社會(huì)現(xiàn)象分析論文(2)
社會(huì)現(xiàn)象分析論文
社會(huì)現(xiàn)象分析論文篇3
淺談社會(huì)文化消費(fèi)現(xiàn)象分析
【摘要】當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)消費(fèi)多元化、個(gè)性化和健康化的時(shí)代，在這種消費(fèi)文化背景下，以滿(mǎn)足消費(fèi)者的就餐環(huán)境為主，飲食為輔的主題餐廳，因其獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)方式而得到了迅速的發(fā)展。主題餐廳依靠其文化設(shè)計(jì)特色，在滿(mǎn)足消費(fèi)者飲食需求的同時(shí)，還滿(mǎn)足了其文化、精神、個(gè)性等需求。文章主要對(duì)主題餐廳的文化特色進(jìn)行了介紹，并分析了消費(fèi)文化背景下主題餐廳的文化設(shè)計(jì)。
【關(guān)鍵詞】消費(fèi)文化 主題餐廳 文化設(shè)計(jì)
近年來(lái)，人們的消費(fèi)模式逐漸向著多元化的方向發(fā)展，且社會(huì)民主的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，讓人們對(duì)生活的需求也不再單一，各種自由、叛逆的思維觀念逐漸被社會(huì)所認(rèn)同①。在人們的日常生活中，非主流的事物和行為消費(fèi)已經(jīng)不再讓人感到奇異。在這種消費(fèi)文化背景下，主題餐廳的經(jīng)營(yíng)者對(duì)人們的餐飲需求進(jìn)行了分析，從文化個(gè)性化、差異化等方面不斷對(duì)自身的經(jīng)營(yíng)方式進(jìn)行完善，以探究能夠讓企業(yè)持續(xù)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)方法。主題餐廳主要是運(yùn)用一個(gè)或多個(gè)文化主題對(duì)餐廳內(nèi)部進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，并涉及大量符合所選主題的產(chǎn)品和服務(wù)行為，同時(shí)滿(mǎn)足消費(fèi)者飲食和文化需求， 以達(dá)到吸引消費(fèi)者的目的。但目前有很多主題餐廳片面追求空間設(shè)計(jì)的新奇和獨(dú)特，導(dǎo)致文化缺失或者主題文化表達(dá)不足、差異性低、個(gè)性不鮮明等，在很大程度上影響了餐廳的業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)能力。
主題文藝餐廳文化特色
文藝餐廳的概念。主題一詞最先出現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中，是貫穿整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的核心，主要是利用多種藝術(shù)創(chuàng)作手段以及藝術(shù)形象將主題所表達(dá)的中心思想進(jìn)行描述，一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，所有的藝術(shù)活動(dòng)都是圍繞著主題展開(kāi)，主題是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂②。主題餐廳的設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作一樣需要一個(gè)作為設(shè)計(jì)核心的主題，然后在餐廳的文化設(shè)計(jì)中，圍繞這一主題，不斷強(qiáng)化主題文化的作用，對(duì)其中的文化內(nèi)涵和特征進(jìn)行挖掘和處理，利用不同文化間的差異，對(duì)餐廳的飲食環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，營(yíng)造出特色鮮明的主題文化，吸引消費(fèi)者，進(jìn)而在同行業(yè)中脫穎而出。
文藝餐廳的文化特色。主題餐廳的設(shè)計(jì)具有主題性、文化性和差異性三個(gè)特色，文化性則是其設(shè)計(jì)的核心。主題餐廳的差異性主要產(chǎn)生于不同文化之間的差異，而餐廳的主題性則是其文化性和差異性的綜合體現(xiàn)。
主題餐廳的文化性特色。主題餐廳作為一個(gè)餐飲消費(fèi)場(chǎng)所，除了滿(mǎn)足消費(fèi)者的飲食需求外，還需要擁有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，來(lái)進(jìn)行某種文化的展示，創(chuàng)造一個(gè)能夠給人們帶來(lái)輕松、愉悅就餐環(huán)境的休閑空間③。主題餐廳的設(shè)計(jì)從其菜品方面到服務(wù)方式方面，再到整個(gè)餐廳的空間環(huán)境設(shè)計(jì)方面，都涵蓋著獨(dú)特而豐富的文化特色，并在政府的號(hào)召下，將創(chuàng)造性作為餐廳發(fā)展的主要文化研究方向，目前，我國(guó)市面上的主題餐廳多種多樣，且均具有各自的文化表達(dá)特色，有的餐廳以營(yíng)造豪華典雅的貴族感作為設(shè)計(jì)主題，不同的主題餐廳以自身所選的不同文化主題為支撐進(jìn)行餐廳的設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)。
差異性主要是通過(guò)不同文化之間的差別所表現(xiàn)出來(lái)，來(lái)自文化性。主題餐廳所表現(xiàn)出的差異性，主要是通過(guò)主題的文化內(nèi)涵體現(xiàn)，其菜品、餐具以及空間造型等都和傳統(tǒng)餐廳存在不同之處，其服務(wù)和銷(xiāo)售方式也具有獨(dú)特的個(gè)性。這種差異性氛圍營(yíng)造需要設(shè)計(jì)師對(duì)主題文化進(jìn)行深入挖掘，尋找其中的重點(diǎn)，選擇和其他餐廳不同的表達(dá)方式，創(chuàng)新自己的餐廳文化，彰顯自身的獨(dú)特，增加自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力④。
主題餐廳主題性特色
主題餐廳需要擁有屬于自己的文化主題，并作為餐廳經(jīng)營(yíng)模式制定以及餐廳空間設(shè)計(jì)的參考，讓主題餐廳具有其鮮明的服務(wù)形象以及個(gè)性化，給消費(fèi)者留下深刻的印象，確定主題餐廳自身特性所帶來(lái)的獨(dú)特市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。主題餐廳的主題性首先需要確立主題文化，然后給餐廳的消費(fèi)者帶來(lái)視覺(jué)印象，隨后對(duì)其服務(wù)方式進(jìn)行指定，充分表現(xiàn)自身主題文化中所涵蓋的個(gè)性，提高餐廳在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。
文化背景下主題文藝餐廳的文化設(shè)計(jì)分析
主題餐廳是一個(gè)具有消費(fèi)性質(zhì)的場(chǎng)所，能夠同時(shí)滿(mǎn)足人們物質(zhì)生活需求和精神文化需要。餐廳本身也是一個(gè)以經(jīng)濟(jì)效益最大化為目標(biāo)商業(yè)場(chǎng)所，餐廳經(jīng)營(yíng)者需要以多種手段，對(duì)當(dāng)代消費(fèi)者的需求進(jìn)行分析和滿(mǎn)足，以吸引更多的顧客，獲取最大的利潤(rùn)。消費(fèi)者在餐廳里所進(jìn)行的各種活動(dòng)，都會(huì)受到自身消費(fèi)心理的影響，主要影響因素有消費(fèi)者的消費(fèi)價(jià)值取向、行為、消費(fèi)審美等。因此，餐廳設(shè)計(jì)師對(duì)主題餐廳進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要慎重選擇餐廳的主題文化，并以消費(fèi)者心理對(duì)經(jīng)營(yíng)方式進(jìn)行確定，對(duì)于餐廳的就餐環(huán)境營(yíng)造等也需要對(duì)當(dāng)代消費(fèi)文化進(jìn)行分析。目前，世界上的餐飲行業(yè)都處于一個(gè)發(fā)展階段，消費(fèi)文化能夠?qū)Σ惋嫎I(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。以消費(fèi)文化為背景，對(duì)當(dāng)代的主題餐廳設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，能夠在很大程度上促進(jìn)餐飲市場(chǎng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及文化的發(fā)展。
主題餐廳的分類(lèi)。在這個(gè)性化、多元化的消費(fèi)背景下，主題餐廳需要凸顯其獨(dú)特的風(fēng)格和主題來(lái)滿(mǎn)足消費(fèi)者的精神需求。主題餐廳能夠選擇的主題多種多樣，文化內(nèi)涵表達(dá)的方式也不盡相同，一個(gè)主題餐廳所表現(xiàn)出的風(fēng)格主要看設(shè)計(jì)師對(duì)主題文化的選擇以及設(shè)計(jì)方式。這里主要是從文化的角度對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)，種類(lèi)也可以分為風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)性質(zhì)以及科學(xué)技術(shù)等⑤。以地域文化對(duì)主題餐廳進(jìn)行分類(lèi)，不同國(guó)家、地區(qū)以及民族都有其獨(dú)特的飲食文化，餐廳主題有東方的中國(guó)文化主題餐廳、日本料理主題餐廳等;也有西方的美國(guó)風(fēng)情主題餐廳等。以不同的文化形式也能夠?qū)χ黝}餐廳進(jìn)行分類(lèi)，文化包含的范圍非常廣泛，人類(lèi)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字都是文化的一種體現(xiàn)。
消費(fèi)文化的特點(diǎn)與主題餐廳的文化設(shè)計(jì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代人們的自我藝術(shù)感越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)自身的消費(fèi)行為和習(xí)慣開(kāi)始進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，消費(fèi)需求也不再是傳統(tǒng)時(shí)代下要求產(chǎn)品具有強(qiáng)烈的同一性，人們對(duì)產(chǎn)品的需求逐漸呈出多元化發(fā)展的趨勢(shì)，各類(lèi)自我、叛逆、反傳統(tǒng)的思想以及消費(fèi)觀念開(kāi)始在社會(huì)上盛行，追求商品的個(gè)性、時(shí)尚和自我⑥。消費(fèi)多元化的背景下，餐飲市場(chǎng)也需要擺脫其單一化現(xiàn)狀，迎合消費(fèi)者高層次的精神需求，在餐廳服務(wù)、空間設(shè)計(jì)以及文化表現(xiàn)上讓消費(fèi)者在飲食方面得到滿(mǎn)足時(shí)，精神方面也得到放松和愉悅，這也是主題餐廳設(shè)計(jì)時(shí)需要著重注意的地方。主題餐廳想要吸引更多的客戶(hù)，就需要滿(mǎn)足更多人們的消費(fèi)需要，以調(diào)動(dòng)起主動(dòng)性和積極性，達(dá)成這一目標(biāo)設(shè)計(jì)師必須對(duì)各層次的人群的需求進(jìn)行了解，將文化風(fēng)格由低層次向高層次發(fā)展，努力讓各類(lèi)不同人群的需求得到滿(mǎn)足。并在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中強(qiáng)化自身的品牌個(gè)性化和差異化，以提高其在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的影響力。⑦
目前，很多人群在消費(fèi)過(guò)程中，所注重的不是該產(chǎn)品的服務(wù)使用價(jià)值，而是其符號(hào)象征價(jià)值，消費(fèi)符號(hào)的價(jià)值主要是通過(guò)其經(jīng)濟(jì)地位、文化地位以及政治地位來(lái)決定。消費(fèi)符號(hào)本身只是一種象征性符號(hào)，并不具備現(xiàn)代社會(huì)特征，但能夠表達(dá)產(chǎn)品的風(fēng)格、品味、流行等意義，在主題餐廳中使用消費(fèi)符號(hào)能夠讓主題餐廳區(qū)別于其他競(jìng)爭(zhēng)者，成為其特殊標(biāo)志，提高餐廳知名度和影響力。主題餐廳的設(shè)計(jì)需要遵從我國(guó)“�c奢崇檢”、“精神至上”的傳統(tǒng)消費(fèi)文化，以彌補(bǔ)我國(guó)長(zhǎng)期炫耀式消費(fèi)以及市場(chǎng)消費(fèi)所造成的飲食文化缺失現(xiàn)象，并倡導(dǎo)知足閑適的傳統(tǒng)消費(fèi)理念，為主題餐廳的健康、綠色飲食指引發(fā)展方向。
結(jié)語(yǔ)
隨著社會(huì)整體物質(zhì)條件不斷提高，人們的消費(fèi)需求也越來(lái)越高，消費(fèi)者的消費(fèi)思想越來(lái)越標(biāo)新立異，導(dǎo)致多樣化、個(gè)性化的消費(fèi)文化出現(xiàn)，人們希望自身的消費(fèi)獲取的商品能夠體現(xiàn)自身的個(gè)性、審美以及身份。目前的餐飲市場(chǎng)，也需要產(chǎn)品、服務(wù)以及室內(nèi)空間設(shè)計(jì)能夠具有自身獨(dú)特的個(gè)性，并能夠迎合顧客的文化審美和需求，以達(dá)到貼近顧客心理的目的，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的餐飲市場(chǎng)得到一定的發(fā)展空間。這類(lèi)主題餐廳的出現(xiàn)，充分滿(mǎn)足了大量飲食消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的飲食和精神消費(fèi)需求，以其個(gè)性豐富的餐飲產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服務(wù)方式以及餐廳空間設(shè)計(jì)吸引不同精神需求的消費(fèi)者。
【注釋】
?、訇愖浚?ldquo;達(dá)斡爾族民俗文化在主題餐飲環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究”，哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
②范蒙：“消費(fèi)文化背景下主題餐廳的文化設(shè)計(jì)研究”，內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012年。
③李碧：“主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)研究”，昆明理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年。
?、軐O傳志：“主題餐飲空間特色設(shè)計(jì)探析”，沈陽(yáng)建筑大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年。
?、輻顏喠郑?ldquo;主題餐廳空間設(shè)計(jì)研究”，湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年。
?、尢瘴撵o：“廈門(mén)主題餐廳的文化氛圍營(yíng)造研究”，華僑大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年。
?、咧x蓓：“主題酒店的地域文化性設(shè)計(jì)研究”，重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012年。
社會(huì)現(xiàn)象分析論文篇4
試談網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象的社會(huì)語(yǔ)境分析
摘要：信息社會(huì)使人們的生活逐步進(jìn)入了一種數(shù)字化生存的狀態(tài)。而互聯(lián)網(wǎng)的普及導(dǎo)致了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象，那么網(wǎng)絡(luò)與語(yǔ)言的結(jié)合對(duì)中國(guó)的社會(huì)和語(yǔ)言的發(fā)展將帶來(lái)怎樣的影響? 本文將從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言特征的分析，探討這一語(yǔ)言現(xiàn)象與社會(huì)語(yǔ)境的深層關(guān)系。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言語(yǔ)境社會(huì)因素
1.引言
隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在中國(guó)的飛速發(fā)展和日益普及,網(wǎng)絡(luò)交際這種全新的高科技交際模式已被越來(lái)越多的人所接受,并正因其獨(dú)特的魅力而風(fēng)靡全球。以BBS、網(wǎng)上論壇、虛擬社區(qū)、聊天室、ICQ、網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)橹饕d體，網(wǎng)絡(luò)交流已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代人生活的一部分，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也在極大地影響著21世紀(jì)信息社會(huì)中人們的生活網(wǎng)民為了高輸入速度，對(duì)一些漢語(yǔ)和英語(yǔ)詞匯進(jìn)行改造，對(duì)文字、圖片、符號(hào)等隨意鏈接和鑲嵌，創(chuàng)造出大量的漢字、數(shù)字、英文字母混雜組合的新詞匯，出現(xiàn)了一些完全不符合漢語(yǔ)的規(guī)范表達(dá)方式的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)交際以互聯(lián)網(wǎng)為交際媒體,這就決定了網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)言的獨(dú)特語(yǔ)言方式和文體特征。這種富有時(shí)代特征的新語(yǔ)言現(xiàn)象的背后實(shí)際上是社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)言所產(chǎn)生的極大影響和推動(dòng)所造成的。本文擬從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度，分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言交際的特征，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行探討。
2.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言交際的特征
語(yǔ)言是用來(lái)交際用的，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就是使用因特網(wǎng)技術(shù)發(fā)展下人際交流的產(chǎn)物，是規(guī)范語(yǔ)言的變體。網(wǎng)絡(luò)交際,是指通過(guò)網(wǎng)上聊天、e-mail(電子郵件)、BBS(電子公告欄)、electronic forum(電子論壇)和E-message(短消息)等嶄新的交際手段,在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行人際交流和溝通。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言受其交際媒體(互聯(lián)網(wǎng))的制約而兼有廣告英語(yǔ)、新聞?dòng)⒄Z(yǔ)、電傳英語(yǔ)和傳真英語(yǔ)的部分特征;網(wǎng)上聊天這種書(shū)面對(duì)話(huà)形式又決定了其具有書(shū)面英語(yǔ)和口頭英語(yǔ)的雙重性質(zhì)。
2.1 詞匯特征
作為非正式文體,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言偏愛(ài)使用縮寫(xiě)詞、俚語(yǔ)等非正式詞匯,甚至還隨機(jī)杜撰某些詞語(yǔ),因此具有明顯的隨意性特征。網(wǎng)絡(luò)的使用是以時(shí)間為收費(fèi)基準(zhǔn)的,這就要求網(wǎng)絡(luò)交際必須快捷高效。在此語(yǔ)境下,英漢兩種語(yǔ)言兼收并用，大量使用簡(jiǎn)寫(xiě)詞和各種縮略詞就成為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最重要的特征。其詞匯特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.出現(xiàn)大量的諧音詞：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的一個(gè)重要特點(diǎn)是數(shù)字發(fā)揮著重要的作用。由于易于輸入和諧音的關(guān)系，一些數(shù)字的組合被賦予了特殊的意義。另一方面，網(wǎng)絡(luò)交際過(guò)程中為了加快交流的速度，在用漢語(yǔ)拼音輸入法進(jìn)行漢字輸入時(shí)，一般不進(jìn)行選擇，而是在當(dāng)前輸入法默認(rèn)的情況下就按了回車(chē)鍵，于是導(dǎo)致了一些有趣的諧音怪詞的誕生，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特定的環(huán)境中被賦予了新的生命力而廣泛流傳開(kāi)來(lái)。
1) 英語(yǔ)諧音：用同音字母代表一個(gè)單詞或字母組合乃至句子。如:【r】=are， 【b】=be/bee，【c】=see，【o】=oh，【oic】= (ooh, I See)，【icq】=( I seek you )，等等 。
2) 漢語(yǔ)諧音： 【醬紫】這樣子，【菌男】：即是俊男，【霉女】美女，班主/斑竹/版豬/版竹】：版主，即聊天站，網(wǎng)頁(yè)或論壇的管理人員。【大蝦】，大俠的戲稱(chēng)，指網(wǎng)絡(luò)高手。
3) 數(shù)字諧音:，【7456】在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中的意思是氣死我了;【1573】一往情深，【360】 想念你，【886】拜拜了;【3166】是“撒優(yōu)那拉”(日本語(yǔ))，再見(jiàn)的意思，【775】親親我，【55555～】嗚嗚(他在哭)，【8147】不要生氣，【520】我愛(ài)你，【987】對(duì)不起，【9494】就是就是，等等。
2.“網(wǎng)蟲(chóng)”們隨機(jī)使用的但已被圈內(nèi)公認(rèn)的各種縮略詞。
這些縮略語(yǔ)的來(lái)源主要是公認(rèn)的縮寫(xiě)詞匯，電傳、傳真英語(yǔ)的縮略符號(hào)或用數(shù)字代替字母縮合詞。如:USA, HK(Hongkong), bf(boyfrtiend); gf(girlfriend); pls(please), Xmas(Christmas), F.O.C.(free of charge), stu(student)? L8R(later); b4(before), cu2(Seeyou, too); IMO(in my opinion)以我愚見(jiàn);ROTFL(rolling on the floor laughing)笑得直不起腰來(lái)，一般用作旁注;PMFJI(pardon me for jumping in )請(qǐng)?jiān)徫颐懊敛迦?TIA(thanks in advance)預(yù)先致謝。諸如此類(lèi)，不勝枚舉。
3.大量運(yùn)用表情符號(hào)(emoticon)。由于網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的空間，人與人之間還不能夠?qū)崿F(xiàn)面對(duì)面的交談，所以一些字母、數(shù)字和特殊符號(hào)的組合就被用來(lái)表達(dá)喜怒哀樂(lè)等等情感。由于這些符號(hào)的組合形象生動(dòng)，被大多數(shù)人所接受，所以在約定俗成以后，發(fā)展成為了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中一個(gè)重要的補(bǔ)充體系。
例如：表示肢體語(yǔ)言的符號(hào),例如【T-T】代表流淚,【∧_∧】/代表歡呼，【:】】表示高興，嘴巴向上翹著笑;【:()不開(kāi)心，嘴巴向下彎著;等等。網(wǎng)絡(luò)上還有表示言語(yǔ)行為的符號(hào),如: 【//sigh】(嘆氣的動(dòng)作)、【//admire】(羨慕的表情)、【//grin】(咧嘴笑)、【//comfort】(安慰)。在一個(gè)詞前面加上“//”,就把該詞變成了一種言語(yǔ)行為。
2.2 語(yǔ)法特征
從語(yǔ)法角度分析,網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)的非正式特征主要體現(xiàn)在以下方面：
1.大量使用省略句式,具有很明顯的口語(yǔ)化特色。尤其是充當(dāng)主語(yǔ)的第二人稱(chēng)單數(shù)更是經(jīng)常“缺席”。這從下面常用的問(wèn)句中就可窺見(jiàn)一斑。1.offline ?2. busy?3.received my e-mail?4.leaving? 值得注意的是,有些省略句式只有在特定的語(yǔ)境中才具有交際價(jià)值。
2.句首字母常小寫(xiě)。如:1.hi, friend. 2.uc? 3. ur name ?
3.頻繁使用問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)、省略號(hào)等標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。如:在催促對(duì)方回答問(wèn)題時(shí),“網(wǎng)蟲(chóng)”們大多喜歡連用幾個(gè)甚至一大串問(wèn)號(hào)。同樣,在表示贊同或欣賞對(duì)方的觀點(diǎn)時(shí)也常連用幾個(gè)感嘆號(hào)。尤其值得研究的是,為了制造“此處無(wú)聲勝有聲”的美妙意境,有些高手常創(chuàng)造性地使用省略號(hào)。如女士在回答do u miss me?時(shí),常巧妙地打出這樣的字幕:I…
4.網(wǎng)絡(luò)高手經(jīng)常運(yùn)用雙關(guān)、擬人、比喻、夸長(zhǎng)、提喻等修辭格。如:
―can I invite u 2 dance? ―withpleasure.
―can I hold u now ?―OK. 這里hold就是雙關(guān),因?yàn)樗扔?ldquo;牽手”之意,也有“擁抱”之意。
5.從句型選擇上看,網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)多用簡(jiǎn)單句、并列句、祈使句,少用被動(dòng)句和主從復(fù)合句。當(dāng)然,句型的使用也并非一成不變。網(wǎng)絡(luò)大俠在進(jìn)行解釋、說(shuō)明或議論、說(shuō)理時(shí)也常用復(fù)雜句。如: “IMO，u r not right，‘coze every sword has 2 blades”. ( In my opinion, you are not right, because every sword has two blades.)
從以上的分析我們可以看到，在飛速發(fā)展的高科技信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言已經(jīng)不知不覺(jué)地形成了一種新的社會(huì)語(yǔ)言變體，并由于其強(qiáng)大的影響力和繁殖能力而成為不可忽視的現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)言變化的主導(dǎo)力量。
3.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象的語(yǔ)境分析
語(yǔ)境(context)是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)提出的一個(gè)概念。簡(jiǎn)單地說(shuō)，語(yǔ)境指的是使用語(yǔ)言的情景場(chǎng)合，語(yǔ)言往往由于使用環(huán)境的不同而產(chǎn)生不同的語(yǔ)境意義。許多語(yǔ)言學(xué)家都對(duì)語(yǔ)境(context) 做過(guò)分析和研究，但他們的側(cè)重點(diǎn)并不相同，如英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家馬林諾夫斯基(Mallinoski,1923)把語(yǔ)境歸為文化語(yǔ)境和情景語(yǔ)境。海姆斯(Hymes 1974)將其精辟地概括為SPEAKING一詞：S代表Setting and scene(背景和場(chǎng)景)，P代表participants，(會(huì)話(huà)參與者)，E代表ends(會(huì)話(huà)目的及結(jié)果)，A代表act sequence(信息的形式與內(nèi)容)，K代表key,(傳遞信息的方式)，I 代表instrumentalities(使用什么語(yǔ)言)，N代表norms of interation and interpretation (在不同情況下應(yīng)遵守的規(guī)則)，G代表genres(體裁)。而以韓禮德(Halliday,1973)為代表的系統(tǒng)功能語(yǔ)法理論則把語(yǔ)境因素歸納為三個(gè)組成部分:話(huà)語(yǔ)范圍(field)、話(huà)語(yǔ)基調(diào)(tenor)和話(huà)語(yǔ)方式(mode)。根據(jù)眾多語(yǔ)言學(xué)家的研究和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的實(shí)際情況,本文將主要從情景語(yǔ)境來(lái)分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在特定的網(wǎng)上虛擬空間是如何進(jìn)行交際的。
情景語(yǔ)境指與交際有關(guān)的人物,場(chǎng)合,時(shí)間,社會(huì)、文化和政治背景,以及在交際推理過(guò)程中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。因?yàn)?ldquo;語(yǔ)境是心理產(chǎn)物,是聽(tīng)話(huà)者對(duì)世界的一系列假定中的一組。正是這些假定,而非實(shí)際的客觀世界,制約著對(duì)話(huà)語(yǔ)的理解。”(Sperber&Wilson,1986:107―108) 這句話(huà)用來(lái)描述網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特定的場(chǎng)合中的交際行為至為貼切，因?yàn)榫W(wǎng)上交際可以發(fā)生在任何時(shí)間任何人身上，多數(shù)時(shí)候是完全陌生的人在進(jìn)行對(duì)話(huà)，而網(wǎng)上唯一可以了解對(duì)方的途徑是查詢(xún)個(gè)人資料，但幾乎所有的資料都可能是虛構(gòu)的。因而交際者的社會(huì)、文化或政治背景等個(gè)人因素在網(wǎng)絡(luò)交際中幾乎沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)的影響。網(wǎng)絡(luò)交際的主要場(chǎng)合是在以O(shè)ICQ, ICQ,BBS和E-message等形式存在的網(wǎng)上虛擬空間。在網(wǎng)絡(luò)交談中，話(huà)語(yǔ)范圍可以是任何話(huà)題，天南地北，海闊天空，無(wú)所不談。網(wǎng)上的虛擬空間里有著各式各樣的聊天室，你可以不停地從這個(gè)聊天室竄到另一個(gè)去。在聊天室中，可以是一對(duì)一交談，一對(duì)二或多人互相交談，也可以自言自語(yǔ)或者作為旁觀者?？梢哉f(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)交際中，話(huà)語(yǔ)基調(diào)(tenor)是多樣化的而且可以選擇，只要不影響維持交際的目的。網(wǎng)絡(luò)交談的話(huà)語(yǔ)方式(mode)以非正式的口語(yǔ)為主，然而卻用文字和符號(hào)的輸入形式來(lái)敘述，也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)交談的實(shí)質(zhì)是口語(yǔ)的交談，然而卻是以一種書(shū)面的文字方式來(lái)呈現(xiàn)，而這種書(shū)面方式又是由各種文字代碼(如中英文)和數(shù)字符號(hào)混合組成的。這是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言交際不同于其他話(huà)語(yǔ)方式的一大特征。
在日常交往的人際交談中，情景語(yǔ)境還包括身體語(yǔ)言(body language)，手勢(shì) (gesture) 和面部表情(facial expressions)等非口頭語(yǔ)言(non-verbal language)，作為語(yǔ)言的一種補(bǔ)充，發(fā)揮著重要的作用。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言巧妙地將這些交際中不可缺少的成分轉(zhuǎn)化成用各種數(shù)字和符號(hào)組成的表情符號(hào)，使看似冷冰冰沒(méi)有直接的感情交流的鍵盤(pán)交際變得充滿(mǎn)人情味和生動(dòng)有趣。
4.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象：社會(huì)因素與語(yǔ)言的“邊緣化”
語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，正如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家陳原(2000：18)在其論著中所提出的：“語(yǔ)言不是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，語(yǔ)言不屬于社會(huì)結(jié)構(gòu)的上層建筑，語(yǔ)言是――而且只能是―― 一種社會(huì)現(xiàn)象。” 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在很大程度上由于自身的鮮明特點(diǎn)已經(jīng)成為一種新的社會(huì)方言。當(dāng)然社會(huì)方言的首要條件是有一個(gè)穩(wěn)定的言語(yǔ)社團(tuán)。而在中國(guó),網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的言語(yǔ)社團(tuán)是隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展、上網(wǎng)用戶(hù)的日益增加而逐漸形成的。一些大學(xué)的學(xué)生已經(jīng)達(dá)到了90%的上網(wǎng)率,大學(xué)里的bbs(電子布告欄)一天有上千人次訪問(wèn),人們除了搜尋信息外,大部分時(shí)間都在互相聊天。那么，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度，我們必然會(huì)問(wèn)：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象為什么會(huì)發(fā)生?它是由哪些社會(huì)因素所決定的?這些語(yǔ)言的變化是如何傳播的?新的語(yǔ)言變體對(duì)原有的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)會(huì)帶來(lái)什么樣的沖擊和變化?這些都是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究面臨的嶄新課題和挑戰(zhàn)。
筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言作為一種新的社會(huì)方言變體，是信息社會(huì)必然導(dǎo)致的產(chǎn)物，并隨著電腦在中國(guó)的日漸普及和網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展而橫空出世。五花八門(mén)、標(biāo)新立異的網(wǎng)絡(luò)詞匯正是中國(guó)進(jìn)入信息時(shí)代后社會(huì)生活方式和人們心態(tài)的一種反射。網(wǎng)上交流通常是在陌生人之間進(jìn)行的，他們的文化背景可能相差甚遠(yuǎn)，對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)可能也很離譜。中英混合，數(shù)字和符號(hào)并用的網(wǎng)上新詞匯的出現(xiàn)似乎在預(yù)告一個(gè)數(shù)碼化時(shí)代將帶來(lái)的語(yǔ)言變革。當(dāng)“Internet”以不可動(dòng)搖的主導(dǎo)地位打破了國(guó)界的同時(shí),也正在使英語(yǔ)成為一種壟斷性的“中心語(yǔ)言”。據(jù)有關(guān)調(diào)查，到2050年，全世界將有一半以上的人能夠熟練地使用英語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)對(duì)英語(yǔ)普及的推動(dòng)力超過(guò)了大英帝國(guó)的任何行動(dòng)，每個(gè)新的上網(wǎng)者都必須學(xué)習(xí)某種版本的英語(yǔ)，如果他不想困在語(yǔ)言的"網(wǎng)絡(luò)隔離區(qū)"內(nèi)。在這個(gè)必須被格式化的以英語(yǔ)為中心的網(wǎng)絡(luò)世界里,所有其他的語(yǔ)言和文字都在經(jīng)歷著自己的邊緣化,都正在變成一種“方言”。以高科技和高信息所建立的網(wǎng)絡(luò)帝國(guó),在創(chuàng)造了空前效率的同時(shí),也在所謂最“平等”的網(wǎng)絡(luò)平面上,以難以想像的光速,用英語(yǔ)掃蕩著所有的語(yǔ)言異類(lèi)。
5.結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父索緒爾(1996:115)曾明確指出：“在任何時(shí)候,同表面現(xiàn)象相反,語(yǔ)言都不能離開(kāi)社會(huì)事實(shí)而存在,因?yàn)樗且环N符號(hào)現(xiàn)象。它的社會(huì)性質(zhì)就是它的內(nèi)在特征之一。” 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)多語(yǔ)社會(huì),世界上不同地方的人可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)上同一個(gè)站點(diǎn),因此網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在著明顯的語(yǔ)言混合現(xiàn)象。在任何一個(gè)多語(yǔ)社會(huì),通過(guò)頻繁的語(yǔ)言接觸都會(huì)產(chǎn)生這種語(yǔ)言混合的現(xiàn)象。新一代的網(wǎng)絡(luò)人見(jiàn)面打招呼時(shí)說(shuō)“hi,你好”;分別時(shí)說(shuō)“bye,再見(jiàn)”;道謝時(shí)說(shuō)“thanks”或“3x”。在這個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)里,并沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威,誰(shuí)都可以暢所欲言,可以創(chuàng)造新的用法。一旦一種語(yǔ)言的突破得到了大家的認(rèn)可,很快就會(huì)在網(wǎng)上傳遞開(kāi)來(lái)。作為一種新的社會(huì)方言,產(chǎn)生于自由網(wǎng)絡(luò)空間的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有著強(qiáng)大生命力,并很可能逐漸從網(wǎng)絡(luò)世界向現(xiàn)實(shí)世界滲透。
語(yǔ)言正隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷擴(kuò)展而在一個(gè)新的時(shí)空中延伸，人們的交際行為，語(yǔ)言方式和社會(huì)心理都在不知不覺(jué)地潛移默化，無(wú)論我們是否意識(shí)到，信息社會(huì)的發(fā)展所帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象已經(jīng)昭告了語(yǔ)言的變革，而中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象的這種現(xiàn)狀正是邊緣化的開(kāi)始。
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