當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的思修論文

　　大學(xué)生成才是時(shí)代的需要，也是大學(xué)生們應(yīng)該肩負(fù)的崇高歷史責(zé)任。大學(xué)生要有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，努力使自己成長(zhǎng)成才。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)生成長(zhǎng)成才的思修論文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)生成長(zhǎng)成才的思修論文篇一

　　《大學(xué)生成才之路探究》

　　摘 要：大學(xué)生成才是時(shí)代的需要，是時(shí)代賦予的神圣歷史使命，也是大學(xué)生們應(yīng)該肩負(fù)的崇高歷史責(zé)任。大學(xué)生應(yīng)從加強(qiáng)學(xué)習(xí)、堅(jiān)持艱苦奮斗、勇于實(shí)踐、堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一等方面要求自己、歷練自己，努力使自己成才。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;學(xué)習(xí);成才;探究

　　大學(xué)生成才是時(shí)代的需要，也是大學(xué)生們應(yīng)該肩負(fù)的崇高歷史責(zé)任。大學(xué)生要有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，努力使自己成才，從而更好地投身到中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的行列中去，充分發(fā)揮聰明才智，建功立業(yè)，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生在自己的成才之路前行的過(guò)程中，對(duì)以下方面應(yīng)引起關(guān)切并自覺(jué)地予以加強(qiáng)。

　　一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)

　　要充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。一個(gè)渴望學(xué)習(xí)的個(gè)體，才能成為不斷發(fā)展的個(gè)體。終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的一種生存理念。一個(gè)人如果沒(méi)有確立終身學(xué)習(xí)的觀念，就難以在21世紀(jì)的社會(huì)里生存。學(xué)習(xí)既是個(gè)人的自覺(jué)要求，也是社會(huì)的要求、社會(huì)的責(zé)任。同時(shí)，學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，也是個(gè)人應(yīng)享有的權(quán)利，是社會(huì)應(yīng)予以保障的基本權(quán)利。

　　1. 學(xué)會(huì)生存

　　學(xué)會(huì)生存主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是要懂得人與自然的相互關(guān)系，能與自然和諧相處，懂得好的生態(tài)環(huán)境是人健康生存的基礎(chǔ)，使人能得到美的享受，促進(jìn)身心健康發(fā)展。二是懂得正確處理人與社會(huì)的關(guān)系，能適應(yīng)社會(huì)需要，能與社會(huì)融洽溝通，努力奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民，能在社會(huì)中找到自己應(yīng)有的位置。三是能處理好與自身的關(guān)系，懂得自身的身心狀態(tài)和需要，能珍愛(ài)生命，善待自己，有頑強(qiáng)的生命力，懂得現(xiàn)代健康理念，能堅(jiān)持健康的生活方式，始終保持良好的身心狀態(tài)。

　　2. 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

　　學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就是要變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)，特別要會(huì)自學(xué)，有很強(qiáng)的自學(xué)能力，能通過(guò)自學(xué)解決需要解決的問(wèn)題。聯(lián)合國(guó)教科文組織還專(zhuān)門(mén)提出了自學(xué)的原則，指出：“新的教育精神使個(gè)人成為他自己文化進(jìn)步的主人和創(chuàng)造者。自學(xué)，尤其是在幫助下的自學(xué)，在任何教育體系中都具有無(wú)可替代的價(jià)值。”

　　首先要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，善于通過(guò)自學(xué)學(xué)會(huì)自己所要掌握的知識(shí)，解決所要解決的問(wèn)題。其次是要有明確的學(xué)習(xí)目的，而且要構(gòu)建一個(gè)依次遞進(jìn)的目標(biāo)體系，從掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)、學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)開(kāi)始，到努力拓寬知識(shí)面，用人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己，堅(jiān)持求知與修養(yǎng)相結(jié)合，在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?？傊?，學(xué)習(xí)的目標(biāo)不是單純學(xué)知識(shí)，而是要把自己培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)需要的素質(zhì)全面發(fā)展的人才。第三，要學(xué)會(huì)選擇，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性。人類(lèi)創(chuàng)造了非常豐富的知識(shí)，任何人無(wú)法也沒(méi)有必要都去學(xué)。事實(shí)上，大多數(shù)人都是在某一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里工作和發(fā)展，少數(shù)人由于種種原因可能會(huì)涉及幾個(gè)專(zhuān)業(yè)。因此，要學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，要有選擇地學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的發(fā)展趨勢(shì)一是分工越來(lái)越精細(xì)，專(zhuān)業(yè)越來(lái)越多，越來(lái)越窄;另一方面專(zhuān)業(yè)之間的聯(lián)系則越來(lái)越廣泛，越來(lái)越緊密，任何一個(gè)專(zhuān)業(yè)都不是孤立的，而且任何一個(gè)專(zhuān)業(yè)不僅涉及多個(gè)學(xué)科，同時(shí)也要受客觀的普遍規(guī)律的指導(dǎo)。第四，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)意味著學(xué)會(huì)利用多種學(xué)習(xí)途徑，開(kāi)辟多個(gè)學(xué)習(xí)渠道，利用各種學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，特別要重視向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向歷史學(xué)習(xí)。要主動(dòng)求師，善于求師。不僅要向高水平的人學(xué)習(xí)，也要向普通人學(xué)習(xí);不僅要向朋友學(xué)習(xí)，也要善于向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。我們需要朋友，我們也需要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，朋友可以從感情上帶來(lái)最好的支持和鼓勵(lì)，對(duì)手則可以從理智上帶來(lái)一定的刺激。善用對(duì)手的刺激，可以學(xué)到很多重要的東西。其實(shí)，越是厲害的對(duì)手，要向他們學(xué)習(xí)的知識(shí)才會(huì)越多。

　　3. 學(xué)會(huì)創(chuàng)新

　　學(xué)會(huì)創(chuàng)新是我們學(xué)習(xí)的根本目的之一。因?yàn)槲磥?lái)社會(huì)將是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)，我們國(guó)家也明確提出了要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建立創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略任務(wù)。

　　學(xué)會(huì)創(chuàng)新就是要有創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力。所謂創(chuàng)新意識(shí)是指在對(duì)創(chuàng)新的意義有深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、支持創(chuàng)新和以創(chuàng)新為榮的觀念。創(chuàng)新精神包括勇于探索、獨(dú)立思考、不怕失敗、不取得創(chuàng)新成果誓不罷休的精神等。有了創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，就能追求創(chuàng)新、堅(jiān)持創(chuàng)新，但要取得創(chuàng)新成果，還必須培養(yǎng)創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力主要包括創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。創(chuàng)新思維是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某種事物、解決某個(gè)問(wèn)題的思維過(guò)程，它要求重新組織觀念，選擇相關(guān)知識(shí)，以便產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，包括新觀念、新思想、新方法、新方案等。創(chuàng)新實(shí)踐能力是指將創(chuàng)新思維成果付諸實(shí)施并取得預(yù)想結(jié)果的能力，包括計(jì)劃組織能力、信息加工能力、動(dòng)手操作能力，以及對(duì)創(chuàng)新成果的表達(dá)能力、物化能力等。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)方式密切相關(guān)。創(chuàng)新基于感悟，感悟基于觀察、體驗(yàn)與探究。對(duì)現(xiàn)象的深入觀察，對(duì)事實(shí)的感受必然激發(fā)人們改變現(xiàn)狀、尋求答案的欲望，并在不斷探究和實(shí)踐的過(guò)程中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

　　4. 學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)

　　事業(yè)心和責(zé)任感是現(xiàn)代人才的基本品質(zhì)，是社會(huì)對(duì)人才的基本要求之一。由于科技和經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，個(gè)人細(xì)小的不當(dāng)行為也可能造成巨大的影響和損失。因此，未來(lái)社會(huì)特別重視人才的責(zé)任心和認(rèn)真負(fù)責(zé)精神。

　　學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)就是要主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，還要從小事做起，從細(xì)節(jié)做起。要懂得，把簡(jiǎn)單的事情做好，就是不簡(jiǎn)單。要養(yǎng)成慎重思考但一經(jīng)決定就必須負(fù)責(zé)到底的習(xí)慣，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，不推給別人。還要努力培養(yǎng)認(rèn)真做事、做就做好的精神。同時(shí)，努力掌握更加廣闊的知識(shí)，提高科學(xué)預(yù)測(cè)和科學(xué)決策的能力，減少?zèng)Q策的盲目性。

　　5. 學(xué)會(huì)合作

　　當(dāng)今，隨著科技的高度發(fā)展，全球化浪潮的迅速推進(jìn)，社會(huì)生產(chǎn)和生活方式改變了，世界也變小了，人際交往越來(lái)越頻繁，范圍越來(lái)越擴(kuò)大。在這樣的社會(huì)里，任何一項(xiàng)較大任務(wù)的完成，任何一個(gè)較大項(xiàng)目的啟動(dòng)，都需要許多人的協(xié)調(diào)合作。因此，合作成為人們基本的行為方式。

　　學(xué)會(huì)合作，首先要樹(shù)立合作意識(shí)，懂得合作和建立高效團(tuán)隊(duì)的重要性和必要性。要學(xué)會(huì)與人共事。要合作好，就要講誠(chéng)信，肯付出，恪守集體紀(jì)律。一個(gè)不講誠(chéng)信、斤斤計(jì)較、不守紀(jì)律的人是很難與別人合作的。

　　6. 學(xué)會(huì)自控

　　學(xué)會(huì)自控，就是要學(xué)會(huì)控制自己的欲望、情緒和言行。人有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一些不切實(shí)際和不應(yīng)有的欲望，這時(shí)就應(yīng)自覺(jué)加以控制，而不能聽(tīng)?wèi){欲望驅(qū)使，做出一些不當(dāng)行為。有時(shí)候，由于種種原因我們會(huì)產(chǎn)生一些不良情緒，這時(shí)也要自覺(jué)加以控制，而不能感情用事。要經(jīng)常反思自己的言行，只有堅(jiān)持反思，才能讓自己保持警醒。

　　二、艱苦奮斗，勇于實(shí)踐

　　艱苦奮斗，是任何一個(gè)成功人士取得成功的基本條件，是獲得成功的必經(jīng)道路。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，艱苦奮斗的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式會(huì)有變化，但其精神內(nèi)涵則是一脈相承的。任何時(shí)候都會(huì)有困難，克服困難就必須要艱苦奮斗。由于種種原因，一個(gè)人一生中可能會(huì)面臨一些意想不到的困難和挑戰(zhàn)，唯有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神才能跨過(guò)一個(gè)個(gè)溝溝坎坎。因此，艱苦奮斗的精神永遠(yuǎn)不能丟，沒(méi)有艱苦奮斗，就不能成功。

　　有了艱苦奮斗的精神，還要勇于實(shí)踐。實(shí)踐具有層次性：按照實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)新的程度可以把實(shí)踐分為模仿性實(shí)踐、規(guī)范化實(shí)踐和創(chuàng)造性實(shí)踐。創(chuàng)造性實(shí)踐是人類(lèi)實(shí)踐的高級(jí)層次，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主要實(shí)踐活動(dòng)，也是理論創(chuàng)新的源泉。

　　當(dāng)今中國(guó)，正處在重要的歷史發(fā)展時(shí)期，一些從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的新情況、新問(wèn)題都擺在了我們的面前，需要我們?cè)趧?chuàng)造性實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)和解決。只有通過(guò)創(chuàng)造性實(shí)踐，才能建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，才能更好地建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明。只有高水平的創(chuàng)造性實(shí)踐，才能滿(mǎn)足中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。

　　三、堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

　　成才理想的形成，是動(dòng)機(jī)、目的、需要的有機(jī)結(jié)合。動(dòng)機(jī)是一個(gè)人發(fā)動(dòng)和維持活動(dòng)的心理因素。人的各種活動(dòng)，都從一定的動(dòng)機(jī)出發(fā)指向一定的目的，并滿(mǎn)足特定的需要。動(dòng)機(jī)是激發(fā)人們從事活動(dòng)的主觀原因，目的是人們希望在活動(dòng)中達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，而人們的活動(dòng)又都因需要而產(chǎn)生。這種由個(gè)人為實(shí)現(xiàn)成才的需要、達(dá)到成才的目的而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，便形成了成才理想，它是成才者的最基本內(nèi)在動(dòng)力。

　　實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，也就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，這是大學(xué)生們成才的目的。大學(xué)生之所以要成才，就是為了更好地奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)祖國(guó)人民，同時(shí)也在奉獻(xiàn)、服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和理想。

　　社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求每一個(gè)社會(huì)成員都要堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，要處理好社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系。但二者并不是對(duì)等的，社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋旱谝唬鐣?huì)高于個(gè)人，“大我”高于“小我。”個(gè)人在社會(huì)中生活，社會(huì)為個(gè)人的生存、成長(zhǎng)、發(fā)展提供了各種必要的條件;離開(kāi)社會(huì)，個(gè)人不可能生存發(fā)展，更談不上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二，社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的基礎(chǔ)。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，就不會(huì)有真正的自我價(jià)值。只有當(dāng)人們的自我價(jià)值有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展時(shí)，才是真正的自我完善和自我實(shí)現(xiàn)。因此，個(gè)人的社會(huì)價(jià)值最終決定個(gè)人的自我價(jià)值。第三，自我價(jià)值要以有益于社會(huì)為前提。如果以危害社會(huì)的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，勢(shì)必會(huì)受到法律的制裁，個(gè)人就會(huì)喪失自我價(jià)值。

　　但是，絕不能說(shuō)自我價(jià)值就不重要了。自我價(jià)值對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有著不可替代的重要作用，必須高度重視發(fā)揮自我價(jià)值的作用。第一，社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的。共同富裕是社會(huì)主義最終要達(dá)到的目標(biāo)。在這里，社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是統(tǒng)一的，沒(méi)有自我價(jià)值，社會(huì)價(jià)值也就失去了意義。第二，社會(huì)主義是充滿(mǎn)了生機(jī)活力和高效率的社會(huì)，而如果只講社會(huì)價(jià)值，忽視自我價(jià)值，就會(huì)挫傷人們的積極性和創(chuàng)造性。第三，一個(gè)人要為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，他就必須有充沛的體力、良好的品質(zhì)、優(yōu)良的素質(zhì)、較高的智力、熟練的技能等。這就必須使自己能得到全面發(fā)展。所以，我們既要堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值是人的根本價(jià)值，又要重視人的自我價(jià)值。每個(gè)人都要重視自我價(jià)值，科學(xué)發(fā)展觀中的以人為本就是要求國(guó)家社會(huì)也要高度重視和發(fā)展人的自我價(jià)值。

　　社會(huì)要求堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體怎樣實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，是擺在每一個(gè)人面前的一大人生課題，需要每個(gè)人在實(shí)踐、生活中作出回答。在現(xiàn)實(shí)生活中，有少數(shù)人為了滿(mǎn)足個(gè)人私利，不惜損害社會(huì)利益，這樣的人遲早會(huì)受到社會(huì)的懲罰和制裁，最終也會(huì)喪失自我價(jià)值。

　　目前，“眼高手低”的現(xiàn)象在當(dāng)代大學(xué)生中還比較突出，其表現(xiàn)一是只想做大事，不屑于做小事，甚至看不起做小事的人;二是在思想上認(rèn)為自己什么都行，而實(shí)踐中往往又不行。把很多工作看得過(guò)于簡(jiǎn)單，實(shí)際上又難以勝任。這樣既不利于創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，也不利于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。許多大學(xué)生雖然有很大的抱負(fù)，有遠(yuǎn)大的理想，這是好的，但有的理想目標(biāo)卻缺乏現(xiàn)實(shí)可能性。而且判斷一個(gè)人的理想目標(biāo)是不是遠(yuǎn)大，不能只從個(gè)人角度看，而應(yīng)該看個(gè)人的理想目標(biāo)是否融入到改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去，是否對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步有利，是否能為祖國(guó)、為人民謀福利。一個(gè)人只要能適應(yīng)社會(huì)的需要，能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，其理想目標(biāo)就是遠(yuǎn)大的。我們當(dāng)然希望貢獻(xiàn)越大越好，但又要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，結(jié)合自身實(shí)際合理制定奮斗目標(biāo)。所謂成才，就是要使自己的才能得到充分發(fā)揮，并非只有做了大事的人才是人才。只要是進(jìn)行了創(chuàng)造性勞動(dòng)，為社會(huì)做了積極貢獻(xiàn)的人都是人才。大學(xué)生只要適應(yīng)社會(huì)需要，努力發(fā)揮自己的聰明才智，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天[M].上海：上海譯文出版社，1979.

　　[2]李忠.略論高等學(xué)校創(chuàng)新人才的培養(yǎng)[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2006(03).

　　大學(xué)生成長(zhǎng)成才的思修論文篇二

　　《試談當(dāng)代大學(xué)生成才之路》

　　【摘要】 大學(xué)時(shí)代是人生中最關(guān)鍵、最美好的時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，如何把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人，是落實(shí)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要措施。本文理論與實(shí)踐相結(jié)合，從樹(shù)立遠(yuǎn)大理想到理想與行動(dòng)相結(jié)合等六個(gè)方面，探討當(dāng)代大學(xué)生如何成長(zhǎng)成才。

　　【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生 成長(zhǎng) 成才 途徑

　　黨和國(guó)家歷來(lái)十分重視人才工作。近年來(lái)，黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展，高瞻遠(yuǎn)矚作出了“人才資源是第一資源”的科學(xué)判斷，提出了建設(shè)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，胡錦濤號(hào)召“全黨同志必須從全局和戰(zhàn)略的高度，以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，把實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略作為黨的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)抓緊抓好，充分發(fā)揮各類(lèi)人才的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開(kāi)創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面。”大學(xué)時(shí)代是人生中最關(guān)鍵、最美好的時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，那么大學(xué)生怎樣才能全面發(fā)展，將來(lái)成為國(guó)家的棟梁之才呢?如何把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人，是落實(shí)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要措施。下面，筆者從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度探討當(dāng)代大學(xué)生成才之路。

　　一、人才的概念與涵義

　　人才(talent)，是指具有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT(mén)技能，進(jìn)行創(chuàng)造性帶動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人類(lèi)資源中能力和素養(yǎng)較高的勞動(dòng)者。

　　傳統(tǒng)的人才觀認(rèn)為，具有中專(zhuān)以上學(xué)歷、初級(jí)以上職稱(chēng)的人就是人才。這是“唯學(xué)歷、職稱(chēng)”論的人才觀，是一種非科學(xué)的人才觀。針對(duì)這種“唯學(xué)歷、職稱(chēng)”論的人才觀，胡錦濤同志在全國(guó)人才工作會(huì)議上明確指出：“要牢固樹(shù)立人人都可以成才的觀念，堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t，把品德、知識(shí)、能力和業(yè)績(jī)作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，不唯學(xué)歷，不唯職稱(chēng)，不唯資歷，不唯身份，努力形成誰(shuí)勤于學(xué)習(xí)、勇于投身時(shí)代創(chuàng)業(yè)的偉大實(shí)踐，誰(shuí)就能獲得發(fā)揮聰明才智的機(jī)遇，就能成為對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)民族有用的人才。”著名教育家顧明遠(yuǎn)教授也認(rèn)為：“只要有社會(huì)責(zé)任心，勤奮努力，為社會(huì)做出一定貢獻(xiàn)的就是人才。”大學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，教育學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)交流溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才，合格的大學(xué)生就是要能在加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中能發(fā)揮主力軍作用，能為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

　　二、大學(xué)生成才的意義

　　縱觀世界各國(guó)的發(fā)展史，日本、德國(guó)戰(zhàn)敗后能迅速崛起，一個(gè)重要原因是他們的人才優(yōu)勢(shì)沒(méi)有喪失。人才是推動(dòng)各行各業(yè)快速發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，是民族、?guó)家的中流砥柱。人們?cè)谧约杭捌涿褡搴蛧?guó)家的奮斗歷程中，認(rèn)識(shí)到一個(gè)千古不變的定律：人才是最寶貴的財(cái)富。大學(xué)生要成為有用之才，主要有兩個(gè)方面的原因：一是大學(xué)生自身發(fā)展的需要。大學(xué)生是國(guó)家的棟梁，民族的希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)四化、振興中華的偉大歷史使命。大學(xué)生成為有用之才，不僅能為國(guó)家和社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)，而且也能較好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，使自己活得更精彩、更幸福、更輝煌。二是社會(huì)發(fā)展的需要。要把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最需要的不是物質(zhì)資源而是人才資源，人才是提高生產(chǎn)效率、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量，能否擁有更多更好的人才，直接關(guān)系到國(guó)家的興盛衰亡。我國(guó)是一個(gè)人力資源大國(guó)，而不是人才資源大國(guó)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各類(lèi)人才十分短缺.現(xiàn)代化過(guò)程是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)科學(xué)化過(guò)程、知識(shí)化過(guò)程、智力化過(guò)程。只有加速人才培養(yǎng)和知識(shí)創(chuàng)新，把每一名大學(xué)生培養(yǎng)成合格人才，才能促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　三、大學(xué)生成才的途徑與建議

　　江澤民同志在北京大學(xué)百年校慶大會(huì)上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)指出，大學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，要堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”。即堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。這“四個(gè)統(tǒng)一”，實(shí)際上就是大學(xué)生成才的途徑和方法。筆者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)通過(guò)以下六個(gè)方面來(lái)達(dá)到成才的目的。

　　(一)要志存高遠(yuǎn)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想

　　古人說(shuō)：志當(dāng)存高遠(yuǎn)。“有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起，有勇氣就會(huì)有奇跡”。有夢(mèng)想就有希望，有理想就有方向。一生有一生的理想，一年有一年的目標(biāo)，一天有一天的安排。大學(xué)生要根據(jù)自身的情況規(guī)劃和安排好自己的職業(yè)生涯，并通過(guò)恒心和毅力逐步實(shí)施和實(shí)現(xiàn)。只有這樣，才能使自己的人生更精彩、更有價(jià)值。

　　鑒往事之興衰，我們不難得出成大事者當(dāng)志存高遠(yuǎn)，毀其身者必目光短淺。翻開(kāi)歷史長(zhǎng)河的畫(huà)卷，放眼改革開(kāi)放的今天，科學(xué)技術(shù)日新月異，生產(chǎn)力高速發(fā)展，在當(dāng)前知識(shí)大爆炸的信息社會(huì)，時(shí)代向眾人發(fā)起了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面對(duì)越來(lái)越激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)志存高遠(yuǎn)，勇于開(kāi)拓未來(lái)，在現(xiàn)代化建設(shè)的大潮中奮力拼搏。青年人要放眼未來(lái)，立志報(bào)國(guó)，積極地投身社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，擔(dān)負(fù)起建設(shè)新世紀(jì)的歷史重?fù)?dān)，用自己的實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)，建設(shè)家園，在大學(xué)期間就是要刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮讀書(shū)，掌握過(guò)硬本領(lǐng)，將來(lái)走上社會(huì)為祖國(guó)繁榮昌盛和中華民族的復(fù)興奮斗貢獻(xiàn)。

　　(二)要有崇高的使命感和社會(huì)責(zé)任感

　　“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”?？v觀歷史，從五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)青年的前途命運(yùn)從來(lái)都是同國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一代一代中國(guó)人矢志不移的奮斗目標(biāo)，現(xiàn)在，這一偉大任務(wù)已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生身上。

　　在世界文明史上，中華民族的領(lǐng)先地位曾經(jīng)保持到15世紀(jì)。一千多年前的漢唐盛世，把一個(gè)富強(qiáng)的泱泱大國(guó)展現(xiàn)在世界面前，讓西方望塵莫及。中國(guó)的落伍從18世紀(jì)末開(kāi)始，到了19世紀(jì)已經(jīng)明顯落后于西方國(guó)家。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)更是淪為半殖民地半封建國(guó)家，中華民族被西方列強(qiáng)視為“劣等民族”，當(dāng)作可以任意宰割的羔羊。落后就要挨打，發(fā)展才能復(fù)興。這是歷史的結(jié)論。建國(guó)以后，中國(guó)走過(guò)了一段彎路，失去了一些機(jī)遇。從1978年開(kāi)始的改革開(kāi)放，才使我們找到了一條加快發(fā)展的正確道路，才使我們看到了中華民族偉大復(fù)興的希望。目前，中國(guó)GDP排名全球第二，進(jìn)出口貿(mào)易排全球第二，外匯儲(chǔ)備排全球第一。中國(guó)已成為名符其實(shí)的經(jīng)濟(jì)大國(guó)和貿(mào)易大國(guó)。中國(guó)通過(guò)艱苦奮斗，讓13億過(guò)上了小康生活，為世界發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)系全體中華兒女的福祉，當(dāng)代大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸。青年是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生一定要樹(shù)立崇高的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的意識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興作出不懈的努力和應(yīng)有的奉獻(xiàn)。

　　(三)要勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，掌握建設(shè)祖國(guó)的過(guò)硬本領(lǐng)

　　俗話(huà)說(shuō)：“玉不琢，不成器”。作為當(dāng)代大學(xué)生，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)更顯得尤為重要?？鬃影炎陨淼男摒B(yǎng)同齊家、治國(guó)、平天下緊密地聯(lián)系在一起，今天仍然值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

　　一是要勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺(jué)性。要多讀書(shū)，讀好書(shū)，不斷吸收營(yíng)養(yǎng)，用知識(shí)豐富自己。胡錦濤說(shuō)過(guò)：廣大青年學(xué)生要把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯。珍惜時(shí)間的人必將為時(shí)間所珍惜，拋棄時(shí)間的人必將為時(shí)間所拋棄。對(duì)于每一個(gè)追求進(jìn)步的人來(lái)說(shuō)：就是每時(shí)每刻都做到：有目的，有計(jì)劃，積極主動(dòng)，不放過(guò)任何一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問(wèn)，虛心學(xué)習(xí)，永不滿(mǎn)足。

　　二是積極參加社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)同時(shí)，還應(yīng)該踴躍投身到社會(huì)實(shí)踐中去.因?yàn)樯鐣?huì)生活是知識(shí)的源泉.是一本無(wú)字的“大書(shū)”，包羅萬(wàn)象，內(nèi)容十分豐富，投身于社會(huì)實(shí)踐就能夠?qū)W到書(shū)本上學(xué)不到的東西。在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí).不僅能豐富我們的知識(shí)積累，鍛煉我們的思想，而且能使我們?cè)跁?shū)本上學(xué)到的知識(shí)得到檢驗(yàn)。同時(shí)，也有利于將我們所掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的能力，更好的做到學(xué)以致用。因此，大學(xué)生除了平時(shí)多聽(tīng)新聞，?？磮?bào)紙，多關(guān)心和了解國(guó)內(nèi)外時(shí)政要聞外，還要積極參加學(xué)校組織的社會(huì)調(diào)查以及“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，另外，還要利用寒暑假深入社會(huì)，深入生活，開(kāi)展有益的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

　　(四)要學(xué)會(huì)做人，做人比做官和賺錢(qián)更重要

　　人的一生做人最重要。每個(gè)大學(xué)生都有自己的追求，或從政做官，或經(jīng)商賺錢(qián)。但不論從事什么，做人是第一位的。要做官先要做人，做不好人就做不好官;要做事先要做人，做不好人也做不好事。做人有方，成功有道，二者是緊密聯(lián)系在一起的。那么當(dāng)代大學(xué)生要做什么樣的人呢?老話(huà)常道，要做君子，不做小人，要近君子，遠(yuǎn)小人。“君子”，是中國(guó)幾千年儒家文化中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)生就是要像孔子和他的學(xué)生一樣，學(xué)會(huì)助人為樂(lè)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，做一個(gè)品德高尚的人。

　　一是充滿(mǎn)愛(ài)心。當(dāng)代大學(xué)生更要滿(mǎn)懷深情地愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)父母、愛(ài)社會(huì)，為自己的成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。二是胸懷坦蕩。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。一個(gè)人，只有胸懷坦蕩，才能包容一切，不計(jì)較個(gè)人的一得一失，始終保持安詳、平和的心態(tài)。三是誠(chéng)實(shí)守信。人無(wú)信不立。言無(wú)信非君子。誠(chéng)信好比人之生命，誠(chéng)信是做人的基本要求，誠(chéng)信原則是為人處事的基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范。當(dāng)代大學(xué)生走向社會(huì)，立信應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。四是嚴(yán)以自律。古往今來(lái)，凡有大作為者，無(wú)不注重思想修養(yǎng)和道德約束。一個(gè)人的成長(zhǎng)成才，既需要他律，更需要自律。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他律，就是要嚴(yán)格學(xué)校規(guī)章制度，加強(qiáng)思想教育和行為規(guī)范。自律，就是要從小節(jié)抓起，在思想道德方面嚴(yán)格要求自己，始終校正自己的人生坐標(biāo)。

　　(五)要保持樂(lè)觀向上的心態(tài)維護(hù)好自己的身心健康

　　面對(duì)生活的考驗(yàn)，大學(xué)生要特別注意自己的心態(tài)調(diào)整。其實(shí)，生活中每個(gè)人都可能遇到這樣那樣的事情，都可能遭受這樣那樣的挫折，問(wèn)題是如何對(duì)待。雖然生活從總體上講對(duì)人們是公正的，但往往也有不公正的時(shí)候。

　　人生充滿(mǎn)了選擇，對(duì)生活的態(tài)度非常關(guān)鍵。你用什么樣的態(tài)度對(duì)待生活，生活就會(huì)用什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。你消極自棄，生活就會(huì)暗淡無(wú)光;你積極向上，生活就會(huì)多姿多彩。大學(xué)生一定要保持一種樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度，笑口常開(kāi)，慷慨待人，孝敬父母，樂(lè)于交友，積極享受生活給我們帶來(lái)的歡樂(lè)和愉悅。如果你有樂(lè)觀而又自信的好心態(tài)，那么又有什么事情可以難住你呢?無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，只有積極進(jìn)取的人，才能叩響成功之門(mén)。

　　(六)要把理想與行動(dòng)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)

　　古人說(shuō)：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，理想是航標(biāo)，理想是旗幟。只有樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，才能做出人生最正確的選擇。“三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志”，一個(gè)人的理想信念是不可動(dòng)搖的;如果一旦動(dòng)搖，就好比高樓垮掉了基礎(chǔ)，大廈失去了基石。但是，一切高遠(yuǎn)的理想，都要建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上。一個(gè)好高騖遠(yuǎn)而不腳踏實(shí)地的人，最終只能是空有抱負(fù)而一事無(wú)成。如何把理想和行動(dòng)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)呢?

　　一是要制定行動(dòng)計(jì)劃。樹(shù)立了遠(yuǎn)大志向，明確了發(fā)展目標(biāo)，就要立即制定切實(shí)可行的行動(dòng)方案，并迅速付諸行動(dòng)。方案要有可行性，要根據(jù)自己的實(shí)際情況，對(duì)個(gè)人能力和客觀條件進(jìn)行正確的評(píng)估，特別要認(rèn)真分析自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，選擇可行的目標(biāo)和合理的路徑，力求跳起來(lái)摘桃子，最大限度地釋放自己潛在的能量。

　　二是轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念。當(dāng)代大學(xué)生要力戒眼高手低的毛病。大事做不來(lái)，小事又不做，最終必然是從空懷奇想到空手而歸。在就業(yè)問(wèn)題上，我們要把個(gè)人的期望值與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，先就業(yè)后擇業(yè)，先生存后發(fā)展，能夠進(jìn)大機(jī)關(guān)、大企業(yè)、大單位工作固然好，從基層干起，在平凡的崗位上創(chuàng)業(yè)，同樣可以走上成功之路。

　　三是堅(jiān)定立身法則。社會(huì)既充滿(mǎn)商機(jī)，又充滿(mǎn)誘惑。要拒絕各種誘惑，克服虛榮攀比心理，在任何時(shí)候、任何情況下守住自己的立身之本。當(dāng)代大學(xué)生要堅(jiān)守正確的人生觀、價(jià)值觀，始終做到勤奮敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信。

　　四是培養(yǎng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新有大小之分，創(chuàng)新無(wú)所不在。不管是生活中還是事業(yè)上，到處可見(jiàn)創(chuàng)新思維迸發(fā)的火花。大學(xué)時(shí)期是青年成才最關(guān)鍵的時(shí)期，要特別重視激活創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，通過(guò)不斷的創(chuàng)新實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自己追求的目標(biāo)。21世紀(jì)，我們需要認(rèn)真讀書(shū)的學(xué)生，更需要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐的人才。

　　總之，大學(xué)生成才要走理論聯(lián)系實(shí)際的路子，只有不斷的用正確的思想武裝頭腦，用積極的行動(dòng)付諸實(shí)踐，才有可能闖出一條符合當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的路子。

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