大一思修結(jié)課論文
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課對于大學(xué)生來說有著重要的意義,是教育部規(guī)定的高等學(xué)校學(xué)生必修的課程,也是高等學(xué)校思想政治理論課核心課程。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大一思修結(jié)課論文,希望大家喜歡!
大一思修結(jié)課論文篇一
《提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)初探》
摘要:青年大學(xué)生思想道德修養(yǎng)建設(shè)是高等教育的重要內(nèi)容和使命。大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)直接關(guān)系到和諧校園的建設(shè)。提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)是建立和諧校園的前提。
關(guān)鍵詞::大學(xué)生,提升,思想道德修養(yǎng),校園
青年大學(xué)生思想道德修養(yǎng)建設(shè)是高等教育的重要內(nèi)容和使命,是青年大學(xué)生成長和發(fā)展的關(guān)鍵性因素。青年大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人,是祖國和民族的未來,把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人,樹立怎樣的價值觀,道德觀,關(guān)系著祖國的興旺,民族的前途。一個國家有什么樣的孩子,就有什么樣的未來。學(xué)會了做人才能學(xué)會做事,做好了人才能做好事。事情做不好,可以從頭再來。人做不好,很難重新來。要讓中國特色社會主義事業(yè)永葆活力,蓬勃發(fā)展,一件根本性的大事,就是要讓中國特色社會主義文化一代代傳承發(fā)展下去,而傳承的最好最直接也是最有效的辦法就是進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識?,F(xiàn)在國家正大力倡導(dǎo)建立和諧社會,而大學(xué)是一個縮小的社會。因此,大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)直接關(guān)系到和諧校園的建設(shè),和諧校園文化建設(shè)又直接影響和諧社會的建設(shè),所以,提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)是建立和諧校園的前提,是和諧校園、和諧社會建設(shè)的必經(jīng)路線。
一.提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主觀因素
1.要使大學(xué)生認(rèn)識自我,做到個體和諧。
德國著名哲學(xué)家,哲學(xué)史家恩斯特·卡西爾在他的《人論》的第一章“人類自我認(rèn)識危機(jī)”中提出了“認(rèn)識自我乃是探索的最高目標(biāo)”這一哲學(xué)論斷。人,是建設(shè)和諧校園的主體。和諧校園整體的要求,歸根到底,要靠千千萬萬個體的人去踐行。
2.要使大學(xué)生不斷汲取先進(jìn)的、高尚的文化知識。
中國是個擁有5000年悠久歷史的古國,是世界上唯一一個歷史文化連續(xù)的國家。中國的古文化博大精深,這么多文化瑰寶我們要好好把握?,F(xiàn)在的學(xué)生看小說,科幻,武俠等的有很多,而看國學(xué)的實(shí)在是太少,我覺得做為一個中國人,應(yīng)該對國粹有一定的了解,而我們作為大學(xué)生,就更應(yīng)該仔細(xì)研究中國燦爛的文明,不斷學(xué)習(xí),不斷發(fā)展。比如《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》之類的書,他們雖然都是小篇幅的短文,但它們蘊(yùn)含的知識是相當(dāng)豐富的,有些人專研它們幾十載,仍能從中領(lǐng)悟很多新的見解。正所謂活到老學(xué)到老,學(xué)習(xí)先進(jìn)知識是一輩子的事,我們所熟知的比爾·蓋茨每年看2000多本書,正是這些書把他帶上首富寶座。現(xiàn)在大學(xué)生中有很多是要自主創(chuàng)業(yè)的,猶太人是世界公認(rèn)的善于經(jīng)商的民族,《塔不德》告訴我們:猶太人最看重的是書而不是錢,猶太人人均擁有的圖書館為全球之最,所以它們擁有的財(cái)富也最多。
3.要使大學(xué)生投身社會實(shí)踐,用社會實(shí)踐鍛煉他們。
從陶行知先生身體力行的“實(shí)踐教育”、“T”型人才結(jié)構(gòu)理論,到美國哈佛大學(xué)的“通才”培養(yǎng)模式和“超越零點(diǎn)項(xiàng)目”等說明時間的重要性。[2]唯有犧牲多壯志,敢叫日月?lián)Q新顏。大學(xué)生學(xué)習(xí)了理論知識,就應(yīng)該把所學(xué)的投入到實(shí)踐中去,從實(shí)踐中進(jìn)一步領(lǐng)會知識,熟練知識并發(fā)現(xiàn)自己的不足,再回過頭來認(rèn)真學(xué)習(xí),提升自己,然后再去實(shí)踐,以此實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。第六,我們大學(xué)生既要有專長又要要全面發(fā)展。現(xiàn)在是知識經(jīng)濟(jì)時代,要求我們要有扎實(shí)的知識基礎(chǔ)。我們大學(xué)生,首先要確保學(xué)好自己的專業(yè)知識,研究透徹,做到“術(shù)業(yè)有專攻”,然后在此前提下,全方面發(fā)展自己。我們既要做專才又要是通才。只有這樣,才能立足社會,才能不被淘汰。
二.提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的客觀因素
1.要使大學(xué)生在大學(xué)期間樹立正確的道德理想和榮辱觀、價值觀。
一位哲人曾經(jīng)說過這樣一段話,他說:“在這個世界上只有兩種東西最能震撼人們的心靈,一是我們內(nèi)心崇高的道德;二便是我們頭頂上燦爛的星空。”道德,代表的是一個人的修養(yǎng),一個社會繁榮的基石,一個國家的文明程度。
一個國家或民族,如果榮辱倒置,就會陷入罪惡的深淵;一個社會,如果榮辱倒置,就會陷入一片混亂;一個人,如果榮辱倒置,就會導(dǎo)致頹廢,墮落直至自我毀滅。所以,學(xué)校要從學(xué)生的角度出發(fā),開展了一系列活動:如開展先進(jìn)教育,創(chuàng)辦文學(xué)書刊,舉行征文比賽等,來倡導(dǎo)學(xué)生塑造高尚道德、樹立正確價值觀、榮辱觀。
2.要培養(yǎng)大學(xué)生正確的幸福觀、是非正義觀
2.1青年大學(xué)生要有正確的幸福觀。要認(rèn)清個人幸福和社會幸福的統(tǒng)一問題:社會生活是相互聯(lián)系的整體,個人離不開社會,社會也離不開個人,個人幸福與社會幸福是統(tǒng)一的,沒有整體的幸福就沒有個人的幸福,個人追求幸福的愿望只有在社會幸福不斷增長中才能得到實(shí)現(xiàn)和保障。
只有個體與社會統(tǒng)一的幸福,才是真實(shí)的幸福,只有在二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,才能真正實(shí)現(xiàn)自我的幸福。
2.2青年大學(xué)生對不幸要有正確的認(rèn)識。
幸福作為人的理想完美存在狀態(tài),應(yīng)當(dāng)通過人的努力以一定的代價才有可能換取;幸福作為對人現(xiàn)實(shí)存在的體驗(yàn),只有通過日常生活中對痛苦不幸的感受才有可能真正被感受。所以,我們又可以說,幸福內(nèi)在蘊(yùn)含著痛苦。對于一個人而言,不幸哺育了真正幸福感的形式。痛苦是通往幸福之橋梁。只有飽經(jīng)人間滄桑折難,讀透塵世沉浮變幻這部天書之后,人才有資格說他真正懂得擁有幸福。孟子曾說過“天將降大任于斯人也,必先苦其心智,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。”逆境既是人生所不可避免的,又對人生存在具有意義,身處逆境可能是不幸的,但卻未必是絕對不幸的,關(guān)鍵之一就在于人自身的自強(qiáng)不息。
三.結(jié)論
只要大學(xué)生做好了以上幾個方面,對自己有了清晰的認(rèn)識,有了正確的價值觀和榮辱觀,有了正確的理想與追求,能自覺學(xué)習(xí)先進(jìn)文化知識,投身社會實(shí)踐,這樣,當(dāng)代大學(xué)生就能夠成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
參考文獻(xiàn):
[1]張耀燦,鄭永廷,劉書林,吳潛濤等著.現(xiàn)代思想政治教育學(xué).人民出版社。2001. 6
[2]韓小香、馮基聰:當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的必要性.企業(yè)家天地·理論版2007.1
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