當(dāng)代大學(xué)生成長成才的思修論文(2)
當(dāng)代大學(xué)生成長成才的思修論文
大學(xué)生成長成才的思修論文篇三
《淺談“中國夢”與當(dāng)代大學(xué)生成長成才教育》
”在宏觀上，“中國夢”是民族復(fù)興之夢，凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿;在微觀上，“中國夢”則是人生出彩之夢，每一個(gè)個(gè)體都有實(shí)現(xiàn)自己夢想的機(jī)會和權(quán)利。“中國夢”既是民族的夢，又是個(gè)人的夢，只有每個(gè)人都能圓夢，“中國夢”才能成為現(xiàn)實(shí)。青少年是祖國的未來、民族的希望，大學(xué)生是青少年中的佼佼者，是助推“中國夢”實(shí)現(xiàn)的中堅(jiān)力量。
“中國夢”的實(shí)現(xiàn)與當(dāng)代大學(xué)生的成長成才合拍共振。這是因?yàn)槭舜髨?bào)告中提出的兩個(gè)“百年目標(biāo)”的“中國夢”對當(dāng)代大學(xué)生有著非常重要的意義。其中第一個(gè)目標(biāo)是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會，從現(xiàn)在到這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)間將是中國跨越式發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，也恰好是當(dāng)代大學(xué)生成長成才的關(guān)鍵時(shí)期及其完成學(xué)業(yè)、組建家庭和發(fā)展事業(yè)的黃金時(shí)期。第二個(gè)目標(biāo)是在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，從現(xiàn)在到這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)間基本上就是當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)生涯中一個(gè)相對完整的奮斗歷程。當(dāng)代大學(xué)生的成長成才期剛好與實(shí)現(xiàn)兩個(gè)宏偉目標(biāo)的時(shí)間相契合。[1]因此，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的兩個(gè)百年目標(biāo)是當(dāng)代大學(xué)生百年難逢的人生機(jī)遇，也是其責(zé)無旁貸的神圣使命。
一、當(dāng)代大學(xué)生對成長成才存在的迷茫與困惑
“中國夢”的實(shí)現(xiàn)離我們越近，困難和挑戰(zhàn)也就越多。中國正處于社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期、經(jīng)濟(jì)增長的快速期和改革開放的攻堅(jiān)期，生態(tài)、資源、社會發(fā)展等方面都存在著不同程度的問題。同時(shí)，我們也面臨著異常復(fù)雜的國際環(huán)境，一些國家不愿看到“中國夢”的實(shí)現(xiàn)，故意制造各種障礙，試圖延緩中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。在這樣的大環(huán)境中，個(gè)性張揚(yáng)的當(dāng)代大學(xué)生在其成長成才過程中也不可避免地存在一些迷茫和困惑。
(一)成才愿望迫切與理想信念迷惘之間的相互矛盾
當(dāng)代大學(xué)生生長在一個(gè)渴求人才、成就人才的時(shí)代，他們朝氣蓬勃，思維活躍，懷揣著迫切的成才愿望，勇于追求理想，對人生滿懷憧憬和希冀。然而理想信念不是對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的消極被動(dòng)的反映，是力求改變現(xiàn)實(shí)的一種“超前反映”，是對現(xiàn)實(shí)的“否定性肯定”。[2]而當(dāng)代大學(xué)生的思想獨(dú)立又易變，部分大學(xué)生惰性較強(qiáng)，好逸惡勞，缺乏不斷完善現(xiàn)實(shí)自我以實(shí)現(xiàn)理想自我的恒心和毅力。他們感覺理想自我的實(shí)現(xiàn)遙不可及，于是空有理想，缺乏信念，導(dǎo)致理想信念迷惘，甚至有少數(shù)大學(xué)生對馬克思主義、社會主義和共產(chǎn)黨出現(xiàn)不同程度的信仰危機(jī)。一些大學(xué)生更是受中學(xué)片面追求升學(xué)率的影響，以考上大學(xué)作為唯一的目標(biāo)，考上了大學(xué)就失去了奮斗的動(dòng)力，出現(xiàn)了“思想斷乳”的現(xiàn)象。此外，當(dāng)前復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和浮躁的快餐文化，只求其名不求其實(shí)的生長環(huán)境也是造成大學(xué)生存在這一矛盾的重要因素，同時(shí)，成長成才愿望過于迫切，也容易滋生好高騖遠(yuǎn)的不良思想。
(二)愛國熱情高漲與理性認(rèn)識不足之間的相互沖突
一直以來，大學(xué)生都是站在愛國最前沿的群體，當(dāng)民族和國家利益受到威脅時(shí)，他們會用各種方式表達(dá)自己的愛國熱情。比如在美、英、法等國發(fā)生擾亂奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f事件后，互聯(lián)網(wǎng)瞬間變成“紅色”的海洋，成了大學(xué)生表達(dá)愛國熱情的陣地。然而，當(dāng)前中國已進(jìn)入工業(yè)化中后期，各種問題凸顯，如發(fā)展不平衡、貧富差距加大、腐敗問題滋生、生態(tài)環(huán)境遭到破壞等等;同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的快速推進(jìn)，以及國際形勢的風(fēng)云變幻，各種社會思潮相互交織、激蕩，一些腐朽落后的思想文化也大量滲透。大學(xué)生身心發(fā)育還不成熟，學(xué)識和閱歷比較有限，尚未形成穩(wěn)定的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。他們對事物的判斷僅僅停留在感性認(rèn)識層面而缺乏理性的思考，容易被各種錯(cuò)誤思想所迷惑。況且各種過激的言論充斥于毫無屏障的網(wǎng)絡(luò)中，也容易使辨識力不強(qiáng)、理性認(rèn)識不足且從眾心理較強(qiáng)的大學(xué)生產(chǎn)生共鳴，甚至發(fā)生非理性群體事件。因此，大學(xué)生的愛國熱情高漲與理性認(rèn)識不足之間存在著沖突。
中國石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)2014年8月第30卷第4期滕培秀，等：“中國夢”與當(dāng)代大學(xué)生成長成才教育(三)自我意識覺醒與責(zé)任意識淡漠之間的相互制約
自我意識是個(gè)體對自身生理、心理和社會功能狀態(tài)的知覺和主觀評價(jià)，包含個(gè)體在社會實(shí)踐中自己對自己、自己對他人、自己對社會、自己對自然等關(guān)系的意識。當(dāng)前，大學(xué)生對自我的認(rèn)識不斷提高，自我意識不斷覺醒，自我體驗(yàn)更加豐富。他們大部分都能通過較為客觀的標(biāo)準(zhǔn)從多方面對自我進(jìn)行評價(jià)，且能較為獨(dú)立地根據(jù)自己的想法來思考和規(guī)劃自己的未來。然而，大學(xué)生的自我意識發(fā)展還不夠成熟，當(dāng)代大學(xué)生又多為獨(dú)生子女，從小就受到親屬眾星捧月般的待遇，大多喜歡追求與眾不同，標(biāo)榜獨(dú)特的個(gè)性。部分大學(xué)生傾向于以自我為中心，凡事都從自我的角度去思考衡量，缺少對客觀環(huán)境和人際關(guān)系的冷靜思考和分析，往往不顧及他人的感受。因此，當(dāng)代大學(xué)生以自我為中心的傾向較為明顯，對他人和社會的責(zé)任意識較為淡漠，且經(jīng)常出現(xiàn)“知行脫節(jié)，知而不行”的現(xiàn)象。此外，大學(xué)生正處于由他律向自律轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段，離開了父母的監(jiān)督，且在大學(xué)里自由時(shí)間較多，管理較為寬松，因此，一些大學(xué)生自律意識較差，不能把責(zé)任意識升華為內(nèi)心的信念。
(四)熱衷公益活動(dòng)與價(jià)值取向模糊之間的相互背離
當(dāng)前，大學(xué)生參與公益活動(dòng)的熱情是空前的。無論是北京奧運(yùn)會、上海世博會等大型的志愿服務(wù)活動(dòng)，還是助老助幼、義務(wù)支教、義務(wù)獻(xiàn)血、義務(wù)修車等日常志愿服務(wù)活動(dòng)，到處都能看到大學(xué)生熱衷于公益活動(dòng)的身影。他們身上所體現(xiàn)出的公益精神也深深地感染著周圍的人，無形地號召更多的人加入志愿服務(wù)的隊(duì)伍中。然而，在不同意識形態(tài)和多元價(jià)值文化的強(qiáng)烈沖擊下，在以邊緣性、顛覆性和批判性為特征的青年亞文化的深刻影響下，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向趨于模糊。他們較為看重當(dāng)前利益，無視長遠(yuǎn)的價(jià)值目標(biāo)。有的大學(xué)生從長期沉浸的虛擬開放的網(wǎng)絡(luò)中回到現(xiàn)實(shí)社會時(shí)，往往會出現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、與實(shí)踐分離的現(xiàn)象，并對自己已有的傳統(tǒng)價(jià)值取向產(chǎn)生懷疑，表現(xiàn)出雙重或多重標(biāo)準(zhǔn)并存的價(jià)值取向，從而出現(xiàn)價(jià)值觀認(rèn)識不明確、道德準(zhǔn)則選擇不確定的狀態(tài)。此外，海量的信息使得大學(xué)生所接觸到的多為碎片化信息，而“快餐式”的閱讀模式使得大學(xué)生越來越難以整體把握社會的主導(dǎo)價(jià)值取向。
二、“中國夢”理想對大學(xué)生成長成才的促進(jìn)作用
“中國夢”作為時(shí)代的最強(qiáng)音，以強(qiáng)大的“正能量”激勵(lì)著大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，以自身的健康成長和成才擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。
(一)“中國夢”促使大學(xué)生確立理想信念，為其提供成才動(dòng)力
遠(yuǎn)大的理想是精神的支柱，堅(jiān)定的信念是奮斗的動(dòng)力。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以“中國夢”為指引，確立遠(yuǎn)大而崇高的人生理想。因?yàn)槌绺叩睦硐胄拍钅芄奈瓒分?，將人的主?dòng)性和創(chuàng)造性激發(fā)出來。2013年5月4日，習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國夢的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。”[3]“中國夢”作為推動(dòng)中國社會發(fā)展與變革的偉大力量，把不同群體、不同階層、不同地域的中國人包括全世界華人的大小不一、異彩紛呈的夢想?yún)R聚成一個(gè)共同的理想和信念，給人無窮的希望和力量，也為當(dāng)代大學(xué)生的成長成才提供了動(dòng)力源泉。
(二)“中國夢”讓大學(xué)生明確歷史使命，為其指明成才方向
歷史使命是一定社會賦予本階級及其政治集團(tuán)和社會成員的重大任務(wù)和奮斗目標(biāo)。[4]縱觀人類文明的歷史進(jìn)程，每一代人都有其特定的歷史使命。“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，這是社會的夢、國家的夢，也是個(gè)人的夢，它為大學(xué)生明確了歷史使命，指明了成才方向。當(dāng)代大學(xué)生成長在中國特色社會主義事業(yè)取得巨大成就的大環(huán)境中，他們不僅“生逢其時(shí)”，能夠共享祖國繁榮發(fā)展的成果，也能通過接受高等教育獲得比其他同齡人更好的發(fā)展機(jī)會，因而他們肩上的社會責(zé)任和歷史使命也比其他同齡人更重。所以，大學(xué)生理應(yīng)在成長成才的過程中增強(qiáng)社會責(zé)任感和歷史使命感，自覺擔(dān)當(dāng)起建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮?/p>
(三)“中國夢”使大學(xué)生重塑價(jià)值觀念，為其凈化成才環(huán)境
“中國夢”是中華民族的復(fù)興夢，同時(shí)又是人民權(quán)利和自由得到普遍尊重的“個(gè)人夢”。大學(xué)期間是大學(xué)生社會化的重要階段，在這個(gè)階段，正確的價(jià)值觀念和良好的成長環(huán)境可以引導(dǎo)和幫助大學(xué)生健康成長和成才。馬克思曾指出，人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。當(dāng)前，由于極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義的滋長和滲透以及社會大環(huán)境的不斷變化，容易造成人們價(jià)值觀念的改變。“中國夢”賦予了當(dāng)代大學(xué)生更高尚的價(jià)值意義和生命意義，指引他們克服現(xiàn)實(shí)功利主義。“中國夢”所展現(xiàn)的價(jià)值觀念一方面表現(xiàn)為民族的價(jià)值取向和價(jià)值追求，另一方面又表現(xiàn)為國家的價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為中國人判斷所從事的事業(yè)有無價(jià)值及價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)。[5]“中國夢”是中國特色社會主義的價(jià)值目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這樣的價(jià)值目標(biāo)需要國家、社會和個(gè)人共同努力奮斗，因此，需要大學(xué)生努力拼搏。這種價(jià)值觀能夠?yàn)榇髮W(xué)生修正價(jià)值觀念并營造健康的成才環(huán)境。
(四)“中國夢”為大學(xué)生拓寬發(fā)展空間，為其激發(fā)成才熱情
在中國革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中，一代又一代的大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)了自己的青春和熱血。而今，“中國夢”引起了全社會廣泛而強(qiáng)烈的共鳴，為大學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展空間，為大學(xué)生“個(gè)人夢”的實(shí)現(xiàn)搭建了舞臺，以強(qiáng)大的“正能量”激發(fā)出大學(xué)生的成才熱情。在十二屆全國人大一次會議閉幕式上，習(xí)近平總書記再次詳細(xì)闡釋：“中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。”[6]“中國夢”讓大學(xué)生意識到自身是“中國夢”的實(shí)踐主體，從而激發(fā)出巨大的成才熱情。在這樣的機(jī)遇面前，大學(xué)生應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在“中國夢”的引領(lǐng)下使自己的夢想開花結(jié)果。
三、“中國夢”助推大學(xué)生成長成才的實(shí)現(xiàn)途徑
“中國夢”能夠推動(dòng)大學(xué)生健康成長和成才，而大學(xué)生則是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的強(qiáng)大生力軍。高校應(yīng)該大力開展成長成才教育，為其搭建展現(xiàn)夢想、實(shí)現(xiàn)夢想的階梯。
(一)開展理想教育，以“強(qiáng)國夢”鼓舞大學(xué)生堅(jiān)定信念
理想教育的實(shí)質(zhì)是把社會的共同理想播種到每一個(gè)大學(xué)生的心中，使其內(nèi)化為個(gè)體的理想信念，并成為其行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。雖然當(dāng)前高校思想政治教育中的理想信念教育已初見成效，但是面對復(fù)雜多變的國際形勢和成長環(huán)境，大學(xué)生理想教育還要與時(shí)俱進(jìn)，通過引導(dǎo)、滲透和激勵(lì)，以“強(qiáng)國夢”鼓舞大學(xué)生堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念。
首先，要將“中國夢”引入思想政治教育理論課中，充實(shí)和優(yōu)化理想教育的內(nèi)容。要讓大學(xué)生充分了解并銘記共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立而奮斗的艱難歷程。利用“中國夢”對價(jià)值觀念的重塑功能使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。其次，充分利用新媒體的跨時(shí)空特性開展理想信念教育?？捎蒙鷦?dòng)的圖片、音頻、視頻等教育材料豐富現(xiàn)有的思想政治教育網(wǎng)站，充分利用微博、微信、飛信等新興媒介，加強(qiáng)輿論導(dǎo)向的監(jiān)督。再次，在高校學(xué)生黨建工作中加強(qiáng)黨團(tuán)建設(shè)，充分利用入黨積極分子培訓(xùn)班、黨校等有效陣地，擴(kuò)大教育覆蓋面，引導(dǎo)更多黨員、入黨積極分子和普通大學(xué)生增強(qiáng)對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。最后，要通過豐富的校園文化活動(dòng)加強(qiáng)理想信念教育。如可充分發(fā)揮廣播、?？⑿麄鳈诘容浾撽嚨氐淖饔?，加強(qiáng)理想信念教育;可組織演講、合唱、辯論、征文比賽等形式多樣的活動(dòng)，在潛移默化中加強(qiáng)愛國主義教育，使大學(xué)生樹立自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。 (二)實(shí)施責(zé)任教育，以“復(fù)興夢”激勵(lì)大學(xué)生勇?lián)厝?/p>
責(zé)任教育旨在培養(yǎng)責(zé)任主體的責(zé)任意識，使其確認(rèn)、承諾并履行所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命。民族復(fù)興是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的核心，只有使當(dāng)代大學(xué)生富有責(zé)任感，人人都敢于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，國家才有前途，民族才有希望。高校要通過責(zé)任教育，以“復(fù)興夢”引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生不斷增強(qiáng)民族認(rèn)同感、社會責(zé)任感和歷史使命感，激勵(lì)大學(xué)生勇?lián)厝巍?/p>
首先，要貼近實(shí)際，確定大學(xué)生在責(zé)任教育中的主體地位，打破被動(dòng)服從的現(xiàn)狀。責(zé)任教育的根本目的在于培養(yǎng)人的理想人格和高尚的道德品質(zhì)。在教育的過程中應(yīng)給予大學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、進(jìn)行自主選擇判斷的自由。這種自由度越大，其責(zé)任感就越強(qiáng)，因?yàn)樽杂蛇x擇的過程實(shí)質(zhì)上就是承擔(dān)責(zé)任的過程。其次，要充分利用學(xué)校、家庭、社會的教育資源，形成責(zé)任教育合力。讓大學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會中主動(dòng)尋找自己的責(zé)任角色。只有這樣才能使其通過切身的體驗(yàn)接受責(zé)任教育，主動(dòng)將責(zé)任意識轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為，并形成穩(wěn)定持久的責(zé)任行為習(xí)慣。最后，要循序漸進(jìn)、層次分明地實(shí)施責(zé)任教育。責(zé)任教育的第一層次是生命責(zé)任教育，呈現(xiàn)出從愛自己到愛他人、自然、社會的遞進(jìn)。第二層次是行為責(zé)任教育，要教育大學(xué)生在行為的前、中、后期以責(zé)任意識來審查、調(diào)節(jié)和評價(jià)自己的行為。[7]第三層次是成才責(zé)任教育，可稱之為“人才”的人一定是有較強(qiáng)的承擔(dān)責(zé)任的能力的人。最高層次是回饋責(zé)任教育，人只有在成才后自覺回饋家庭、奉獻(xiàn)社會，才能實(shí)現(xiàn)人生的社會價(jià)值。
(三)推動(dòng)榜樣教育，以“幸福夢”感染大學(xué)生見賢思齊
榜樣教育是以優(yōu)秀、先進(jìn)的典型人物為楷模，宣傳他們的先進(jìn)思想、行為和優(yōu)秀品質(zhì)，引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)或模仿，從而受到啟發(fā)和鼓舞的一種教育活動(dòng)。榜樣教育具有生動(dòng)鮮明、易于效法的特點(diǎn)，符合大學(xué)生喜歡模仿的心理特征，能夠產(chǎn)生具體、直觀的感染示范效果，使其自覺學(xué)習(xí)或模仿先進(jìn)楷模。榜樣是民族精神的生動(dòng)詮釋，人民幸福是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的根本。高校要積極利用榜樣的帶動(dòng)效應(yīng)，使大學(xué)生見賢思齊，并在追求自己夢想的過程中產(chǎn)生幸福感，使其自身的需求得到滿足，找到精神寄托。
首先，要通過榜樣的力量弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神。在中華民族的歷史長河中，英雄事跡數(shù)不勝數(shù)，這些榜樣將永遠(yuǎn)激勵(lì)無數(shù)中華兒女為實(shí)現(xiàn)自己的“幸福夢”而努力奮斗?？梢酝ㄟ^榜樣人物現(xiàn)身說法、觀看紀(jì)錄片等方式開展知英雄、學(xué)英雄的活動(dòng)，充分利用歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事來感染、熏陶和激勵(lì)大學(xué)生。其次，要在學(xué)生中樹立先進(jìn)典型，經(jīng)常開展“校園之星”等評比活動(dòng)，用現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣營造積極向上的環(huán)境氛圍和輿論導(dǎo)向。利用榜樣的輻射作用激發(fā)大學(xué)生成長成才的熱情，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，使大學(xué)生感受正能量，爭相效仿榜樣，充分調(diào)動(dòng)自身的積極性去實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。最后，高?？梢岳?ldquo;偶像效應(yīng)”，在大學(xué)生的“三觀”教育中注入偶像文化的元素來不斷提升教育效果。要遵循代表性、真實(shí)性、時(shí)代性和針對性的原則，發(fā)揮偶像的榜樣作用，以當(dāng)代大學(xué)生喜歡的一些偶像的奮斗歷程來幫助大學(xué)生樹立正確的成功觀和幸福觀，用偶像成功的經(jīng)歷來激勵(lì)自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
(四)加強(qiáng)實(shí)踐教育，以“創(chuàng)新夢”激勵(lì)大學(xué)生立志躬行
實(shí)踐教育就是組織和引導(dǎo)大學(xué)生積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的思想覺悟和認(rèn)識能力，同時(shí)，提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。它有兩層含義：一是加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，加深對理論認(rèn)識的理解，并做到知行統(tǒng)一，身體力行;二是堅(jiān)持投身生活實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，從而提高思想認(rèn)識。“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，高校要加強(qiáng)實(shí)踐教育，用“創(chuàng)新夢”和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生解放思想、開拓進(jìn)取、立志躬行，不斷提高實(shí)踐創(chuàng)新的能力。
首先，要突出大學(xué)生在實(shí)踐教育中的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，把創(chuàng)新思維和社會實(shí)踐緊密結(jié)合起來，這也是胡錦濤對青年學(xué)生成長成才提出的三點(diǎn)希望之一。實(shí)踐出真知，要充分發(fā)揮大學(xué)生的自主性、積極性，使其在實(shí)踐中全面發(fā)展，充分鍛煉自己的自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。其次，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，積極創(chuàng)造校內(nèi)和校外的實(shí)踐機(jī)會，拓展實(shí)踐基地，鼓勵(lì)學(xué)生參加校內(nèi)的社團(tuán)活動(dòng)和校外的企業(yè)實(shí)習(xí)。“行是知之始，知是行之成”，只有積極投身于“三下鄉(xiāng)”、公益活動(dòng)、社會調(diào)查、志愿服務(wù)等社會實(shí)踐中，才能使大學(xué)生全方位地了解社會，充分鍛煉其適應(yīng)能力、組織管理能力、人際交往能力和創(chuàng)新能力等。最后，要積極創(chuàng)造跨學(xué)科、跨學(xué)校、跨地域的研究和交流學(xué)習(xí)機(jī)會，如協(xié)同創(chuàng)新等，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加創(chuàng)新大賽、創(chuàng)業(yè)大賽和數(shù)學(xué)建模競賽等學(xué)科競賽。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，讓大學(xué)生在比賽和實(shí)踐中破除思維定勢，激發(fā)創(chuàng)新意識，善于發(fā)現(xiàn)和提出問題，鍛煉發(fā)散性思維，通過實(shí)踐從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
(五)倡導(dǎo)自我教育，以“和諧夢”引導(dǎo)大學(xué)生慎獨(dú)自律
自我教育是一種自發(fā)的道德需求，自我意識成熟的受教育者把自己作為教育對象，通過自我認(rèn)識、學(xué)習(xí)、調(diào)適、反思和改造等方式，提高自己的思想覺悟，達(dá)到自尊、自愛、自律的境界。當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的自主意識，他們渴望根據(jù)自己的興趣愛好，在多樣化的發(fā)展模式下選擇自己的成長道路。高校要倡導(dǎo)大學(xué)生開展行之有效的自我教育，促進(jìn)其“知、情、意、行”相互轉(zhuǎn)化，將道德規(guī)范和正確的價(jià)值觀念等內(nèi)化為自己的行為導(dǎo)向。要以“和諧夢”引導(dǎo)大學(xué)生慎獨(dú)自律，從而使其個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值高度和諧，使自己的行為自覺遵守并維護(hù)社會秩序。
首先，要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)其自我教育的需求和動(dòng)機(jī)。自我教育遵循“需求―矛盾―自我教育”的過程，思想政治教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)自身的內(nèi)在需求，認(rèn)識到理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的矛盾，認(rèn)識到自身的不足和差距，從而產(chǎn)生自我教育的內(nèi)部動(dòng)力。其次，要注重培養(yǎng)大學(xué)生的元認(rèn)知能力。元認(rèn)知是教育主體對自己的思維和行為的認(rèn)知和監(jiān)控。元認(rèn)知以意識為核心對象并對其進(jìn)行認(rèn)知調(diào)節(jié)，培養(yǎng)元認(rèn)知能力可以不斷完善個(gè)體的自我意識，從而為大學(xué)生的自我教育和終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。最后，要充分尊重和保護(hù)大學(xué)生的自尊心，注重養(yǎng)成教育，引導(dǎo)大學(xué)生由他律走向自律。在思想政治教育過程中要“重導(dǎo)輕管”，使大學(xué)生真正學(xué)會自我管理，達(dá)到“教育是為了不教育”的目的，并以“慎獨(dú)”的思想來指導(dǎo)自己的行動(dòng)。
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1.關(guān)于大學(xué)生人生觀思修論文2000字