烈，教育是功利化的教育。對孩子自私性格，缺乏為他人著想的失范現(xiàn)象有莫大關(guān)聯(lián)。平時忙于工作，對孩子教育只講成績，輕視德育，致使孩子容易侵染不良陋習(xí)。如果家庭環(huán)境不健康快樂和諧，父母自身素質(zhì)欠佳，不以身作則，做子女的好榜樣，那么孩子的公德教育將會是失敗的。家長如果和學(xué)校溝通良好，正確引導(dǎo)，互通有無，共同負責(zé)教育大學(xué)生的德育，效果將會非常明顯。
三、提高大學(xué)生公德教育的一些建議
改革高校的大學(xué)生公德教育。目前的大學(xué)生公德教育基本是思想道德修養(yǎng)和法律課程，相關(guān)內(nèi)容與社會現(xiàn)實存在脫節(jié)現(xiàn)象，需要更加貼近實際，融入現(xiàn)實。可以適當(dāng)增加一些社會成就和模范人物比較，通過數(shù)據(jù)分析讓大學(xué)生態(tài)度更加端正。日常的教學(xué)中，堅持育人為本，教學(xué)科研結(jié)合德育，使大學(xué)生學(xué)好本專業(yè)的同時，對自我與社會的結(jié)合意識有更多了解。各種形式的社團活動，社會實踐活動也可以培養(yǎng)大學(xué)生的公共參與精神，提升自我精神境界。21世紀(jì)是個信息化社會，日常信息魚龍混雜，智能手機，電腦網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生接受先進科學(xué)和思想的同時，也會帶來負面消息。高校德育教師也要與時俱進，全面拓展德育教學(xué)內(nèi)容，雖是小課堂，亦可聯(lián)系大社會，擴展體驗德育教學(xué)，讓文字教育鮮活起來，公德教育成為一種享受。很多傳統(tǒng)文化是修身的重要精華，可以貫穿教學(xué)，賦予其現(xiàn)代的公德意義，使學(xué)生成為古今兼修的時代新人。在教育的同時，更加注重大學(xué)文化的建設(shè)，完善文化氛圍，注重建立熏陶大學(xué)生公德的長效機制，進而提升大學(xué)生公德。豐富多彩的文化社團生活，完善的規(guī)章制度，集體主義的耳融目染對大學(xué)生公德潛意識產(chǎn)生積極作用。伴隨各種壓力增大，大學(xué)生的心理健康教育也是培養(yǎng)公德的一個重要環(huán)節(jié)，高校老師德育老師要善于分析學(xué)生的情感情緒變化，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有心理問題開展心理咨訊并及時解決。力求德育課程生動活潑，同學(xué)喜聞樂見，對實際生活有所幫助。
大學(xué)生本人加強自我修養(yǎng)。只有把良好的社會公德意識轉(zhuǎn)化為自覺的社會行為的道德教育才是把道德教育落到實處的教育?！?〕作為國家民族未來的社會頂梁柱，大學(xué)生肩負的任務(wù)很偉大，只有加強自身的公德修養(yǎng)，才能更好的為人民服務(wù)。從自我小事做起，遵守社會公德，反復(fù)實踐，作為長期的要求來做。要把社會公德認識和信念自覺變?yōu)樽约旱娜粘Ｐ袨?，積極參與各種校園文化建設(shè)，增強合作意識，并貫穿生活中，體會到公德的崇高是每個人更好成功的精神動力。如此長久的約束要求自己，良好的公德意識和行為也就慢慢培養(yǎng)起來。在道德感化和精神動力合力下，樹立良好的道德責(zé)任感。古人曰：修身，齊家，治國，平天下。修身即是培養(yǎng)自身較高的道德修養(yǎng)，公德意識強烈，擁有服務(wù)奉獻精神。平時，假期利用三下鄉(xiāng)，志愿者服務(wù)等平臺提升自我，走出學(xué)校，面向社會，不斷提高自身的公德素養(yǎng)。日常關(guān)心他人，助人為樂，享受幫助需要幫助的人過程，利用自己的知識服務(wù)社會，為國家公德建設(shè)做出自己的一份貢獻。
培育良好的社會氛圍。社會是一所大學(xué)校，對大學(xué)生形成健康積極向上的公德意識有重要作用。要多注重正面的宣傳和引導(dǎo)，開展社會主義八榮八恥的榮辱觀教育，利用網(wǎng)絡(luò)，新聞媒體等平臺，積極營造良好的輿論氛圍。大學(xué)生在接受到這些宣傳的良好信息中會反思自己，提高自己。對社會的懲惡揚善倫理機制加快建立，讓大學(xué)生認識到違反社會公德的行為有些是會受到法律法規(guī)的制裁，好人好事則會受到表揚和整個社會的認同。21世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突飛猛進，對于三俗等不良網(wǎng)站要堅決取締，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，絕不姑息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)語言，成為大學(xué)生公德教育的有效手段和平臺。整個社會氛圍中，倡導(dǎo)關(guān)愛他人，關(guān)心社會，文明禮讓之風(fēng)，提倡對尊者，老師和國家的感恩之心。
結(jié)語。大學(xué)生的公德意識培養(yǎng)是一個不斷熏陶的過程，是社會主義精神文明建設(shè)的重要課題之一，家庭，學(xué)校和社會需要共同努力，多方參與。要強化對大學(xué)生的公德教育，必須加強馬列理論學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)美德教育，營造良好的社會環(huán)境，發(fā)揮校園文化的育人功能，強調(diào)教師要為人師表、率先垂范。〔3〕同時充分合理利用各種資源，建設(shè)社會主義新人，形成朝氣蓬勃，積極向上的精神風(fēng)貌是可能的，也是必須的，以后為社會主義建設(shè)多做貢獻。
〔參考文獻〕
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〔3〕王偉林.論當(dāng)代大學(xué)生社會公德的現(xiàn)狀及教育方法〔J〕.黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2009，(10)：134-136.
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